በሁሉም ሃይማኖቶች ውስጥ የመዳን መንገድ እንዳለ የሚያምኑ
በሁሉም ሃይማኖቶች ውስጥ የመዳን መንገድ እንዳለ የሚያምኑ
በዮሐንስ 14፡6 ላይ፡- “ኢየሱስም፡- እኔ መንገድና እውነት ሕይወትም ነኝ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም፡ አለው። በእነዚህ ቃላት መሰረት ከኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል በቀር የመዳን መንገድ የለም።
የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን መዳን የሚለውን ቃል ትጠቀማለች። የመዳንን ትርጉም መረዳት አለብን። መዳን ከሞት አደጋ እየታደገ ነው። የእግዚአብሔር ንስሐ የገቡ ኃጢአተኞች ነጻ መውጣቱ ነው። ስለዚህ፣ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ይመለሱ ዘንድ እግዚአብሔር ንስሐ የገቡ ኃጢአተኞችን ወደ ጻድቃን ሰዎች ይለውጣቸዋል። እዚህ የንስሐ ትርጉም አስፈላጊ ነው. በዚህ ዓለም ያሉ የቤተ ክርስቲያን ሰዎች የሚያስቡት በዓለም ውስጥ ስለሚደረጉ ኃጢአቶች ብቻ ነው። ስለዚህ፣ የቤተ ክርስቲያን አባላት በዓለም ላይ ኃጢአታቸውን ይናዘዛሉ እና ወደ እግዚአብሔር ንስሐ ገብተዋል ይላሉ። ነገር ግን፣ በየቀኑ ኃጢአት መሥራት የማይቀር ነው ብለው ስለሚያምኑ፣ በሕግ ፊት ኃጢአት እንዳይሠሩ ዕለት ዕለት ይታገላሉ። ኃጢአት ሲሠሩ ወዲያው ይናዘዛሉ እና በኢየሱስ ደም ይቅርታን ይጠይቃሉ።
ሁለት ኃጢአቶች አሉ። የሥጋ ልብ ዓለማዊ ኃጢአት እና የመንፈስ ኃጢአት በእግዚአብሔር ዘንድ አለ። አንዳንድ የሥጋ ልብ ኃጢአቶች የሚገለጡት በተግባር ነው፣ሌሎች ግን አይደሉም። ኢየሱስ ሰዎች በልባቸው የሚያደርጉት ነገር ኃጢአት እንደሆነ ተናግሯል። ነገር ግን፣ የመንፈስ ኃጢአት የዓለም ኃጢአት ሳይሆን እግዚአብሔርን ለመምሰል እግዚአብሔርን ትቶ የመውጣት ኃጢአት ነው። በእግዚአብሔር የማያምን ወይም እግዚአብሔርን የማይቃወም ማንኛውም ነገር የመንፈስ ኃጢአት ይሆናል። የዓለም ኃጢአት ሊሰረይ ይችላል ነገር ግን በእግዚአብሔር ላይ የሚፈጸም ኃጢአት አይሰረይም። በእግዚአብሔር ይቅር የማይለው ኃጢአት መሞት አለበት።
እግዚአብሔር የሰውን ልጅ ከኃጢአት ለማዳን ዓለም ሳይፈጠር አስቀድሞ ክርስቶስን ሾሞታል። ስለዚህ እግዚአብሔር አምላክ ራሱ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ሥጋን በሴት (በማርያም) ለብሶ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ወደዚህ ዓለም ተወለደ። ያ ሰው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ የሞተው በዓለም ያሉትን የሰው ልጆች ሁሉ ለማዳን ነው። ዕብራውያን 9፡28 እንዲህ ይላል፡- “እንግዲህ ክርስቶስ የብዙዎችን ኃጢአት ሊሸከም አንድ ጊዜ ከተሰዋ በኋላ ነው። ድኅነትም ለሚሹት ሁለተኛ ጊዜ ያለ ኃጢአት ይታይላቸዋል።
“ኢየሱስ በመስቀል ላይ የሞተበት ክስተት” የብዙ ሰዎችን ኃጢአት መሸከም ነው። ኃጢአተኞች በመንፈስ እግዚአብሔርን ስለ በደሉ በእግዚአብሔር ፊት መሞት አለባቸው። ስለዚህ እግዚአብሔር አስታራቂ አቋቁሟል። ከኢየሱስ ክርስቶስ ሞት ጋር አንድ የሆኑት አምላክ እንደ ሙት ይቆጥረዋል ማለት ነው። በሮሜ 6፡4
"እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን።"
ጥምቀት በውኃ ውስጥ ሞትን እና ዳግም መወለድን ያመለክታል. ኃጢአተኛ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር መቀበር ያለበት ለምንድን ነው? እግዚአብሔርን በመስቀል ላይ የተወ ኃጢአተኛ መሞት አለበት, ነገር ግን ኢየሱስ ክርስቶስ እዚያ አለ. ስለዚህ ማንም ሰው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር እንደ ሞተ የሚያምን እግዚአብሔር ኃጢአተኛው ደግሞ እንደ ሞተ እና ሙት መንፈስንም እንደሚያስነሣ ያውቃል። ይህ አዲስ ሕይወት ማለት የመንፈስ ሕይወት ማለት ነው።
