ክርስትና ከሰብአዊነት ጋር

 

ክርስትና ከሰብአዊነት ጋር

 

ከክርስቲያናዊ እይታ አንጻር ሰብአዊነት የሚያመለክተው ለፈጣሪ አምላክ ክብር፣ ለሰው ልጅ ሕልውና ዓላማ ሳይሆን ለሰው ልጅ ፍላጎት ብቻ የሚያስብ ሀሳብ ነው።በሌላ አነጋገር ክርስትና አምላክን ያማከለ ሳይሆን የሰው ልጅ ነው ማለት ነው። - ያማከለ። እነዚህ ነገሮች እንዴት ሊሆኑ ይችላሉ?

ስለ ክርስትና ስለ ድነት እውነቱን ስንናገር የሰው ልጅ በእግዚአብሔር ተግሣጽ ተወስኖ ከኤደን ገነት (የእግዚአብሔር መንግሥት) ወደ ዓለም የተጣለው እግዚአብሔርን ለመምሰል ካለው ስስት ነው። በሰው ውስጥ ያለው መንፈስ በአፈር ውስጥ የተጠመደ ኃጢአተኛ ነው። ከእግዚአብሔር ጋር ያለው ግንኙነት ተቋርጧል መንፈሱም ሞቷል ማለት ነው። እግዚአብሔር መንፈስን ማዳን ይፈልጋል። በዮሐንስ 6፡63 ላይ “ሕይወትን የሚሰጥ መንፈስ ነው፤ ሥጋ ምንም አይጠቅምም። እግዚአብሔር በአፈር ውስጥ የታሰሩ መናፍስት ወደ ህይወት እንዲመለሱ እና ወደ እግዚአብሔር መንግስት እንዲመለሱ ይፈልጋል። ይሁን እንጂ አምላክ በሰዎች ውስጥ ላሉት መንፈሶች እንደ አምላክ የመምሰል መጎምጀት (ሥጋዊ አካል፡ አሮጌው ሰው) ሞቶ እንዲመለስ እየነገራቸው ነው። ሰው የገዛ ሥጋውን መግደል አይችልም።

ስለዚህ እግዚአብሔር አስቀድሞ ክርስቶስን ወስኖታል፣ እግዚአብሔር አምላክም ራሱ ሥጋን ለብሶ ወደዚህ ዓለም ተወልዶ የሰው ልጆችን ሁሉ ምትክ አድርጎ በመስቀል ላይ ሞተ። መናፍስት እግዚአብሔርን ለመምሰል እና ወደ እግዚአብሔር ለመመለስ ስለሚፈልጉ ኃጢአታቸው እንዴት ንስሐ እንደሚገቡ ለማስተማር ነበር። የመስቀል ሞት ነው። በመስቀል ላይ ከሞተው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የተዋሀዱ እና እርሱ ደግሞ ሞቷል ብለው የሚያምኑት እግዚአብሔር የኃጢአት አካል የሞተ መሆኑን ይገነዘባል ማለት ነው። ያ ጥምቀት ነው በሮሜ 6፡4 “እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛ ደግሞ በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀብረናል። ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ የሞተው የኃጢአት ሥጋ ነው። በሮሜ 6፡6-7 “ከእንግዲህ ወዲህ ለኃጢአት እንዳንገዛ የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ ይህን እወቅ። የሞተው ከኃጢአት ነጻ ወጥቷልና።

የእግዚአብሔርን መንግሥት ለሚያምኑት የሚመልስላቸው የቃል ኪዳኑ ቃል ነው። እነዚህ በእምነት መዳንን የሚያገኙት የክርስትና ዋና እውነቶች ናቸው። ይኹን እምበር፡ ሰብኣዊ መሰል ርእይቶ ኽንገብር ንኽእል ኢና። አብዛኞቹ የቤተ ክርስቲያን ሰዎች መዳንን የኃጢአትን ችግር እንደ መፍታት ይገነዘባሉ። ኃጢአት የሚሰረይ ከሆነ መዳን ከእግዚአብሔር እንደሚመጣ ያምናሉ። ስለዚህ የሰው ልጆች ስለ ኃጢአት ሁለት ነገሮችን በተሳሳተ መንገድ ይገነዘባሉ። በመጀመሪያ፣ ኃጢአት ትእዛዛትን እንደ መጣስ ተደርጎ ይወሰዳል። መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ እንዳትበላ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ መጣስ የኃጢአት መጀመሪያ እንደሆነ ያስባሉ። ነገር ግን የኃጢአት መነሻ የሰይጣን ፈተና እንደ እግዚአብሔር (ስግብግብነት) የኃጢአት ሥር መሆኑ ነው።

