በኢየሱስ የሚያምኑ ግን የንስሐን ትርጉም የማያውቁ ናቸው።

 

በኢየሱስ የሚያምኑ ግን የንስሐን ትርጉም የማያውቁ ናቸው።

 

በቤተክርስቲያን ውስጥ ያሉ ሰዎች በአጠቃላይ "ንስሃ መግባት" የሚለውን ቃል "መናዘዝ እና ስህተት ስለሰሩ ይቅርታ ጠይቁ" ብለው ይገነዘባሉ. በእግዚአብሔር ፊት የማይገባውን ነገር ሲያደርጉ ለሌሎች የማይጠቅም ነገር ሲያደርጉ ወይም በእግዚአብሔር ልጅነት በሌሎች ዘንድ የማይጠቅም ነገር ሲያደርጉ በሥነ ምግባራቸው ንስሐ ለመግባት ወደ ቤተ ክርስቲያን ይመጣሉ። እና እግዚአብሔር ይቅር በለኝ. ኢየሱስ ለእስራኤላውያን “ንስሐ ግቡ” አላቸው። ኢየሱስ “ተናዘዙ፣ ስህተት ስትሠሩ ይቅርታ ጠይቁ” ሲል የተናገረውን “ንስሐ ግቡ” የሚለውን ትርጉም ከተረዳህ መጽሐፍ ቅዱስን እየተረዳህ ነው።

አንድ ባለጠጋ ወጣት ወደ ኢየሱስ ቀርቦ፡- “ቸር መምህር” አለውና፡ “ሕጉን በሚገባ ጠበቀ” አለው። ለዚህ ነው “ጥፋተኛ አይደለሁም” ብሎ ያሰበው። በተመሳሳይም እስራኤላውያን ሁሉ ሕጉን በመጠበቃቸው “ንጹሕ” እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ። ኢየሱስ “ኃጢያተኞችን ልጠራ አልመጣሁም እንጂ ጻድቃን አይደለም” ሲል እንኳን እስራኤላውያን ከእነሱ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው አድርገው ያስቡ ነበር። በዮሐንስ 8፡31-32 ኢየሱስ “ በቃሌ ብትኖሩ እውነትን ታውቃላችሁ እውነትም አርነት ያወጣችኋል ” ብሏል። አይሁድ ግን እኛ የአብርሃም ዘሮች ነን ለማንም ባሪያዎች አልሆንንም፤ ታዲያ ለምን ነጻ ወጣን ትላለህ? ኢየሱስ “ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ የኃጢአት ባሪያ ነው” ብሏል። የእስራኤል ሕዝብ፣ “ሕግ ስለነበራቸውና ስለ ጠበቁት ኃጢአተኞች አልነበሩም” ብለው አሰቡ። ኢየሱስ ግን “ሁሉ ኃጢአተኞች ናቸው” አለ። ሆኖም እስራኤላውያን ኃጢአት ቢሠሩ በሕጉ መሠረት መሥዋዕት ካቀረቡ “ኃጢአት ሁሉ ይደመሰሳል” ብለው ስለሚያምኑ “ኃጢአተኞች” እንዳልሆኑ አድርገው ያስቡ ነበር። እስራኤላውያን በራሳቸው ንስሐ የሚገቡበት ምንም ነገር አልነበራቸውም፣ ኢየሱስ ግን “ንስሐ ግቡ” አለ።

ብዙ የቤተ ክርስቲያን ሰዎች በዓለም ውስጥ ሲኖሩ ኃጢአት እንደሠሩ ሲያስቡ፣ “ከኃጢአታቸው ንስሐ ግቡ” ብለው ያስባሉ። በኢየሱስ አመለካከት የእስራኤላውያን ኃጢአት ምን ነበር? ዛሬ የእስራኤል ሕዝብ ኃጢአትና የብዙ ቤተ ክርስቲያን ሰዎች ኃጢአት “የተለያዩ አይደሉም” ብለው ያስባሉ። ትርጉሙ ግን ሌላ ነው። እግዚአብሔር እስራኤላውያንን ለዓለም አብነት አድርጎ መረጣቸው። የእስራኤል ሕዝብ ኃጢአት የዓለም ኃጢአትና በአሁኑ ዘመን የሚኖሩ ሰዎች ኃጢአት ናቸው። ነገር ግን፣ በእግዚአብሔር ዓይን፣ ኃጢአት ከእግዚአብሔር መራቅ ነው። በዘፍጥረት መጽሐፍ ኃጢአት የሰው ልጅ መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ አትብላ የሚለውን የእግዚአብሔርን ትእዛዝ መጣስ ነው። መልካምና ክፉን የሚያስታውቀው ዛፍ የሰይጣንን ምሳሌ ነው, እና ኃጢአተኛ መልአክ ሰይጣንን ማሳደድ ኃጢአት ነው, እና ከእግዚአብሔር መራቅ ኃጢአት ነው.

