ስለ ልሳኖች

 

ስለ ልሳኖች

 

አብዛኞቹ የቤተ ክርስቲያን ምእመናን ቋንቋን ለመንፈሳዊ ነገር ከመናፈቅ የተነሳ ከእግዚአብሔር የተቀበለው ልዩ ቋንቋ እንደሆነ አድርገው ያስባሉ። ከሞት የተነሳው ኢየሱስ ወደ ሰማይ ከማረጉ በፊት ደቀ መዛሙርቱን ኢየሩሳሌምን ለቀው መንፈሱን እንዲጠብቁ ነግሯቸዋል። በጴንጤቆስጤ ቀን በማርቆስ ደርብ ላይ፣ መንፈስ ቅዱስ በኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ላይ ወረደ። ደቀ መዛሙርቱም ከዕብራይስጥ ሌላ ቋንቋ ይናገሩ ጀመር። በዚያን ጊዜ የጴንጤቆስጤ ቀንን ለማክበር በኢየሩሳሌም የተሰበሰቡት ከተለያዩ አገሮች የመጡ ዲያስፖራዎች፣ ባዳውያን፣ ሜዶናውያን፣ ኤላማውያን፣ ሜሶጶጣሚያውያን፣ ቀጶዶቅያውያን፣ በኢየሩሳሌም የተሰበሰቡት አንድ እንግዳ ነገር አይተዋል። በሐዋርያት ሥራ 2፡11፣ “የቀርጤስና የአረብ ሰዎች፣ የእግዚአብሔርን ድንቅ ሥራ በልሳኖቻችን ሲናገሩ እንሰማቸዋለን።

በዚያን ጊዜ፣ የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት በልሳኖች ሲናገሩ፣ አድማጮቹ ሁለት ዓይነት ምላሽ ሰጡ። በመጀመሪያ፣ የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ከገሊላ ናቸው፣ የውጭ ቋንቋዎችን የሚናገሩት እንዴት ነው? ቋንቋዎች ማለት የውጭ ቋንቋ ማለት ነው.

ሁለተኛው ደቀ መዛሙርቱ ስለ እግዚአብሔር ታላቅ ነገር መናገሩ ነው። ብዙ ሰዎች (በውጭ አገር የሚኖሩ ዲያስፖራዎች) የእግዚአብሔርን ታላቅ ነገር ከደቀመዛሙርቱ ሲሰሙ ከንቱ ነገር ይናገራሉ። ስለዚህ እነዚህ ሰዎች ሰክረው ነበር ተባለ። ደቀ መዛሙርቱ ሊረዱት በማይችሉት ተረት ይጮሃሉ። እነዚህ ቃላት ለሌሎች ለመረዳት የሚከብዱ ናቸው። ይህ ታሪክ የእግዚአብሔር ልጅ የኢየሱስ ክርስቶስን በመስቀል ላይ መሞቱን እና የሰውን ልጅ ለማዳን የተነሣውን ታሪክ ይነግረናል እናም ስለ መንፈስ የሚናገር ታሪክ ነው። እነዚያ ቃላት በጊዜው እንደሰከሩ ይቆጠሩ ነበር። በሐዋርያት ሥራ 2፡17፣ ጴጥሮስ የኢዩኤልን መጽሐፍ ታሪክ ለሰዎች አብራራላቸው። በመጨረሻው ቀን እንዲህ ይሆናል፡ ይላል እግዚአብሔር፡ ከመንፈሴ አፈሳለሁ በሥጋ ለባሽ ሁሉ ላይ፥ ወንዶችና ሴቶች ልጆቻችሁም ትንቢት ይናገራሉ፥ ጎበዞቻችሁም ራእይ ያያሉ፥ ሽማግሌዎቻችሁም ሕልም ያልማሉ። .

ደቀ መዛሙርቱ ለሕዝቡ የሚናገሩት ዋና ነገር በልዩ ልዩ ቋንቋዎች ልሳኖች ሳይሆን በታላቅ የእግዚአብሔር ሥራ ነው። ስለዚህ በልሳን መናገር በማይቻል በባዕድ ቋንቋ መናገር ሳይሆን የእግዚአብሔርን ታላቅ ነገር መናገር ነው። የዛሬዎቹ ቅዱሳን እንኳን በልሳን ይጸልያሉ እና የማይረዱትን ይናገራሉ ዋናው ግን የሚጸልዩት ስለ ምን አይነት ይዘት ነው። ልሳኖች በቋንቋ አይደሉም ይህም ከእግዚአብሔር ጋር የመግባቢያ ዘዴ ነው, ነገር ግን በእግዚአብሔር ታላቅ ሥራ ውስጥ ነው. የእግዚአብሔር ታላቅ ሥራ የዓለም ሥራ ሳይሆን የእግዚአብሔር መንግሥት ሥራ ነው። ስለዚህ በልሳን የሚጸልይ ጸሎት ቅዱሳን የሚጸልዩት ለዓለም ሳይሆን ስለ እግዚአብሔር መንግሥት ነው።

