መደበኛ ጥምቀትን ብቻ የተቀበሉ እና የመንፈስ ቅዱስን ጥምቀት ያላገኙ

 

መደበኛ ጥምቀትን ብቻ የተቀበሉ እና የመንፈስ ቅዱስን ጥምቀት ያላገኙ

 

በቤተ ክርስቲያን የሚደረገው ጥምቀት የእግዚአብሔር ሕዝብ የመሆኑ ውጫዊ መግለጫ ነው። የውሃ ጥምቀት ይባላል። ሆኖም፣ እንደ ውስጣዊ አገላለጽ፣ የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት አለ። በውሃ ጥምቀት እና በመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት መካከል ያለውን ልዩነት ማወቅ አለብን። የውሃ ጥምቀት ማለት በቀጥታ ከውኃው መግባትና መውጣት ማለት ነው። ይህ የውኃ ጥምቀት, በመጀመሪያ, ኃጢአትን የማጠብ ትርጉም አለው. በሐዋርያት ሥራ 22፡16 “አሁንስ ለምን ትቆያለህ? ተነሥተህ ተጠመቅ፥ የጌታንም ስም እየጠራህ ከኃጢአትህ ታጠብ።

ሁለተኛ፣ የውሃ ጥምቀት የኃጢአት ሞት ትርጉም አለው። በሮሜ 6፡2-4 “እግዚአብሔር አይሁን። ለኃጢአት የሞትን እኛ ወደ ፊት እንዴት በእርሱ እንኖራለን? ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ እንደ ተጠመቅን አታውቁምን? ስለዚህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን። በጥቅሱ ላይ “ከእንግዲህ ወዲህ ለኃጢአት እንዳንገዛ የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለን። የሞተው ከኃጢአት ነጻ ወጥቷልና።

ስንጠመቅ እንደልባችን ሁኔታ በውኃ ብቻ ወይም በመንፈስ ቅዱስ የተጠመቅን እንደሆንን ማወቅ እንችላለን። በማቴዎስ 28፡19 "እንግዲህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው"

ዛሬ በቤተ ክርስቲያን መጠመቅ እንደ ኢየሱስ ትእዛዝ መጠመቅ ነው። ጥምቀት ማለት ለኃጢአት መሞትና በመንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ መወለድ ማለት ነው። ጥምቀት የዳግም ልደት መግለጫ ነው። የጥምቀት ሥነ ሥርዓት ስላደረግህ ብቻ፣ የግድ ዳግም ተወልደሃል ማለት አይደለም። በሥርዓት የተጠመቁ ነገር ግን በመንፈስ ዳግመኛ ያልተወለዱ ሊኖሩ ይችላሉ። አንዳንዶች የጥምቀትን ትክክለኛ ትርጉም ሳያውቁ ሊቀበሉት ይችላሉ።

ከሆነስ የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት ምን ማለት ነው? የሐዋርያት ሥራ 1:4-5 "ከእነርሱም ጋር ተሰብስበው ከኢየሩሳሌም እንዳይወጡ አዘዛቸው፥ እርሱ ይላል፥ ከእኔ የሰማችሁትን የአብ የተስፋ ቃል ይጠብቁ። ዮሐንስ በውኃ አጥምቆ ነበርና; እናንተ ግን ከጥቂት ቀን በኋላ በመንፈስ ቅዱስ ትጠመቃላችሁ።

ኢየሱስ ከሞት ከተነሳ በኋላ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ለ40 ቀናት ቆየ። ኢየሱስም ወደ ሰማይ ሲያርግ፣ ይህን ልመና ሰጠ፣ በዚህም ምክንያት፣ መንፈስ ቅዱስ በማርቆስ ደርብ ላይ በጴንጤቆስጤ ቀን እንደ መጣ እንመለከታለን። በሐዋ. ድንገትም እንደሚነጥቅ ዓውሎ ነፋስ ከሰማይ ድምፅ መጣ፥ ተቀምጠው የነበሩበትንም ቤት ሁሉ ሞላው። እንደ እሳትም የተከፋፈሉ ልሳኖች ታዩአቸው፥ በእያንዳንዱም ላይ ተቀመጠባቸው። በሁሉም መንፈስ ቅዱስ ሞላባቸው፥ መንፈስም ይናገሩ ዘንድ እንደ ሰጣቸው በሌላ ልሳኖች ይናገሩ ጀመር።