የእግዚአብሔርን ትእዛዛት መጣስ የኃጢአት ሥር እንደሆነ ስለሚገነዘቡ ትእዛዛቱን የሚጠብቁ ከሆነ ኃጢአተኞች እንዳልሆኑ መቀበል ይቻላል። አንድ ሰው ትእዛዛቱን ለመጠበቅ የቱንም ያህል ቢሞክር የልብን ስግብግብነት ማስወገድ አይቻልም። ስለዚህ ስግብግብነታቸው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር መሞት ነው ነገርግን ትእዛዛቱን የሚጠብቁ ከሆነ ንፁህ እንደሆኑ ያስባሉ። ፈሪሳውያን የሚያስቡት ይህንኑ ነው። ምክንያቱም እሱ ስለ ኃጢአት የተሳሳተ ማሰብ ከሁለተኛው ምክንያት ጋር የተያያዘ ነው.

ሁለተኛ፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያሉ ሰዎች ስለ ኃጢአት ስላላቸው የተሳሳተ አመለካከት፣

መጽሐፍ ቅዱስ በሮሜ 6፡7 ላይ እግዚአብሔር ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የሚሞቱትን ስለ ኃጢአታቸው ሁሉ (የመጀመሪያው ኃጢአትና የዓለም ኃጢአት) ይቅር ይላቸዋል ይላል። ይህ ያለፈውን ኃጢአት የሚመለከት ነው ብለው ያስባሉ። ስለዚህ አሁን እና ወደፊት ሊፈጸሙ ስለሚችሉ ኃጢአት በመጽሐፍ ቅዱስ ብርሃን ኃጢአት ላለመሥራት ይሞክራሉ እና ኃጢአት ከሠሩ በኢየሱስ ክርስቶስ ደም እንደገና ይቅርታ ማግኘት አለባቸው ብለው ያስባሉ። የመስቀሉ ወንጌል እና የፈሪሳውያን ሕግ የተቀላቀሉበት ትዕይንት ይህ ነው።

ምእመናን ቢሉ እንኳን መጽሐፍ ቅዱስን ማጥናት፣ መጽናት፣ መጸለይ እና አሁን እና ወደፊት ሊከሰቱ በሚችሉ ኃጢአቶች ላይ ኃጢአት ላለመሥራት ጠንክሮ መሥራት ምን ችግር አለው? መጽሐፍ ቅዱስ በሮሜ እና በገላትያ ሰዎች ሰው ከኃጢአት ማምለጥ እንደማይችል ያስረዳል። ኃጢአትን ላለማድረግ መታገል የራሳችሁ ጥረት አይደለም፣ነገር ግን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በሕብረት እስከ ሞት ድረስ እየታገላችሁ ነው። ኃጢአትን ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ የመስቀል ላይ ሞት ብቻ ነው። ዕብራውያን 12፡4-5 “ከኃጢአት ጋር እየተጋደላችሁ ገና እስከ ደም ድረስ አልተቃወማችሁም። እንደ ልጆችም የሚነግራችሁን ምክር ረስታችኋል፡— ልጄ ሆይ፥ የጌታን ተግሣጽ አትናቅ በእርሱም በተገሥጽህ ጊዜ አትድከም።

 