"በልሳን ብጸልይ መንፈሴ ይጸልያል አእምሮዬ ግን ያለ ፍሬ ነው።""መንፈሴ ጸልይ" ስለ እግዚአብሔር መንግሥት የጸሎት ዋና ታሪክ ነው። ዓለማዊ ጸሎት በልብ ውስጥ ፍሬ የለውም ምክንያቱም እግዚአብሔር ስለ ሥጋ ሳይሆን ስለ መንፈስ ያስባል። በዮሐንስ 6፡63 ላይ “ሕይወትን የሚሰጥ መንፈስ ነው፤ ሥጋ ምንም አይጠቅምም፤ እኔ የምነግራችሁ ቃል መንፈስ ነው ሕይወትም ነው።

በልሳን የሚናገር ለእግዚአብሔር ነው እንጂ ለሰው አይናገርም፤ ማንም አያስተውለውምና፤ በመንፈስ ግን ምሥጢርን ይናገራል። መንፈሳዊው ምስጢር በኤፌሶን 5፡31-32 መሰረት ነው። "ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይጣበቃል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ። ይህ ታላቅ ምሥጢር ነው፤ እኔ ግን ስለ ክርስቶስና ስለ ቤተ ክርስቲያን እናገራለሁ፤ ሰው ወላጆቹን ትቶ ከሚስቱ ጋር መተባበሩ ሁለቱም አንድ ሥጋ መሆናቸው ታላቅ ምስጢር ነው።

በልሳን የሚናገር ሰው የእግዚአብሔርን መንግሥት ምሥጢር ይናገራል, ነገር ግን ሰዎች አይረዱትም.

ስለዚህ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የቋንቋዎች ትርጉም ዛሬ በቤተ ክርስቲያን ሰዎች ከሚያስቡት ልሳኖች የተለየ ነው። ምክንያቱም ለሰዎች ስለ መንፈስ መናገር የውጭ ቋንቋን የመስማት ያህል ከባድ ነው። ለዚህም ነው አስተርጓሚ (በዝርዝር የሚያብራራ) የሚያስፈልገው።

በልሳን የሚናገር ለእግዚአብሔር ነው እንጂ ለሰው አይናገርም፤ ማንም አያስተውለውምና፤ በመንፈስ ግን ምሥጢርን ይናገራል። አንድ ቅዱሳን ስለ መንፈስ ለሰዎች ሲናገር ማንም አይረዳውም. ስለዚህ አማኙ በመንፈስ ስለ እግዚአብሔር ይናገራል።

የመንፈስ ታላቁ ምስጢር ምንድን ነው? የኤደን ገነት ታሪክ በእግዚአብሔር መንግስት ውስጥ እንደሚደረግ ጨዋታ ነው። ብዙ መናፍስት በሰይጣን ተታለው እግዚአብሔርን ጥለው መሄድ ፈለጉ ምክንያቱም ያለ እግዚአብሔር በራሳቸው እንደ እግዚአብሔር ሊሆኑ ይችላሉ። ስለዚህ፣ እግዚአብሔር ቁሳዊውን ዓለም ፈጠረ እና ኃጢአተኛ መናፍስትን በምድር ላይ አሰረ። በአፈር ውስጥ የተያዘው የሰው ልጅ ነው.

በአፈር ውስጥ የተያዘው መንፈስ ከእግዚአብሔር ጋር ያለው ግንኙነት ተቋርጧል, ስለዚህ መንፈሱ ሞቷል. ነገር ግን እነርሱን ለማዳን እግዚአብሔር ራሱ ሰው ሆኖ እንደ ክርስቶስ ሆኖ ወደዚህ ዓለም መጥቶ ደሙን በመስቀል ላይ አፍስሶ ከሙታንም ተነሣ ለሚያምኑት ፍሬ ሆኖአል። መናፍስት በእግዚአብሔር መንግሥት ኃጢአትን ሠርተዋል፣ ነገር ግን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በመስቀል ላይ የሞቱ ሰዎች ወደ እግዚአብሔር መንግሥት እንዲመለሱ በመንፈስ አካል ይነሳሉ ።

