የውሃ ጥምቀት እና የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት

 

የውሃ ጥምቀት እና የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት

 

በውሃ ጥምቀት እና በመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት መካከል ያለውን ልዩነት ማወቅ አለብን። የውሃ ጥምቀት ከውኃው የመግባት እና የመውጣት ሥርዓት ነው. ይህ የውሃ ጥምቀት መጀመሪያ ኃጢአትን የማጠብ ትርጉም አለው። በሐዋርያት ሥራ 22፡16 “አሁንስ ለምን ትቆያለህ? ተነሥተህ ተጠመቅ፥ የጌታንም ስም እየጠራህ ከኃጢአትህ ታጠብ። ስለዚህም መጥምቁ ዮሐንስ የጠቀሰው ጥምቀት ኃጢአትን የማጠብ ትርጉም አለው።

ሁለተኛ፣ የውሃ ጥምቀት ለኃጢአት መሞት ማለት ነው። በሮሜ 6፡2-4 “እግዚአብሔር አይሁን። ለኃጢአት የሞትን እኛ ወደ ፊት እንዴት በእርሱ እንኖራለን? ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ እንደ ተጠመቅን አታውቁምን? ስለዚህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን። ጳውሎስም በመቀጠል በሮሜ 6፡6-7 ላይ “ከእንግዲህ ወዲህ ለኃጢአት እንዳንገዛ የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እወቁ። የሞተው ከኃጢአት አርነት ወጥቷልና።

መጥምቁ ዮሐንስ ሰዎችን ሲያጠምቅ የኃጢአት ጉዳይ ጉዳይ ነበር። በማቴዎስ 3፡6 " ኃጢአታቸውንም እየተናዘዙ በዮርዳኖስ ከእርሱ ተጠመቁ። "ነገር ግን ኢየሱስ በመጥምቁ ዮሐንስ ሲጠመቅ መንፈስ ቅዱስ በእርሱ ላይ ወረደ። በማቴዎስ 3፡16 ኢየሱስም ከተጠመቀ በኋላ ወዲያው ከውኃ ወጣ፥ እነሆም፥ ሰማያት ተከፈቱ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንደ ርግብ ሲወርድ በእርሱ ላይም ሲመጣ አየ። ” ስለዚህ፣ ኢየሱስ ወደ ሰማይ ከማረጉ በፊት የተናገረው ጥምቀት የመንፈስ ቅዱስ መገለጥ ነው። በማቴዎስ 28፡19 "እንግዲህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው"

ዛሬ በቤተ ክርስቲያን የተሰጠች ጥምቀት የተጠመቀው በኢየሱስ ትእዛዝ ነው። ጥምቀት ማለት ለኃጢአት መሞትና በመንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ መወለድ ማለት ነው። ጥምቀት የዳግም ልደት መግለጫ ነው። አማኝ ስለተጠመቀ ብቻ ዳግመኛ ተወልዷል? የአምልኮ ሥርዓቶች መጠመቅ እና እንደገና መወለድ የግድ አንድ አይነት ነገር አይደለም. በሥርዓት የተጠመቁ ነገር ግን ዳግመኛ ያልተወለዱ ሊኖሩ ይችላሉ። የጥምቀትን ትክክለኛ ትርጉም እንኳን የማናውቅበት ጊዜ ሊኖር ይችላል።

ታዲያ የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት ምን ማለት ነው? የሐዋርያት ሥራ 1፡4-5 "ከእነርሱም ጋር ተሰብስበው ከኢየሩሳሌም እንዳይወጡ፥ ከእኔም የሰማችሁትን የአብ የተስፋ ቃል ይጠብቁ እንጂ ከኢየሩሳሌም እንዳይወጡ አዘዛቸው። ዮሐንስ በእውነት አጥምቆ ነበርና። ውሃ; እናንተ ግን ከጥቂት ቀን በኋላ በመንፈስ ቅዱስ ትጠመቃላችሁ።