ጴጥሮስ በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ ለተሰበሰቡት ሰዎች መስበክ ጀመረ። በዚያን ጊዜ ከአጎራባች አገሮች የመጡ ዲያስፖራዎች በኢየሩሳሌም ተሰበሰቡ። ወዲያው ደቀ መዛሙርቱ በልሳኖች ተናገሩ እና ምላሳቸው ጠማማ፣ አንዳንዶቹ ሰክረው ነበር ብለው፣ ሌሎች ደግሞ በጴጥሮስ ስብከት ስለ ትንሣኤው ኢየሱስ ወጉ።

በሐዋርያት ሥራ 2፡38፣ “ጴጥሮስም እንዲህ አላቸው፡— ንስሐ ግቡ፥ ኃጢአታችሁም ይሰረይ ዘንድ እያንዳንዳችሁ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተጠመቁ፥ የመንፈስ ቅዱስንም ስጦታ ትቀበላላችሁ።

እዚህ ላይ አራት ደረጃ ያለው የመዳን ሂደት እንዳለ እናያለን። ንስሐ ግቡ፣ በክርስቶስ ስም ተጠመቁ፣ የኃጢአት ስርየትን ተቀበሉ፣ የመንፈስ ቅዱስንም ስጦታ ተቀበሉ። በሌላ አነጋገር፣ የሰው ልጆች ሁሉ ለእግዚአብሔር ሊሞቱ እንደተወሰነላቸው ተገንዝበው ወደ እግዚአብሔር ተመለሱ፣ በመስቀል ላይ ከሞተው ኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አብረው እንደሞቱ፣ ሙታንም ከኃጢአታቸው ነፃ ወጥተው የጸጋ ስጦታን እንደሚቀበሉ ያምናሉ። መንፈስ ቅዱስ. በዚህ ሂደት ሙታን ከኃጢአት ነጻ መውጣታቸውን በሮሜ 6፡7 ያለውን ቃል ማስታወስ አለብን።

ሌላው የመንፈስ ቅዱስ መምጣት ታሪክ የሐዋርያት ሥራ 8 ነው። በሰማርያ ከተማ ዲያቆን ፊልጶስ ወደዚያ ሄዶ ብዙ ሰብኮ ተአምራትን አድርጓል። ጠንቋዩ ስምዖን የሚባል አንድ ሰው በኢየሱስ አምኖ ድውያንን የመፈወስን ተአምር ባየ ጊዜ ተጠመቀ። ነገር ግን ስለ መንፈስ ቅዱስ ጥምቀት አያውቁም ነበር። በኢየሩሳሌም የነበሩት ጴጥሮስን ጨምሮ ሐዋርያት ወደ እነርሱ ሄደው በመንፈስ ቅዱስ እንዲጠመቁ አደረጉ።

በሐዋርያት ሥራ 8፡16-20 “(በጌታ በኢየሱስ ስም ተጠመቁ እንጂ ከእነርሱ በአንዱ ላይ ስንኳ ገና አልወረደም ነበር) በዚያን ጊዜ እጃቸውን ጫኑባቸው መንፈስ ቅዱስንም ተቀበሉ። ስምዖንም በሐዋርያት እጅ መጫን መንፈስ ቅዱስ እንዲሰጥ ባየ ጊዜ ገንዘብ አቀረበላቸው፡- እኔ የምጭንበት ሁሉ መንፈስ ቅዱስን ይቀበል ዘንድ ይህን ሥልጣን ስጡኝ አለ። ጴጥሮስ ግን፡- የእግዚአብሔር ስጦታ በገንዘብ እንዲገዛ አስበሃልና ገንዘብህ ከአንተ ጋር ይጥፋ፡ አለው።

በዚህ ስፍራ፣ አስማተኛው ስምዖን ተጠመቀ፣ ነገር ግን መንፈስ ቅዱስን በገንዘብ ሊገዛ ሞከረ። ጴጥሮስ ልቡ ክፉ እንደሆነ ለስምዖን ነገረው እና ንስሐ እንዲገባ ነገረው። የውሃ ጥምቀት በክብረ በዓሉ ላይ መሳተፍ ይመስላል። በውስጥ ግን አሮጌው ሰው በውሃ ውስጥ ሞቶ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ወደ አዲስ ሕይወት መወለዱን ማመን ነው። እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስን በአዲስ ሕይወት ዳግመኛ ለተወለዱት በስጦታ ይሰጣል። የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት በእውነት ዳግመኛ ለተወለዱት ከእግዚአብሔር የተሰጠ ስጦታ ነው። ይህም ማለት በዚህ አለም ውስጥ ያለህ የሥጋዊ ሕይወትህ ፍጻሜ ድረስ እምነትን መጠበቅ እና ለጎረቤቶችህ ወንጌልን መስበክ ነው።