በዚህ መንገድ ቅዱሳን ስለ መንፈስ ቅዱስ ሲናገር በባዕድ ቋንቋ እንደሚናገር ማንም አይረዳውም። እግዚአብሔር ንስሐ ለሚገቡት የእግዚአብሔርን መንፈስ ያነሣል። ስለዚህ መንፈስ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ይገናኛል። ነገር ግን፣ ስለ መንፈስ እንዲህ ስናወራ ማንም አይረዳውም ስለዚህ አንድ ሰው አስተርጓሚ ያስፈልገዋል። ሁለት ወይም ሦስት ሰዎች መንፈስን በተሟላ መንገድ እንደሚያስረዱት፣ አድማጮች ሊረዱት ይችላሉ።

ትርጓሜ የእግዚአብሔርን መንግሥት ታሪክ እንደገና መተረክ ነው። የእግዚአብሔር መንግሥት ታሪክ ታላቅ የእግዚአብሔር ሥራ እና ታላቁ ምስጢር ነው። ይህም የእግዚአብሔር (የክርስቶስ) መገለጥ ይሆናል። የቋንቋዎች ታሪክ እና የትንቢት መገለጥ የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው.

በልሳን ብቻ መናገር ወይም መገለጥ ብቻ መናገር ፍጽምና የጎደለው ይሆናል። የእግዚአብሔር መንግሥት ታላላቅ ሥራዎች እና የኢየሱስ ክርስቶስ መገለጥ ሁል ጊዜ አብረው ናቸው። ስለ እግዚአብሔር መንግሥት እና ስለ ክርስቶስ መገለጥ በአንድ ላይ መነጋገር አለባቸው, ምክንያቱም አንድ ወገን መናገር መሣሪያ ሲጫወት እንደ አለመስማማት ይቆጠራል.

ስለ መንፈስ (በቋንቋ) ወደ እግዚአብሔር መጸለይ የግል ማነጽ ነው፣ ምክንያቱም የመንፈስን ድነት ለማግኘት ሰው ለምን በዚህ ዓለም እንዳለ ማወቅ አለብን። ትንቢታዊው መገለጥ ግን የክርስቶስ ቃል ነው። ስለዚህ ትንቢት ቤተክርስቲያንን ያንጻል። ምክንያቱም ቤተ ክርስቲያን የመንፈስ ቅዱስ አባል በመሆኗ ነው። ቅዱሳን ወደ ክርስቶስ የሚገቡ ናቸው። ወደ ክርስቶስ የገባ ሁሉ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በትንሣኤ ያምናል። ወደ ክርስቶስ ለመግባት ቅዱሳን በመስቀል ላይ ከሞተው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር መቀበር አለባቸው።

Tongues and prophecy are inseparable. For speaking in tongues is a story of the Spirit, and prophetic revelation is a story of Jesus Christ. But God is talking about the spirit, but the people of the church are interested in the flesh. Jesus said in John 6:63, “It is the spirit that quickeneth; the flesh profiteth nothing.” He said. But the people of the church do not know about the Spirit, but they do not care. If the saints speak of the spirit, they are treating them as foreigners. To them, the story of the Spirit spoken by the saints only sounds to them in a foreign language (tongue).

『Now, brethren, if I come unto you speaking with tongues, what shall I profit you, except I shall speak to you either by revelation, or by knowledge, or by prophesying, or by doctrine?』When we understand the spiritual story, we can also understand Christ. That is why the story of the Spirit and the revelation of prophecy must be told at the same time. But the reality in the church is not like that.

In the church, men and women represent those who have departed from Christ and God. The man is Christ who came to find his lost sheep, and the woman is the image of spirits who say that they will leave the kingdom of God and try to achieve their own righteousness. Thus, the woman is in the church, but represents one who has not entered into Christ. In 1 Corinthians 14:34, “Let your women keep silence in the churches.” These words are to sound an alarm to those who confuse their thoughts and speak erroneously, even without knowing the kingdom of God.

In 1 Corinthians 14:33, “For God is not the author of confusion, but of peace, as in all churches of the saints..

When all the saints speak in tongues or prophecies, they think they have received great power, but do not act like that, but thank God that they have received such grace, remember why the saints are living on this earth, and realize that they have left the kingdom of God. and to be quiet.

『And if they will learn any thing, let them ask their husbands at home: for it is a shame for women to speak in the church.』 It is the wife, not the woman, who asks the husband. Her wife is a married man. That is, it symbolizes those who enter into Christ. So when people ask something, ask Jesus Christ. But the Bible points out that it is not right for women (those outside Christ) to talk about the kingdom of God without knowing it well in the church.