ኢየሱስ ከሞት ከተነሳ በኋላ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ለ40 ቀናት ቆይቷል። ወደ ሰማይ ሲወጣም ስለ መንፈስ ቅዱስ ጥምቀት ጠየቀ፣ በዚህም ምክንያት፣ መንፈስ ቅዱስ በማርቆስ ደርብ ላይ በጴንጤቆስጤ ቀን እንደ መጣ እንመለከታለን። በሐዋ. ድንገት እንደሚነጥቅ ዓውሎ ነፋስ ከሰማይ ድምፅ መጣ፥ ተቀምጠው የነበሩበትንም ቤት ሁሉ ሞላው።እንደ እሳትም የተሰነጠቁ ልሳኖች ታዩአቸው፥ በእያንዳንዳቸውም ላይ ተቀመጠ። በመንፈስ ቅዱስም ተሞልተው፥ መንፈስ ይናገሩ ዘንድ እንደ ሰጣቸው በሌላ ልሳኖች ይናገሩ ጀመር።

ጴጥሮስ በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ ለተሰበሰቡት ሰዎች መስበክ ጀመረ። በዚያን ጊዜ ከአጎራባች አገሮች የመጡ ዲያስፖራዎች በኢየሩሳሌም ተሰበሰቡ። ወዲያው ደቀ መዛሙርቱ በልሳኖች ተናገሩ እና ምላሳቸው ጠማማ፣ አንዳንዶቹ ሰክረው ነበር ብለው፣ ሌሎች ደግሞ በጴጥሮስ ስብከት ስለ ትንሣኤው ኢየሱስ ወጉ።

በሐዋርያት ሥራ 2፡38፣ “ጴጥሮስም እንዲህ አላቸው፡— ንስሐ ግቡ፥ ኃጢአታችሁም ይሰረይ ዘንድ እያንዳንዳችሁ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተጠመቁ፥ የመንፈስ ቅዱስንም ስጦታ ትቀበላላችሁ።

እዚህ፣ አራት ደረጃ ያለው የመዳን ሂደት እንዳለ እናያለን። ንስሐ ግቡ፣ በክርስቶስ ስም ተጠመቁ፣ የኃጢአት ስርየትን ተቀበሉ፣ የመንፈስ ቅዱስንም ስጦታ ተቀበሉ። በሌላ አነጋገር የሰው ልጅ ለእግዚአብሔር እንዲሞት የተደረገ መሆኑን በመገንዘብ ወደ እግዚአብሔር በመመለስ በመስቀል ላይ ከሞተው ኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አብረው እንደሞቱና ሙታንም ከኃጢአታቸው ነፃ ወጥተው የመንፈስ ቅዱስን ስጦታ እንደሚቀበሉ በማመን ነው። . በዚህ ሂደት ሙታን ከኃጢአት ነጻ መውጣታቸውን በሮሜ 6፡7 ያለውን ቃል ማስታወስ አለብን።

ሌላው የመንፈስ ቅዱስ መምጣት ታሪክ የሐዋርያት ሥራ 8 ነው። በሰማርያ ከተማ ዲያቆን ፊልጶስ ወደዚያ ሄዶ ብዙ ሰብኮ ተአምራትን አድርጓል። ጠንቋዩ ስምዖን የሚባል አንድ ሰው በኢየሱስ አምኖ ድውያንን የመፈወስን ተአምር ባየ ጊዜ ተጠመቀ። ነገር ግን ስለ መንፈስ ቅዱስ ጥምቀት አያውቁም ነበር። በኢየሩሳሌም የነበሩት ጴጥሮስን ጨምሮ ሐዋርያት ወደ እነርሱ ሄደው በመንፈስ ቅዱስ እንዲጠመቁ አደረጉ።

በሐዋርያት ሥራ 8፡16-20 “(በጌታ በኢየሱስ ስም ተጠመቁ እንጂ ከእነርሱ በአንዱ ላይ ስንኳ ገና አልወረደም ነበር) በዚያን ጊዜ እጃቸውን ጫኑባቸው መንፈስ ቅዱስንም ተቀበሉ። ስምዖንም በሐዋርያት እጅ መጫን መንፈስ ቅዱስ እንዲሰጥ ባየ ጊዜ ገንዘብ አቀረበላቸው፡- እኔ የምጭንበት ሁሉ መንፈስ ቅዱስን ይቀበል ዘንድ ይህን ሥልጣን ስጡኝ አለ። ጴጥሮስ ግን፡- የእግዚአብሔር ስጦታ በገንዘብ እንዲገዛ አስበሃልና ገንዘብህ ከአንተ ጋር ይጥፋ፡ አለው።

