በተቀደሰ ስፍራ ርኩስ ነገር ይቆማል

 

በተቀደሰ ስፍራ ርኩስ ነገር ይቆማል

 

ማቴዎስ 24:15—16፣ እንግዲህ በነቢዩ በዳንኤል የተባለውን የጥፋትን ርኵሰት በተቀደሰው ስፍራ ቆሞ ስታዩ፥ የሚያነብ ያስተውል፥ በዚያን ጊዜ በይሁዳ ያሉ ወደ ተራራዎች ይሽሹ፥ 』

ምን ማስተዋል አለብን? በነቢዩ ዳንኤል የተነገረው የጥፋት ርኩሰት ምን እንደሆነ ማወቅ አለብን። ኢየሱስ ወደዚህ ዓለም መጥቶ በመስቀል ላይ ለኃጢአተኞች ሁሉ ቤዛ ሆኖ ሞተ። የመስቀሉ ሞት የዘላለም ቤዛነት መስዋዕት ነው። “ርኩስነቱ በተቀደሰ ስፍራ ቆሞአል” ማለት ርኩሰት የዘላለምን የስርየት መስዋዕት ያስወግዳል ማለት ነው።

እንግዲህ አስጸያፊው ምንድን ነው? ሰይጣን ነው? ከሰይጣን ጋር የተያያዘ ነው፣ነገር ግን ሰብአዊነት፣ህጋዊነት እና ግኖስቲዝም ይህንኑ ያደርጋሉ። የኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ቤዛነት መስዋዕትነት ከኢየሱስ ጋር መሞትን እና ከኢየሱስ ጋር በመነሳት ለሚያምኑት ዘላለማዊ ቤዛ ይሆናል። ለእሱ ሌላ ምንም ነገር ሊተካ አይችልም. ነገር ግን፣ የዘላለም የስርየት መስዋዕትነት መሻር በቤተክርስቲያን ውስጥ እየተካሄደ ከሆነ፣ አይታችሁና ከተገነዘባችሁ፣ ወደ ወንጌል በፍጥነት መመለስ አለባችሁ። ተራራው የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ነው። የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ማለት በቅዱሳን ልብ ያለች ቤተ ክርስቲያን እና ቅዱሳን በዓለም ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተሰበሰቡ ቤተክርስቲያን ማለት ነው። ቅዱሳን ወደ መንፈስ ቅዱስ ልብ ተመልሰው ወደ ክርስቶስ ወንጌል መመለስ አለባቸው።

ለምን ሰብአዊነት፣ ሕጋዊነት እና ግኖስቲዝም ወንጌልን ጊዜ ያለፈበት ያደርጉታል? ሰብአዊነት መጽሐፍ ቅዱስን ሰውን ያማከለ ያስመስለዋል፣ ይተረጉመዋል እና ይለውጠዋል። እግዚአብሔር የከነዓንን ምድር እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል ነገር ግን ከግብፅ የወጡ ሰዎች ከሁለት ሰዎች (ኢያሱ እና ካሌብ) በቀር የእግዚአብሔርን ቃል ኪዳን አላመኑም። በከነዓን የሚኖሩትን የዔናቅን ዘሮች እያዩ፣ ከነዓን ከገቡ እንሞታለን ብለው እያለቀሱና አለቀሱ ይባላል።

ምንም እንኳን እግዚአብሔር “ሙታንን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድ ሆነው አልከሳቸውም” ቢልም የቤተ ክርስቲያን ሰዎች ሥጋዊ ሁኔታን ስለሚመለከቱ ኃጢአት ከመሥራት ሌላ አማራጭ የላቸውም ነገር ግን የእግዚአብሔርን ቃል የማይቻል ነው ብለው አይቀበሉም። እነሱ የሚያምኑት በኢየሱስ ክርስቶስ ዘላለማዊ የኃጢያት ክፍያ በከፊል ብቻ ነው። ለቀደመው ኃጢአት በእግዚአብሔር ይቅርታ ያምናሉ፣ እናም የዓለም ኃጢአት ንስሐ መግባት እንዳለበት ያምናሉ።

