በኢየሱስ ስም በማመን ብቻ መዳን እንደሚችሉ የሚያስቡ
በኢየሱስ ስም በማመን ብቻ መዳን እንደሚችሉ የሚያስቡ
ዮሐንስ 20፡31 “ነገር ግን ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆነ ታምኑ ዘንድ ይህ ተጽፎአል። አምናችሁም በስሙ ሕይወት ይሆንላችሁ ዘንድ።
“ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ እንደሆነ ልታምኑ ትችላላችሁ” ውስጥ፣ ማመን ያንን እውነታ ማመን ነው። ሆኖም፣ የኋለኛው “በስሙ ሕይወት እንዲኖራቸው” በሚለው እውነታ ላይ የተመሠረተ ነው። ቅዱሳን ለመዳን በሰማይ ሕይወት ማግኘት አለባቸው። ስለዚህ በመጽሐፍ ቅዱስ እምነት የሚለው ቃል ሁለት ፍቺዎች አሉት። በሥጋ የማምነው፣ እምነትም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው። የፊተኛው ተጨባጭ እውነታን መፈተሽ መግለጫ አለው። ለምሳሌ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “አጋንንት እንኳን አምነው ይንቀጠቀጣሉ” ተብሏል። እውነት ማረጋገጥ መዳን አይደለም። ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ ማመን በራሱ መዳን አይደለም። የኋለኛው ደግሞ ከእውነታው ጋር ተያይዞ ህይወት መኖር ነው።
እምነት ያለ ንስሐ ወደ ሕይወት የሚመራ እምነት አይደለም። መጥምቁ ዮሐንስ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ ከተናገረ በኋላ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ጋኔን እንደያዘው የተናገረው የመጀመሪያው ሰው ነው።
"አንተ የልዑል ልጅ ነህ" ብሎ ወድቆ ሰገደ። ለዚህ ነው ኢየሱስ፡- ዝም በሉ ያለው። ምንጩ ጋኔን ስለሆነ ኢየሱስ በአጋንንት አይመለክም።
"ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ እንደሆነ ልታምኑ ትችላላችሁ።" እነዚህ ቃላት የመዳን መጀመሪያ ብቻ ናቸው። ይህ ከብሉይ ኪዳን መውጣት ነው። በይሁዳ 1፡5 "እንግዲህ ይህን አንድ ጊዜ ምንም ብታውቁ፥ ጌታ ሕዝቡን ከግብፅ ምድር ካዳነ በኋላ የማያምኑትን በኋላ እንዳጠፋቸው አሳስባችኋለሁ።"
“ሕይወትን የሚያገኝ እምነት” እኔ የማምነው እምነት ሳይሆን ከላይ የመጣ እምነት ነው፣ እናም “በስሙ ማመን” ነው።
“በስሙ ስላመኑ” “ለተቀበሉት ሁሉ በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው። ወደ ከነዓን የመግባት እምነት ይህ ነው። ወደ ከነዓን መግባት ነው ስሙም በኃይል ይሠራል። በሐዋርያት ሥራ 3፡16 “ስሙም በስሙ በማመን ይህን የምታዩትንና የምታውቁትን አጸናው፤ ደግሞም በእርሱ በኩል የሆነው እምነት በሁላችሁ ፊት ይህን ፍጹም ጤና ሰጠው። ይህ እምነት ከውኃና ከመንፈስ ቅዱስ የተወለደ እምነት ነው።
ንስሀ እስክትገባ ድረስ የማይታይ እምነት ነው። ኃይል በኢየሱስ ስም ተገለጠ። እናምናለን በሚሉት ሰዎች ልብ ውስጥ የኢየሱስ ስም ካለ በውስጣችን ያለው መንፈስ ሕያው ይሆናል። ነገር ግን፣ እውነታው ግን ብዙ ሰዎች የኢየሱስን ስም በልባቸው ውስጥ ባይኖራቸውም የኢየሱስን ስም እየጠሩ እምነት እንዳላቸው ይናገራሉ። የኢየሱስ ስም በልብህ ካለህ ጌታ ኢየሱስ ነው። ምክንያቱም ስያሜው ባለቤት ማለት ነው። እኔ ጌታ ሆኜ በኢየሱስ ስም ተአምራትን መስራት ህገወጥ ነው እና የዲያብሎስ ሃይል ብቻ ነው።
"ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ ማመን" እና "እኔ ጌታ ነኝ" ሁለት የተለያዩ ነገሮች ናቸው።
ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ ካመንን የስሙ ኃይል የሚገለጠው ኢየሱስ ጌታ ሲሆን ብቻ ነው። ምእመናን ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ እና የመስቀሉ ደም የሚገባው እንደሆነ ያምናሉ ነገር ግን ንስሃ ያልገቡ ሊድኑ አይችሉም። ንስሐ ገብተን ከውኃና ከመንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ መወለድ አለብን። " በስም "
"በኢየሱስ ስም" ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ትርጉም አለው. "በመንፈስ ቅዱስ ኃይል" ከ "ውስጥ" ጋር ተመሳሳይ ትርጉም አለው. “በመንፈስ” ከ “በመንፈስ ቅዱስ” ጋር አንድ ነው። ስለዚህ “እናምነዋለን” የሚሉት በስም መሆን አለባቸው። ወደ ኢየሱስ ስም መግባት አለብን ማለት ነው። ጌታው እኔ ከሆንኩ ወደዚያ ስም መግባት አይችልም። ስለዚህ ኢየሱስ ጌታ መሆን አለበት። ኃይል የሚመጣው ኢየሱስ ጌታ ሲሆን ብቻ ነው።