ጠንቋዩ ስምዖን ተጠመቀ ነገር ግን መንፈስ ቅዱስን በገንዘብ ሊገዛ ሞከረ። ጴጥሮስ ክፉ ልብ እንዳለህ ነገረው እና ንስሐ እንድትገባ ነገረው። የውሃ ጥምቀት በክብረ በዓሉ ላይ መሳተፍ ይመስላል። በውስጥ ግን አሮጌው ሰው በውሃ ውስጥ ሞቶ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ወደ አዲስ ሕይወት መወለዱን ማመን ነው። እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስን በአዲስ ሕይወት ዳግመኛ ለተወለዱት በስጦታ ይሰጣል። የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት በእውነት ዳግመኛ ለተወለዱት ከእግዚአብሔር የተሰጠ ስጦታ ነው። ይህም ማለት በዚህ አለም ውስጥ ያለህ የሥጋዊ ሕይወትህ ፍጻሜ ድረስ እምነትን መጠበቅ እና ለጎረቤቶችህ ወንጌልን መስበክ ነው።

ቆርኔሌዎስም የሚለው የእግዚአብሔር መልአክ ወደ እርሱ ሲገባ በራእይ በግልጥ አየ። ባየውም ጊዜ ፈራና፡— ጌታ ሆይ፥ ምንድር ነው? ጸሎትህና ምጽዋትህ በእግዚአብሔር ፊት ለመታሰቢያ እንዲሆን ዐረገ አለው። አሁንም ወደ ኢዮጴ ሰዎችን ልከህ ጴጥሮስ የተባለውን ስምዖንን አስጠራ።

ጴጥሮስም ኢዮጴ በምትባል ቦታ ተቀምጦ ነበር። ዝነኛው ታሪክ ራእይ ነበር፣ አንድ ጨርቅ የሚመስል ጽዋ ከሰማይ የወረደበት፣ በውስጡም አራት እግር ያላቸው ሁሉም ዓይነት የምድር አራዊት፣ ተንቀሳቃሾች፣ በአየር ላይ የሚበሩ ነገሮች ነበሩ። ጴጥሮስ ሆይ፥ ተነሣና ብላ የሚል ድምፅ መጣ። ጴጥሮስ ርኩስ መሆኑን ሲክድ ደጋግሞ ሦስት ጊዜ እንዲበላ ነግሮት እንደገና ወደ ሰማይ ሲወጣ አንድ ሳህን ራእይ አየ። ነገር ግን በዚህ ጊዜ ቆርኔሌዎስ የላከው ሰው የስምዖንን (የጴጥሮስን) ቤት በር አንኳኳ። መንፈስ ቅዱስ ጴጥሮስን ያለ ጥርጥር እንዲከተለው ነግሮታል።

ስለዚህ ጴጥሮስ ተከተላቸው ቆርኔሌዎስንና ቤተሰቡን አጠመቃቸው። ይሁን እንጂ የጴጥሮስ የሥራ ባልደረቦች ጴጥሮስ ካልተገረዙት ጋር መሆኑን ሲሰሙ ጴጥሮስን ተቹ። ጴጥሮስ ጉዳዩን የገለጸበት ትዕይንት በምዕራፍ 11 ላይ ይታያል።በሐዋርያት ሥራ 11፡15-16 “እናገርም በጀመርሁ ጊዜ መንፈስ ቅዱስ ለእኛ በመጀመሪያ እንደ ወረደ በእነርሱ ላይ ወረደ። በዚያን ጊዜ የቃሉን ቃል አስታወስኩ። ጌታ። ዮሐንስ በውኃ አጠመቀ፤ እናንተ ግን በመንፈስ ቅዱስ ትጠመቃላችሁ።