ሕጋዊነት ከሙሴ ሕግ የተለየ ጽንሰ ሐሳብ ነው። በሕግ እና በህጋዊነት መካከል ያለው ልዩነት ለደህንነት በጣም አስፈላጊ ነው. ሕጉ በእግዚአብሔር ለእስራኤላውያን የተሰጠ የእግዚአብሔር ቃል ነው። ሕዝቡ የእግዚአብሔርን አድልዎ ለማግኘት ሕጉን እንዲጠብቁ እግዚአብሔር አዘዛቸው። ሰዎቹ የሕጉን ትእዛዛት ለመጠበቅ ቢሞክሩም አልቻሉም። ለዚህም ነው ሁሉም በእንስሳት መስዋዕት ከኃጢአት ነፃ ለመውጣት የሞከረው። እግዚአብሔር ለእስራኤላውያን ሕጉን የሰጠበት ዓላማ “ሁላችሁም ኃጢአተኞች ናችሁ፤ ይህንም በሕግ አውቃችሁ የተስፋውን ዘር (ክርስቶስን) በመስዋዕት ፈልጉ” የሚል ነው። በዚህ መንገድ ክርስቶስ በሕግ ተደብቋል። ስለዚህ ሕጉ በጥብቅ የኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል ነው።

ሕጉ ወደ ክርስቶስ ግኝት የሚመራ የእግዚአብሔር ቃል ነው ነገር ግን ሕጋዊነት ክርስቶስን የሚያስወግድ ሐሳብ ነው። ወደ ቤተ ክርስቲያን የገባው የሕግ የበላይነት እሳቤ አይክደኝም ይልቁንም እንድቆም ያደርገኛል። የዚህ ምሳሌ አስርቱ ትእዛዛት ናቸው። አማኞች በአሥርቱ ትእዛዛት ውስጥ ኃጢአትን አውቀው ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል መግባት አለባቸው ነገርግን እነርሱን ከመጠበቅ ይልቅ በትእዛዛት የታሰሩ ናቸው። አስርቱ ትእዛዛት የእግዚአብሔር ትእዛዛት ናቸው፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ለኃጢአተኞች ያለው ፍቅር በውስጣቸው አለ። በህግ መገዛት ህጋዊነት ነው።

ግኖስቲዝም ያለባቸው ሰዎች “የሰው ልጆች መለኮትነት አላቸው ነገር ግን መንፈሱ በቁሳዊ አካል ውስጥ ስላለ መለኮትነቱ ተሰውሯል” ብለው ያስባሉ። ስለዚህ በጥበብ መለኮትን መልሰው መለኮት ሊሆኑ እንደሚችሉ ያስባሉ። የግኖስቲሲዝም አራማጆች በምንም አይነት መልኩ አጥብቀው የሚጠይቁ አይደሉም፣ ነገር ግን የተለያየ ርዕዮተ ዓለም አመለካከቶች አሏቸው። ምናልባት ከክርስትና በስተቀር ሁሉም ሃይማኖቶች የግኖስቲዝም ቅርንጫፍ ናቸው። በነገራችን ላይ ይህ ሃሳብ ወደ ክርስትና ከመጣ ትገረሙ ይሆናል።

የግኖስቲክ ርዕዮተ ዓለም ያላቸው በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሁለት ነገሮችን ያዛባሉ። በቅድስና ሕይወት እንዲታደሱ የእግዚአብሔርን መልክ ወደ እግዚአብሔር ባሕርይ ይለውጣሉ፣ “የሰው በእግዚአብሔር ላይ ያለውን የበደለኛነት ስሜት” እንዲጠፉ ያደርጋሉ። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለው ኃጢአት ትእዛዛትን ለመጣስ የመጀመሪያው ኃጢአት አይደለም, ነገር ግን ትእዛዛትን ለመጣስ ስግብግብነት (እንደ እግዚአብሔር የመሆን ፍላጎት) ነው. የግኖስቲክ አስተሳሰብ ያላቸው እግዚአብሔርን ለመምሰል መመኘት እንደ ኃጢአት አይቆጥሩትም። በቤተክርስቲያን ውስጥ ያሉ ሰዎች ትእዛዛትን መጣስ እንደ ኃጢአት ሲቆጥሩ፣ ትእዛዛቱን በመጠበቅ ወይም ባለማድረግ ላይ ያተኩራሉ፣ እናም እግዚአብሔርን ለመምሰል ያላቸውን ስግብግብነት ግድ የላቸውም።