የሚቀጥለው የመንፈስ ቅዱስ መምጣት ክስተት የጴጥሮስ ታሪክ በሐዋርያት ሥራ 10-11 እና ቆርኔሌዎስ የተባለው የጣሊያን ጦር ተብሎ በሠራዊቱ ውስጥ የመቶ አለቃ ነው። በሐዋርያት ሥራ 10፡3-5 እናነባለን፡- “ከቀኑ በዘጠኝ ሰዓት ያህል የእግዚአብሔር መልአክ ወደ እርሱ ሲገባ ቆርኔሌዎስ የሚለውን በራእይ በግልጥ አየ። ባየውም ጊዜ ፈራና፡- ጌታ ሆይ፥ ምንድር ነው? ጸሎትህና ምጽዋትህ በእግዚአብሔር ፊት ለመታሰቢያ እንዲሆን ዐረገ አለው። አሁንም ወደ ኢዮጴ ሰዎችን ልከህ ጴጥሮስ የተባለውን ስምዖንን አስጠራ።

ጴጥሮስም በኢዮጴ በምትባል ስፍራ ተቀምጦ ነበር፤ ታሪኩም ታዋቂው ራእይ እንደ ልብስ የሚመስል ጽዋ ከሰማይ የወረደበት ራእይ ነበረበት፥ በእርሱም በምድር ላይ አራት እግር ያላቸው ሁሉም ዓይነት አራዊት ተንቀሳቃሾችና የሚበርሩም ነበሩበት። በአየር ላይ. ይሁን እንጂ፣ “ጴጥሮስ ሆይ፣ ተነሣ፣ አርደህ ብላ” የሚል ድምፅ ተሰማ። ጴጥሮስ ርኩስ መሆኑን ሲክድ ሦስት ጊዜ እንዲበላ ደጋግሞ ነገረው፣ ጴጥሮስም እንደገና ወደ ሰማይ ሲወጣ ጨርቅ የሚመስል ጽዋ አየ። ሆኖም፣ በዚያው ጊዜ፣ ቆርኔሌዎስ የላከው ሰው የስምዖንን (የጴጥሮስን) በር አንኳኳ፣ መንፈስ ቅዱስም ጴጥሮስን ያለ ጥርጥር እንዲከተለው ነገረው።

ስለዚህ፣ ጴጥሮስ ተከትሏቸው ቆርኔሌዎስን እና ቤተሰቡን አጠመቃቸው፣ ነገር ግን የሥራ ባልደረቦቹ "ጴጥሮስ ካልተገረዙት ጋር እንዳለ" ሲሰሙ ጴጥሮስን አውግዘውታል። ጴጥሮስ ክስተቱን የገለጸበት ትዕይንት በምዕራፍ 11 ውስጥ ይታያል።በሐዋርያት ሥራ 11፡15-16፡- “እልልም በጀመርሁ ጊዜ መንፈስ ቅዱስ ለእኛ በመጀመሪያ እንደ ወረደ በእነርሱ ላይ ወረደ። በዚያን ጊዜ። ዮሐንስ በውኃ አጠመቀ፥ ዮሐንስ በውኃ አጠመቀ፥ ደግሞም በውኃ አጠመቀ፥ ያለውም የጌታ ቃል ትዝ አለኝ። እናንተ ግን በመንፈስ ቅዱስ ትጠመቃላችሁ።

እነዚህን የመጽሐፍ ቅዱስ እውነታዎች ስናስብ የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት በውኃ ለተጠመቁ ሰዎች የተሰጠ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው ማለት ይቻላል። በዛሬው ጊዜ ሰዎች ጥምቀትን የኃጢአት ማጠብ ብቻ አድርገው የሚያስቡ ከሆነ የጥምቀትን ትርጉም ይሳሳታሉ። ጥምቀት የአሮጌው ሰው ሞት ነው, እሱም በሰው ውስጥ የኃጢአት ባህሪ እና የኃጢአት ስርየት ነው. ያለ ሞት የኃጢአት ስርየት የለም።

በብሉይ ኪዳን ኃጢአተኞች ከእግዚአብሔር ዘንድ ይቅርታን ለማግኘት እንስሳትን ገድለው ደማቸውን በመሠዊያው ላይ ይረጩ ነበር። ኃጢአተኛው አይሞትም, ይልቁንም እንስሳው ይሞታል. በዚህ ጊዜ፣ የሞቱ እንስሳት እራሳቸው መሆናቸውን ካልተገነዘቡ እና ንስሐ ካልገቡ በስተቀር፣ የኃጢአት ስርየት የለም። መደበኛ የአምልኮ ሥርዓት ብቻ ይሆናል. ዛሬም የኃጢአት ሥጋ (አረጋዊው) ከኢየሱስ ጋር ካልሞተ እና ይቅርታን ለማግኘት በየዕለቱ የሚጸልይ ከሆነ በብሉይ ኪዳን ዘመን እንስሳትን ከገደለና በመሠዊያው ላይ ደም ከረጨው ሰው የተለየ አይደለም።