እነዚህን የመጽሐፍ ቅዱስ እውነታዎች ስናስብ የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት በውኃ ለተጠመቁት የእግዚአብሔር ስጦታ ነው ማለት ይቻላል። ዛሬ ሰዎች ጥምቀትን የኃጢያት ማጠብ ብቻ አድርገው የሚያስቡ ከሆነ የጥምቀትን ትርጉም ተረድተውታል። ጥምቀት የአሮጌው ሰው ሞት ነው, እሱም በሰው ውስጥ የኃጢአት ባህሪ እና የኃጢአት ስርየት ነው. ያለ ሞት የኃጢአት ስርየት የለም። በብሉይ ኪዳን ኃጢአተኞች እንስሳትን ገድለው ደማቸውን በመሠዊያው ላይ ለይቅርታ ይረጩ ነበር። ኃጢአተኛው አይሞትም, ይልቁንም እንስሳው ይሞታል. በዚህ ጊዜ ኃጢአተኛው የሞተው እንስሳ ኃጢአተኛ መሆኑን ተገንዝቦ ንስሐ መግባት አለበት። ያለበለዚያ የኃጢአት ስርየት የለም። መደበኛ የአምልኮ ሥርዓት ብቻ ይሆናል. ዛሬም የኃጢአት አካል (አዛውንቱ) ከኢየሱስ ጋር አይሞትም, እና በየቀኑ ይቅርታን ለማግኘት የሚጸልይ ከሆነ, በብሉይ ኪዳን ዘመን እንስሳትን ከገደለ እና በመሠዊያው ላይ ደም ከረጨው ሰው የተለየ አይደለም. .

“ከቀደመው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ያልሞቱት” አሁንም ኃጢአት አለባቸው እና ከእግዚአብሔር የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት አላገኙም። ጌታ ሆይ፣ ጌታ ሆይ፣ መንፈስ ቅዱስ በእርሱ ላይ አይወርድም የቱንም ያህል ቢጮኽ። ነገር ግን እኛ ለእግዚአብሔር ሟቾች መሆናችንን አውቆ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በመስቀል ላይ ከሙታን ጋር አንድ መሆናችንን የሚያምን ሁሉ እግዚአብሔር አዲስ ሕይወትን ይሰጠናል የመንፈስ ቅዱስንም ስጦታ ይሰጠናል። ኢየሱስ መንፈስ ቅዱስን ጠይቅ አለ። ከዚያም መንፈስ ቅዱስን ስጦታ አድርጎ እንደሚሰጥ ቃል ገባ። ማንም መንፈስ ቅዱስን የሚጠይቅ የለም ነገር ግን ንስሃ ሲገቡ ከኢየሱስ ጋር መሞታቸውን (በውሃ መጠመቅ) መሞታቸውን ሲገነዘቡ እና ከሃጢያት ነጻ እንደወጡ ሲያምኑ የመንፈስ ቅዱስ ሃይል በእነርሱ ላይ ይመጣል።

ጥምቀት በውኃ ውስጥ መሞት እና በመንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ መወለድ ሥርዓት ነው. በውሃ ውስጥ, አሮጌው ሰው ይሞታል, እና እግዚአብሔር በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ወደ አዲስ ሕይወት ያድሳል. በዚህ ሁኔታ፣ መንፈስ ቅዱስ የድኅነት መንፈስ ቅዱስ ነው። ነገር ግን፣ የኃጢአት ይቅርታን በተቀበሉ እና ዳግመኛ በተወለዱት ላይ የሚመጣው መንፈስ ቅዱስ አጽናኝ፣ መንፈስ ቅዱስ እንደሆነ ይነገራል።

ዮሐ 7፡37 "የበዓሉ ፍጻሜ ታላቁ ቀን" በስምንተኛው ቀን በዚህ ቀን የዳስ በዓል ነበረ። ኢየሱስ በበዓለ ሃምሳ መንፈስ ቅዱስን እቀበላለሁ ያልለው ለምንድነው ነገር ግን በዳስ በዓል፣ በበዓሉ የመጨረሻ ቀን ነው? በሐዋርያት ሥራ 1፡8 መንፈስ ቅዱስ በበዓለ ሃምሳ ቀን በኢየሩሳሌም ላይ ወረደ። መንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ በተወለዱት ላይ ወረደ። ስለዚህ፣ መንፈስ ቅዱስ ታላቅ ኃይልን አሳይቷል። ሃይል በግሪክ ቃል "ዱሚናስ" (እንግሊዘኛ ዲናማይት) ውስጥ ተገልጿል. መንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ በተወለዱት ላይ በወረደ ጊዜ ስጦታና ኃይል ይሆናል። የመኸር በዓል ተብሎ የሚጠራው የጰንጠቆስጤ በዓል መንፈስ ቅዱስ በእኛ ላይ ሲመጣ መከሩን ይወክላል። መንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ በተወለዱት ላይ በወረደ ጊዜ እና ኃይላቸውን ሲያሳዩ እና ስለ ኢየሱስ ሲመሰክሩ ምስክሮች ይሆናሉ። ስለዚህ ወንጌልን በመስበክ ብዙ ሰዎች ይሰበሰባሉ። ነገር ግን፣ አማኙ ዳግመኛ ካልተወለደ በቀር ይህ ችሎታ አይታይም። ዳግመኛ ለተወለዱት, አሮጌው ሰው ይሞታል, እና መንፈስ ቅዱስ በውስጥም ይሠራል.