ከውኃና ከመንፈስ መወለድ ይህ ነው። ውሃ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር መሞትን የሚያሳይ መግለጫ ነው። በ1ኛ የጴጥሮስ መልእክት 3፡20-21፡- “ጥቂቶች ማለትም ስምንት ነፍሳት በውኃ የዳኑበት መርከብ ሲዘጋጅ የእግዚአብሔር ትዕግሥት በኖኅ ዘመን በጠበቀ ጊዜ፥ እነርሱ በፊት አልታዘዙም። እንደዚህም ምሳሌ ጥምቀት ደግሞ አሁን ያድነናል (የሥጋን እድፍ ማስወገድ አይደለም ነገር ግን ለእግዚአብሔር የበጎ ሕሊና መልስ እንጂ) በኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ።
ስለዚህ በውኃ ውስጥ የሞቱት፣ ማለትም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በመስቀል ላይ እንደሞቱ የሚያምኑ፣ እግዚአብሔር በመንፈስ ቅዱስ ኃይል አዲስ ሕይወት ሰጣቸው። መንፈስ ቅዱስ ለመንፈስ ሕይወትን ይሰጣል። መደበኛ ጥምቀትን የሚቀበሉት ይህንን ትርጉም እንኳን የማያውቁ ናቸው። አንድ አማኝ ለእግዚአብሔር ሟች መሆናቸውን ሲያውቅ፣ ንስሃ ሲገባ እና ከኢየሱስ ክርስቶስ ሞት ጋር መተባበራቸውን በእውነት ሲያምን፣ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስን በስጦታ ይሰጣል። ይህ የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት ነው።
በእግዚአብሔር ጸጋ መንፈሳቸው የነቃላቸው ከዓለም ኃጢአት ነፃ ይወጣሉ። ምክንያቱም የኢየሱስ ክርስቶስ ደም ኃጢአተኞችን ስለሚቤዥ ነው። ቤዛ ማለት ኃጢአተኛን በደም ዋጋ ከሰይጣን መግዛት ማለት ነው። በሰይጣን በሚገዛው ዓለም እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን ይቤዣቸዋል ከሰይጣንም (ከዓለም) ያድናቸዋል በደም ዋጋ። ስለዚህ ከክርስቶስ ጋር የተዋሃዱ ለዓለምም የሞቱ ናቸው። በሮሜ 6፡6-7 "ከእንግዲህ ለኃጢአት እንዳንገዛ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እወቁ።"
በመስቀል ላይ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የተዋሐዱ በክርስቶስ ውስጥ ናቸው። በሮሜ 8፡1 እንደተገለጸው እግዚአብሔር በክርስቶስ ያሉትን አይኮንናቸውም። "እንግዲህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኵነኔ የለባቸውም። ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቶ ወደ እግዚአብሔር ሲመጣ የዓለምን ኃጢአት ሁሉ አስወገደ። መጥምቁ ዮሐንስ ኢየሱስን የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ በግ እንደሆነ ገልጿል። በእርሱ የሚያምን ከኃጢአት አርነት ወጥቷል፤ በእርሱ የሚያምን ለሕግ የሞተ ነውና።
ስለዚህ በሁሉም ሃይማኖቶች ውስጥ መዳን አለ የሚሉ ሰዎች የኃጢአትና የድነት ይዘት ካለመረዳት የመነጩ ናቸው። መዳን በሌሎች ሃይማኖቶች ውስጥ አንድ ሰው በአምላክ ሲያምን ያ አምላክ አማኙን ከሞት በኋላ ወደ ገነት ይመራዋል የሚለው አመክንዮ ነው። ለዚህ እምነት ብዙ ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ ነገር ግን የጌታና የባሪያ ግንኙነት በእግዚአብሔርና በአማኙ መካከል እንዲመሰረት አማኝ ራሱን ለእግዚአብሔር ማደር ያለበት ጽንሰ ሃሳብ ነው እና እግዚአብሔር ዋጋውን ይከፍላል የተደረገውን ጥረት. እንዲሁም፣ እራሳቸውን የማወቅ ስልጠና በማድረግ ወደ እግዚአብሔር ሁኔታ ለመድረስ የራሳቸውን ጥረት እንደሚያደርጉ እና በዚህ ጥረት ምክንያት በአንዳንድ ህጎች ሽልማት እንደሚያገኙ የሚያምኑ ሰዎች አሉ። ስለዚህ፣ በክርስትና ውስጥ ያለው መዳን ከሌሎች ሃይማኖቶች በጣም የተለየ ነው።
“በሁሉም ሃይማኖቶች የመዳን መንገድ አለ” የሚሉ ክርስቲያኖች “ከክርስትና ውጭ ያሉ ሃይማኖቶችም የራሳቸው የመዳን መንገድ አላቸው” ብለው ያስባሉ። ተራራ ሲወጣ እንደ ሀይማኖት ሁሉ ብዙ መንገድ እንጂ አንድ መንገድ አይደለም የሚሉ ሰዎች አሉ። ነገር ግን፣ ስለ ክርስትና መዳን ከሌሎች ሃይማኖቶች ጋር መወያየቱ ተቃራኒ ነው። የክርስቲያን መዳን ከሌሎች ሃይማኖቶች ጋር ተመሳሳይ ነው የሚሉት በኢየሱስ ክርስቶስ እናምናለን ቢሉም በክርስቶስ ውስጥ አይደሉም።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