አማኞች ሰዎች ኃጢአትን መዋጋት እንደማይችሉ ማስታወስ አለባቸው። ኃጢአትን ለመዋጋት ብቸኛው መንገድ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር መሞት ነው። ይሁን እንጂ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የኃጢአት ሁሉ ይቅርታ ያለፈ ታሪክ እንደሆነ ካሰቡ ለኃጢአት ያላቸውን ፈቃድ እንዲያቃጥሉ ይነግሯቸዋል። ለዚያም ነው ስለ ኃጢአት ያለው የተሳሳተ እምነት እንዲህ ያለውን ውጤት ያስገኛል. እግዚአብሔር ኃጢአትን ሲያስተሰርይ ያለፈውን ብቻ ሳይሆን የአሁኑንና የሚመጣውንም ኃጢአት ይቅር ይላል። በሮሜ 8፡1-2 “እንግዲህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኵነኔ የለባቸውም። በክርስቶስ ኢየሱስ ያለው የሕይወት መንፈስ ሕግ ከኃጢአትና ከሞት ሕግ አርነት አውጥቶኛልና።

በሰብአዊ አስተሳሰብ የተበከሉ ክርስቲያኖች በሮሜ 8፡1-2 ያለውን ቃል አሁን እና ወደፊት ብለው አይቀበሉም። የኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል ወንጌል ያለፈ ታሪክ ሆኖ ተወግዷል፣ የመስቀሉ ደም ደግሞ የኃጢአት ስርየትን እንደ መቀበያ መንገድ ይቆጠራል። ለዚያም ነው ኃጢአትን ላለመሥራት ራሳቸውን ወደዚያ በማውጣት አንድ ነገር በትጋት እየሠሩ ያሉት። ኃጢአት ላለመሥራት ሲሞክሩ፣ ትእዛዛትን መጣስ ኃጢአት እንደሆነ ያስባሉ፣ እና ትእዛዛትን መጠበቅ ኃጢአት አይደለም። እነሱ ኃጢአትን እንደማይሠሩ እና ጥሩ ሰዎች እንዳይሆኑ እና ወደ እግዚአብሔር መንግሥት እንደማይመለሱ ሀሳብ አላቸው. ምክንያቱም የኤደንን ገነት በዚህ ምድር ላይ እንደተፈጸመ ክስተት አድርገው ያስባሉ። ስለዚህ፣ ሰው ትእዛዛቱን ስለጣሰ፣ ከኤደን ገነት ተባረረ፣ እናም ሰዎች የኤደን ገነት ከእንግዲህ እንደማይገኝ ያስባሉ።

በሰብአዊነት ውስጥ የተዘፈቁ ክርስቲያኖች ኃጢአት ላለማድረግ መሞከር ጥሩ ሰው (ጥሩ ሰው) መሆን ነው ብለው ያምናሉ። በቅን ልብ በተለያዩ ተግባራት ውስጥ ይሳተፋሉ፣ እናም ጥሩ መሆን ወደ እግዚአብሔር የሚመለሱበት ብቸኛው መንገድ እንደሆነ ያምናሉ። ኢየሱስ በመስቀል ላይ በሠራው ሥራ ያለፈው ኃጢአት ይቅር እንደሚባል ያምናሉ, ነገር ግን ለወደፊቱ መልካሙን ገድል መዋጋት አለባቸው.

መልካም ለመሆን መጣር ከየትኛውም ሀይማኖት አይለይም። ምንም እንኳን የኢየሱስ ክርስቶስ የመስቀል ፍቅር ጥንት የነበረ ቢሆንም አሁን ያለው እና የሚመጣው ግን ለበጎ የሚደረጉ ጥረቶች ሁሉ ከመስቀል ፍቅር እና ከሌሎች ሀይማኖቶች ምህረት የተለየ እንዳልሆነ እያሰቡ መጥተዋል። ይህ በሰብአዊነት ውስጥ የወደቁ ክርስቲያኖች አስተሳሰብ ነው። ለዚህም ነው አንዳንድ ጊዜ በሁሉም ሃይማኖቶች ውስጥ መዳን አለ ብለው የሚያስቡ። ሰው ምንም ያህል ቢሞክር ወደ እግዚአብሔር መልካም (ቅድስና) መሄድ አይችልም። ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በመስቀል ላይ የመሞት አንድነት ብቻ ወደ እግዚአብሔር ፍቅር እና ቅድስና ይመራል. ዛሬ በሰብአዊነት ውስጥ የወደቁ ክርስቲያኖች የኃጢያትን ሁለት ስህተቶች ተገንዝበው ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ የመስቀል ሞት መግባት አለባቸው።