 

በዮሐንስ ወንጌል 1፡12 "ለተቀበሉት ሁሉ ግን፥ በስሙ ለሚያምኑት ለእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው።" መንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ በተወለዱት ውስጥ ይገባል. የእግዚአብሔር ልጅ የመሆን ሥልጣን በእንግሊዝኛ ሥልጣን ነው። አማኝ ከውኃና ከመንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ ካልተወለደ በቀር፣ ይህን የመሰለ ሥልጣን ማግኘት አይችልም። በዮሐንስ 3-7 ላይ “የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ለተቀበሉ የማይጠማ የውኃ ምንጭ ይፈልቃል” ይላል። ዳግመኛ የተወለዱት የመንፈስ ቅዱስ ሥራ ከዳስ በዓል ጋር በቅርብ የተያያዘ ነው። ለዚህም ነው ኢየሱስ በዮሐንስ 7፡37-39 እየተናገረ ያለው።

 

መጽሐፍ ቅዱስ የበዓለ ሃምሳን እና የዳስ በዓልን እንደ ዝናብ ይገልፃል ፣የመጀመሪያውን ዝናብ (የዳስ በዓል) እና የኋለኛውን ዝናብ (በዓለ ሃምሳ) ያመለክታል። የቀደመ ዝናብ የድኅነት መንፈስ ቅዱስ ነው፣ የኋለኛው ዝናብ ደግሞ የኃይል መንፈስ ቅዱስ ነው። የቅዱሳን መዳን "የኋለኛው ዝናብ" ሳይሆን "የቀደመው ዝናብ" ነው. ዳግመኛ የተወለዱት መንፈስ ቅዱስ የገባባቸው እንደ እግዚአብሔር ልጆች ሥልጣንን ይቀበላሉ። የኋለኛው ዝናብ መንፈስ ግን የምሥክርነቱን ኃይል ያሳያል። ዳግመኛ በተወለዱት ላይ ኃይል በሥራ ላይ ነው።

የዳስ በዓል የሚከበረው በዓመቱ መጨረሻ (ሐምሌ 1) ሲሆን ይህም የድኅነት መንፈስ ቅዱስን ያመለክታል። በንጉሥ ሰሎሞን ዘመነ መንግሥት በዳስ በዓል የመጨረሻ ቀን በቤተ መቅደሱ ላይ ውኃ ፈሰሰ። የዝናብ ወኪል አይነት ነው። ኢየሱስ በዮሐንስ 7፡37-39 ላይ ሲናገር ሰዎች ውሃ ቀድተው ያፈሱ ነበር። ስለዚህ ኢየሱስ ለሕዝቡ ስለ ውኃ የማይጠሙ ስለ ሕይወት ውኃ ነገራቸው። የድኅነት መንፈስ ቅዱስን (ሥልጣኑን) ሳያውቁ የኃይል መንፈስ ቅዱስን ብቻ የሚናገሩ ሐሰተኛ ወንጌሎች ናቸው። መዳናችን ኢየሱስ በዳስ በዓል ላይ በተናገረው “የቀደመው ዝናብ” ነው። ይህ የሕይወት ውሃ ይሆናል። የቀደመው ዝናብ በጀልባዎቻችን ነው። በመጀመሪያው እና በኋለኛው ዝናብ መካከል በውሃ ነቢያት ብዙ ተነግሯል።

 