አሮጌው ማንነታቸው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ያልሞተው አሁንም ኃጢአታቸው አለ እና የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ጥምቀት የላቸውም። የቱንም ያህል ብጮኽ፣ ጌታ፣ ጌታ፣ መንፈስ ቅዱስ በእኔ ላይ አይወርድም። ነገር ግን እኔ ለእግዚአብሔር ሟች መሆኔን የተገነዘበ እና ከሙታን ጋር በመስቀል ላይ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድ መሆኔን የሚያምን እግዚአብሔር ወደ አዲስ ሕይወት ያድሳቸዋል እና የመንፈስ ቅዱስን ስጦታ ይሰጣቸዋል። ኢየሱስ አድን አለ። ከዚያም መንፈስ ቅዱስን ስጦታ አድርጎ እንደሚሰጥ ቃል ገባ። መንፈስ ቅዱስን የሚፈልግ ማንም የለም፣ ነገር ግን ንስሃ ሲገቡ፣ ለእግዚአብሔር ሟች መሆናቸውን ሲገነዘቡ እና ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ አንድ መሆናቸውን ሲያምኑ፣ የመንፈስ ቅዱስ ኃይል በእነርሱ ላይ ይመጣል። አንድ ካልሆንን የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት ሳይሆን መደበኛ ጥምቀት ብቻ ነው።

በአሥሩ ደናግል ምሳሌም መንፈስ ቅዱስን መቀበላቸው ወይም አለመቀበላቸው በዘይቤያዊ አነጋገር ነው። ማቴዎስ 25፡1-2 "በዚያን ጊዜ መንግሥተ ሰማያት መብራታቸውን ይዘው ሙሽራውን ሊቀበሉ የወጡ አሥር ቆነጃጅቶችን ትመስላለች። ከእነርሱም አምስቱ ልባሞች አምስቱም ሰነፎች ነበሩ።

አሥሩም ደናግል መብራት ነበራቸው። አምስቱ ደናግል ደናግል ግን ሌላ ዘይት አሏቸው። ጥበበኞች አምስቱ ደናግል የሕይወቷን የመንፈስ ቅዱስ ብርሃን ባገኙ ነበር። ስለዚህ ትንሽ ብርሃን ማብራት ይችላሉ. አምስቱ ደናግል ደናግል ግን በሕጉ ቃል የእግዚአብሔርን ብርሃን አገኙ ነገር ግን መንፈስ ቅዱስን ስላልተቀበለች በመጨረሻ ወደ ጨለማ ተመለሰች።

ዘይት ማለት የወይራ ዘይት ማለት ነው። በብሉይ ኪዳን የወይራ ዘይት ነገሥታትን ካህናትን እና ነቢያትን ይቀባ ነበር። በሉቃስ 4፡18፡- “እነሆም፥ ሰዎች ሽባ ያለበትን ሰው በአልጋ አመጡ፥ ያገቡትም በፊቱም ያኖሩት ፈለጉ። መጽሐፍ ቅዱስ የመንፈስ ቅዱስን መምጣት እንደ ቅባት ያስረዳል።

በመጨረሻ፣ አምስቱ ጥበበኞች ደናግል መንፈስ ቅዱስን የተቀበሉ እና በእግዚአብሔር ቃል ሙሉ በሙሉ ያመኑ ናቸው ማለት ይቻላል። በክርስቶስ ብርሃን ሁን እና የብርሃንን ህይወት ለሌሎች ማካፈል የምትችል ሰው ሁን። አምስቱ ደናግል ደናግል የእግዚአብሔርን ቃል ሰምተው በሥጋ ልባቸው የሚፈርዱ በእግዚአብሔር ቃል ሙሉ በሙሉ የማያምኑ ነገር ግን እየመረጡ የሚቀበሉ ናቸው። በኢየሱስ ክርስቶስ አምነን በትጋት ወደ ቤተ ክርስቲያን እንደሚሄዱ ይናገራሉ፣ ነገር ግን አንድ ነገር ማድረግ እንዳለባቸው ያስባሉ። እነዚህ ሰዎች ከአሮጌው ሰው ካልሆኑት ከአምስቱ ደናግል ደናግል መንፈስ ቅዱስ የላቸውም።