በሕጉ በኩል፣ “ሕዝቡን አትበድሉ” ብሏል። ከላይ ከተጠቀሱት ክልከላዎች መካከል “መልካሙንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ” መብላት ኃጢአት ነው። “መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ የመብላቴ ፍሬ” “ያለ እግዚአብሔር መልካሙንና ክፉውን አውቃለሁ ክፉም አላደርግም መልካምንም አደርጋለሁ” የሚል ነው። ጽድቅን ለማግኘት በትጋት ይሠሩ ዘንድ ከእግዚአብሔር ዘንድ ለወጡ ሕጉ ተሰጥቷቸዋል። “ጽድቅን ማግኘት” ማለት በራስህ ጻድቅ መሆን ማለት አይደለም፣ ነገር ግን በሕግ ውስጥ “የእግዚአብሔርን የማዳን ሕይወት ማወቅ” ማለት ነው። በገነት ሕይወትን የሚያገኙት በሕግ በኩል ጽድቅን ማግኘት የማይችሉ ኃጢአተኞች መሆናቸውን ይገነዘባሉ፣ እናም የተስፋውን ዘር ክርስቶስን አገኙት። ይሁን እንጂ እስራኤላውያን ሕጉን በትክክል መጠበቅ ጻድቅ ለመሆን መንገድ እንደሆነ አድርገው ያስቡ ነበር። ለዚህም ነው የእስራኤል ሕዝብ “ሁሉም ሕግን በመጠበቅ ጻድቃን ናቸው” ብለው ያስባሉ።

ሕግን መጠበቅና መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ መብላት በራስህ ላይ መልካሙን ወይም ክፉውን ልትፈርድበት አንድ ዓይነት ትርጉም አለህ፤ ምክንያቱም በራስህ ላይ መልካሙንና ክፉን እንደምትፈርድ እንጂ በእግዚአብሔር ዘንድ አይደለምና። ከእግዚአብሔር ጋር ያልሆነ ነገር ሁሉ ክፉ ነው። ሕግን የመጠበቅ ተግባር በእግዚአብሔር ውስጥ ማድረግ ሳይሆን ያለ እግዚአብሔር በሕግ ፊት መልካም ማድረግ ነው።

በህጉ መሰረት ኃጢአትን አለመሥራት ማለት በመፍረድ እና የሕግን መስፈርት በመጠበቅ ኃጢአትን ላለመሥራት መሞከር ነው። መለኪያው እግዚአብሔር የሰጠን ህግ ቢሆንም ፍርዱ እና አፈፃፀሙ ግን "ሰው ራሱ ነው" የሚል ነው። የእስራኤል ሕዝብ ሕጉን ያከብራሉ፣ “እግዚአብሔርን ለመገናኘት” በመጨረሻ ግን “ሕጉን መጠበቅ ራሱ እግዚአብሔርን ትቶ መሄድ ነው። አዳምና ሔዋን በእባቡ ተፈትነው መልካሙንና ክፉውን ከሚያስታውቀው ዛፍ የበሉትን አምላክ “ንስሐ ግቡ” ብሎ ቢነግራቸው አምላክ “ንስሐ ግቡ” ምን ብሏቸው ነበር? "ንስሀ ግባ" የሚለው ቃል "ወደ እግዚአብሔር ተመለስ" ማለት ነው.

መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ከበሉ፣ ንስሐ መግባት አለባቸው፣ ከእግዚአብሔር በሌሉበት መልካሙንና ክፉውን በራሳቸው መፍረድ ትተው ወደ እግዚአብሔር ይመለሱ። ምክንያቱም "እግዚአብሔር ከሌለ ሁሉም ክፉ ሰዎች ይሆናሉ"። “ራሴን እጠብቃለሁ ጻድቅም ለመሆን እጥራለሁ” የሚል አስተሳሰብ ያለው ሰው ያለ እግዚአብሔር ኃጢአተኛ ነው። ለዚህ ነው ኢየሱስ “ንስሐ ግቡ” ብሎ የጮኸው። ሕጉ ጻድቅ አያደርገውም ስለዚህ ክርስቶስን ፈልጉት።

ኃጢአት ከእግዚአብሔር መራቅ ነው። ከእግዚአብሔር ውጪ "በራስህ ላይ መልካሙን ወይም ክፉን መፍረድ" ወይም "ጽድቅን ለማግኘት መሞከር" ያለ እግዚአብሔር ሕግን መሠረት አድርጎ ማሰብ ራሱ ኃጢአት ነው። ስለዚህ በዚህ መንገድ ማሰብ ስህተት ስለሆነ “ወደ እግዚአብሔር ተመለሱ” የሚለው ሐረግ በትክክል “ንስሐ ግቡ” ነው።

ዛሬም ቢሆን ከሕጉ አንጻር ብዙ “ኃጢአት እየሠሩ እንደሆነ የሚፈርዱ” አሉ። የኃጢአት ስርየት ሊፈታ የሚችለው በኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ ነው። “ንስሐ ግቡ” የሚለው ቃል “ወደ ኋላ መመለስ እና አቅጣጫ መለወጥ” የሚል ትርጉም አለው። ኢየሱስ ለእስራኤላውያን “ንስሐ ግቡ” ሲል “ጽድቅን ለማግኘት በሕግ እንዲቀኑ ቅንዓታቸውን ተዉ፤ ነገር ግን ክርስቶስን ተገናኙ” ማለቱ ነበር። በሌላ አነጋገር ወደ እግዚአብሔር መመለስ ማለት ነው። “ራስን” ትቶ ወደ እግዚአብሔር መመለስ ማለት ነው። ነገር ግን የዓለም ሰዎች ስለ ኃጢአት ስለ ዓለማዊ ኃጢአት ብቻ ያስባሉ። ኦሪጅናል ኃጢአት በእግዚአብሔር መንግሥት ከእግዚአብሔር የመውጣት ፍላጎት ነው።