በዮሐንስ 16፡4-15 “ነገር ግን ጊዜው ሲደርስ እኔ እንደ ነገርኋችሁ ታስቡ ዘንድ ይህን ነግሬአችኋለሁ። ፴፭ እናም ይህን ከመጀመሪያ አልነገርኳችሁም፤ ምክንያቱም ከእናንተ ጋር ነበርኩ። አሁን ግን ወደ ላከኝ እሄዳለሁ; ወዴት ትሄዳለህ? ብሎ የሚጠይቀኝ የለም። ነገር ግን እነዚህን ነገሮች ስለነገርኋችሁ ኀዘን በልባችሁ ሞልቶታል። ነገር ግን እውነት እላችኋለሁ; እኔ እንድሄድ ይሻላችኋል፤ እኔ ባልሄድ አጽናኙ ወደ እናንተ አይመጣምና፤ እኔ ብሄድ ግን እርሱን እልክላችኋለሁ። መጥቶም ስለ ኃጢአት ስለ ጽድቅም ስለ ፍርድም ዓለምን ይወቅሳል። ስለ ጽድቅም፥ ወደ አባቴ ስለምሄድ ከዚህም በኋላ ስለማታዩኝ ነው፤ ስለ ፍርድ፥ የዚህ ዓለም ገዥ ስለ ተፈረደበት ነው። የምነግራችሁ ገና ብዙ አለኝ፥ ነገር ግን አሁን ልትሸከሙት አትችሉም። ነገር ግን እርሱ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ ወደ እውነት ሁሉ ይመራችኋል፤ ከራሱ አይነግርምና፤ የሚሰማውን ሁሉ ይነግራችኋል፥ የሚመጣውንም ይነግራችኋል። እርሱ ያከብረኛል፥ ከእኔም ወስዶ ይነግራችኋልና። ለአብ ያለው ሁሉ የእኔ ነው፤ ስለዚህ፡— ከእኔ ወስዶ ይነግራችኋል፡ አልሁ።

ኢየሱስ እንዲህ አለ፡- “እኔ ካልሄድኩ መካሪው ወደ እናንተ አይመጣም። እኔ ብሄድ ግን መንፈስ ቅዱስን እልክላችኋለሁ። መንፈስ ቅዱስ ሲመጣ ያሳስበናል ማስተዋልንም ይሰጠናል ብሏል። በዮሐንስ 15፡26 ላይ ግን እኔ ከአብ ዘንድ የምልክላችሁ አጽናኝ እርሱም ከአብ የሚወጣ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ እርሱ ስለ እኔ ይመሰክራል።

የሚመሰክሩልኝ ቃላቶች "ስለ ኃጢአትና ስለ ጽድቅ ስለ ፍርድም ዓለምን ይገሥጻል።" “ስለ ኃጢአት” ማለት “በእኔ አለማመን” ማለት ነው። ይሁን እንጂ እስራኤላውያን የአምላክን ሕግ መጣስ ኃጢአት እንደሆነ አድርገው ያስቡ ነበር። በ1ኛ ዮሐንስ 3፡4 ላይ ሐዋርያው ​​ዮሐንስ “ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ ዓመፅን ያደርጋል ኃጢአትም ዓመፅ ነው” ብሏል። እነዚህ ቃላት መንፈስ ቅዱስ እስኪመጣ ድረስ ይሠራሉ ማለት ይቻላል። በመንፈስ ቅዱስ መምጣት የኃጢአት ተፈጥሮ እንደተለወጠ እንመለከታለን።

በሌላ አነጋገር፣ መንፈስ ቅዱስ እንድንገነዘብ ያደረገን ስለ ኃጢአት የተሳሳተ አስተሳሰብ እንዳለን ነው። እዚህ፣ “እኔ” ኢየሱስን ያመለክታል። “ኢየሱስ ያደረገውን አላምንም” ማለት ነው። “ኢየሱስ ያደረገውን አላምንም” ማለት በማቴዎስ 12፡31 ያለውን አለማመን ነው። አንድ አማኝ "ኃጢአትና ስድብ ሁሉ ለሰዎች ይሰረይላቸዋል" ብሎ አያምንም። አሮጌው ሰው ስላልሞተ የማያምን የኢየሱስን ቃል አያምንም። ከመንፈስ ቅዱስ ሥራ ውጪ ነው።

ዛሬም ቢሆን በመንፈስ ቅዱስ መጠመቅ አለብን ወይ የሚል ጥያቄ ሊኖር ይችላል። እርግጥ ነው፣ በመጽሐፍ ቅዱስ የተነገረው የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት ይቀጥላል። ነገር ግን፣ የሚያጠምቀው ሰው ትክክለኛ እምነት ያለው ሰው ካልሆነ፣ ግን ሐሰተኛ ፓስተር ከሆነ፣ የመንፈስ ቅዱስ ሥራ በተፈጥሮ አይከሰትም። ከውኃና ከመንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ ካልተወለዳችሁ በቀር እውነት አይደለም። አሮጌው ሰው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በውሃ ውስጥ ከሞተ እና ወደ አዲስ ህይወት ካልተወለደ, ሁሉም ውሸት ነው. የውሸት ፍሬው በመባል ይታወቃል.