ዮሐንስ 1:12፣ ለተቀበሉት ሁሉ ግን፥ በስሙ ለሚያምኑት ለእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው። ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን መጣ? "በስሙ የሚያምኑት" ከእግዚአብሔር (ዳግመኛ የተወለዱት) እንጂ ከደም፣ ከሥጋ ፈቃድ ወይም ከሰው ፈቃድ ያልተወለዱ ናቸው። ከአለም ወደ እግዚአብሔር መዞር አለብን። ባለቤቱ ማን እንደሆነ በፍሬው መለየት እንችላለን። በዮሐንስ 5፡42፡- “ነገር ግን የእግዚአብሔር ፍቅር በእናንተ እንደሌላችሁ አውቃችኋለሁ። ይህ ቃል በዮሐንስ 1፡12 ካለው ጋር ተመሳሳይ ትርጉም አለው።
“በስሙ የሚያምኑት” የሚለው ስም ኢየሱስ ነው። እኔ በአባቴ ስም መጣሁ አለ። “የአብ ስም” “ኢየሱስ ክርስቶስ” ነው። በጌታ ጸሎት ላይ “በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ፣ ስምህ ይቀደስ። በዚህ ዓለም የተገለጠው ኢየሱስ ክርስቶስ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፣ የእግዚአብሔር አብ ስም ነው። ጌታ ጴጥሮስን "ሦስት ጊዜ ትክደኛለህ" አለው እና ይህን የተናገረው ከመታሰሩ በፊት ነበር። ዮሐ 14፡13-14 " አብም ስለ ወልድ እንዲከበር በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ አደርገዋለሁ። ማናቸውንም ነገር በስሜ ብትለምኑ እኔ አደርገዋለሁ።
ኢየሱስ ግን የአባቱን ስም ገልጿል። በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ ከመሞቱ በፊት፣ 16፡23 እንዲህ ይላል፡- “በዚያም ቀን ምንም አትጠይቁኝ። እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ አብን በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ ይሰጣችኋል። ሲኦል "ያ ቀን" መቼ ነው? ያ ቀን ኢየሱስ በመስቀል ላይ የሞተበት ቀን ነው። በዚያ ቀን ቅዱሳን አብን የጠየቁት “በስመ ወልድ ለምኑ” ማለት ነው።
በቁጥር 24 ላይ፣ “እስከ አሁን በስሜ ምንም አልለመናችሁም፤ ደስታችሁ ፍጹም እንዲሆን ለምኑ ትቀበሉማላችሁ።
ኢየሱስ አሁንም በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ እየተናገረ ነው። በቁጥር 25-27 ላይም “ይህን በምሳሌ ነግሬአችኋለሁ፤ ነገር ግን ወደ ፊት በምሳሌ የማልነግራችሁ ጊዜ ይመጣል፤ ነገር ግን ስለ አብ በግልጥ የምነግራችሁ። በዚያን ቀን በስሜ ትለምናላችሁ፤ እኔም ስለ እናንተ አብን እንድለምን የምላችሁ አይደለሁም፤ እናንተ ስለ ወደዳችሁኝ ከእግዚአብሔርም እንደ ወጣሁ ስላመናችሁ አብ ራሱ ይወዳችኋልና። ኢየሱስ ለሦስት ዓመታት በልጁ ስም ለምኑ አላለም፣ ነገር ግን በመስቀል ላይ ከሞተ በኋላ፣ “አሁን በስሜ ራሳችሁን ጠይቁ” ብሏል።
16፡30-31 ላይ፣ “ሁሉን እንድታውቅ ማንምም ሊጠይቅህ እንዳትፈልግ አሁን እናውቃለን፤ በዚህም ከእግዚአብሔር እንደ ወጣህ እናምናለን። ኢየሱስም መልሶ። አሁን ታምናላችሁን? ደቀ መዛሙርቱ በኢየሱስ እናምናለን ብለው ሲናገሩ፣ ኢየሱስ “ታምናለህን?” አለው። ሁላችሁም ክዱኝ አለባችሁ። ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን በተጨባጭ እውነታ ያምናሉ። ጌታዬ ማን ነው?
በገላትያ 3፡22-23 “ነገር ግን በኢየሱስ ክርስቶስ እምነት የሆነው የተስፋ ቃል ለሚያምኑ ይሰጥ ዘንድ መጽሐፍ ከኃጢአት በታች ሁሉን ዘግቧል። እምነት ከመምጣቱ በፊት ግን ሊገለጥ ላለው እምነት ተዘግተን ከሕግ በታች እንጠበቅ ነበር።
ይህ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የተሰጠ ተስፋ ሳይሆን በኢየሱስ ክርስቶስ እምነት የተሰጠ ተስፋ ነው። እኛ የምናምነው እምነት ሳይሆን ኢየሱስ በእግዚአብሔር የሚያምን እምነት ነው። ወደዚያ እምነት መግባት አለብህ። ያን ጊዜ ብቻ ነው በእግዚአብሔር በኢየሱስ ክርስቶስ ማመን የምንችለው፣ እና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስን በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ እንዲሰራ ይፈቅዳል። ዋናው ነገር ኢየሱስ ውስጥ መግባት ነው። ይህ ሲሆን የኢየሱስ እምነት በውስጣችን ይሠራል፣ ኃጢአትም ይመለሳል፣ ሰይጣንም ይመለሳል። ኤፌሶን 2፡8 እንደሚለው ይህ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