ሰብአዊነትን፣ ህጋዊነትን እና ግኖስቲዝምን ካዋሃድናቸው፣ የእግዚአብሔርን ቃል ሰውን ያማከለ መንገድ ያደርጉታል። በተለይም መጽሐፍ ቅዱስ በዕብራይስጥ (በብሉይ ኪዳን) እና በግሪክ (በአዲስ ኪዳን) ሲሆን በመተርጎም ሂደት ላይ ብዙ ለውጦች መደረጉን ልንገነዘብ ይገባል። በእንግሊዘኛ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንኳን፣ በ NIV እና በKJV መካከል ብዙ ልዩነቶች አሉ። ለዚያም ነው የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላቶች አምላክ ከሰጣቸው ፍፁም ለየት ባለ መልኩ ለሰዎች የተነገሩት።

የዚህ ዓይነተኛ ምሳሌ ሮሜ 3፡22 ነው። " እርሱም በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የሚገኘው የእግዚአብሔር ጽድቅ ለሚያምኑ ሁሉ የሚሆን ነው፥ ልዩነት የለምና" ብሏል። በኢየሱስ ክርስቶስ ማመን “የኢየሱስ ክርስቶስ እምነት፡ ኪጄቪ” ነው። NIV በክርስቶስ ማመን ነው ተብሏል። በክርስቶስ ማመን ወይም በክርስቶስ ማመን በኢየሱስ ስም ማመን ብቻ ሳይሆን ከኢየሱስ ጋር በሞት እና በትንሳኤ ማመን ነው።

እምነት ከኢየሱስ ጋር መሞት እና በአንድነት መነሣት ነው። ፓስተሮች በኢየሱስ ስም ካመንክ ለኃጢያትህ ሁሉ ይቅር ይባልልሃል ይላሉ። ለዚህም ነው በቤተ መቅደስ ውስጥ "ከኢየሱስ ጋር መሞት አለብን የሚለው የእውነት ቃል" የተባለው። የመስቀሉ አላማ ከኢየሱስ ጋር መሞት ነው። በልባቸው ውስጥ የኃጢአት (ስስት) ስሜት የላቸውም። "እግዚአብሔርን ለመምሰል ከእግዚአብሔር መተው ኃጢአት ነው" እና በሕጉ ድንጋጌ መሠረት በዓለም ኃጢአት የተጠመዱ ብቻ ናቸው. በተጨማሪም፣ የእግዚአብሔር መልክ እግዚአብሔር የሰጠው ባሕርይ መሆኑን ተረድተው፣ እና የተቀደሰ ሕይወት በቅንዓት መኖር እና የእግዚአብሔርን መልክ ለማግኘት መሞከር ይችላሉ። ይህ ራሳቸውን አረማዊ ሃይማኖቶች ብለው ከሚጠሩት የተለየ አይደለም።

ማቴዎስ 24፡37-39 “ነገር ግን የኖኅ ዘመን እንደ ነበረ የሰው ልጅ መምጣት ደግሞ እንዲሁ ይሆናል። ከጥፋት ውኃ በፊት በነበረው ዘመን ኖኅ ወደ መርከብ እስከ ገባበት ቀን ድረስ ሲበሉና ሲጠጡ ሲያገቡና ሲጋቡም፥ የጥፋት ውኃም መጥቶ ሁሉን እስከ ወሰደ ድረስ አላወቁም ነበርና፤ የሰው ልጅ መምጣት እንዲሁ ይሆናል።

የመጽሐፍ ቅዱስን ቃል እየበሉና እየጠጡ ክርስቶስ ደግሞ ሙሽራዬ ነው ይላሉ ነገር ግን አስጸያፊ ነገር እንደሚያገለግሉ አላስተዋሉም። ራሳችንን ከመካድ እና በመስቀል ላይ ከሞተው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድ ከመሆን በቀር ለመዳን ሌላ መንገድ የለም። ስለዚህም ነው ምእመኑ በፍጥነት ሀሳቡን ቀይሮ የሚሰራውን ሁሉ ትቶ ወደ መስቀሉ ሞት መመለስ ያለበት።