መንፈስ ቅዱስን መቀበል የሚፈልጉ ደግሞ ለምን ሊቀበሉ እንደፈለጉ ማሰብ አለባቸው። ምሥጢረ ሥጋዌን ተከትለው መንፈስ ቅዱስን የሚፈልጉ ከሆነ ከባድ ነው። በቀላሉ በሽታን ለመፈወስ፣ በልሳን ለመናገር እና በጉልበት ለመለማመድ ቢሆን ኖሮ አንተ እንደ አስማተኛው ስምዖን ትሆናለህ። በሐዋርያት ሥራ 8፡21-22 " ልብህ በእግዚአብሔር ፊት የቀና አይደለምና በዚህ ነገር እድል ፈንታ ወይም እድል ፈንታ የለህም።ስለዚህም ከክፋትህ ንስሐ ግባ፥ ምናልባት የልብህ አሳብ ይችል እንደ ሆነ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ። ይቅርታ ይደረግልሃል።” መንፈስ ቅዱስን እየናፈቁ መንፈስ ቅዱስን የሚፈልጉ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ለመመስከር ዓላማ ብቻ ፈላጊዎች መሆን አለባቸው። እግዚአብሔር ለሚለምኑት የመንፈስ ቅዱስን ሙላት ይሰጣቸዋል እና ለመመስከር ኃይልን ይሰጣል።

ዳግመኛ የተወለዱ አማኞች እንኳን በዓለም ላይ ብዙ ፈተናዎችን እና መከራዎችን ያጋጥሟቸዋል፣ ነገር ግን ጌታ በነሱ ብቻ እንዲያልፉ አይተዋቸውም። መንፈስ ቅዱስ ቅዱሳንን በድካማቸው እየረዳቸው ነው። ይሁን እንጂ ብዙ ጊዜ የምንበሳጭበት ምክንያት ደካሞች ስለሆንን ሳይሆን አብዛኞቹ ግጭቶችና ግጭቶች ከዲያብሎስ ጋር የሚደረጉ መንፈሳዊ ውጊያዎች በመሆናቸው ነው። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች አንዳንድ ጊዜ ምን መጸለይ እንዳለብን እንኳን አናውቅም። በዚህ ጊዜ ስለ ቅዱሳን የሚያቃስቱና የሚጸልዩም አሉ። አጽናኙ መንፈስ ቅዱስ ነው። ወደ ሮሜ ሰዎች 8:26 እንዲሁ ደግሞ መንፈስ ድካማችንን ያግዛል፤ እንድንጸልይ እንደሚገባን አናውቅምና፥ ነገር ግን መንፈስ ራሱ በማይነገር መቃተት ይማልድልናል። መንፈስ ቅዱስ ስለ ቅዱሳን በመቃተት ወደ እግዚአብሔር ይጠራል።

ነገር ግን 1ኛ ተሰሎንቄ 5፡19 መንፈስ ቅዱስ እንዳይጠፋ ጸልዩ ይለናል በኤፌሶን 4፡30 ላይም “ለቤዛም ቀን የታተማችሁበትን ቅዱሱን የእግዚአብሔርን መንፈስ አታሳዝኑ። ” ቅዱሱ በመንፈስ ቅዱስ ሙላት እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ሰይጣንን ይዋጋ ዘንድ ዘወትር ጸሎትን ይጠይቃል ተብሏል። ያለማቋረጥ መጸለይ ነው። ያ ጸሎት የዕለት ተዕለት ሞት መሆን አለበት። ስለዚህ አማኞች በመስቀል ላይ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በመተባበር የመንፈስ ቅዱስን ሙላት ሊቀበሉ ይችላሉ።