እኔ ቅዱስ ነኝና እናንተም ቅዱሳን ሁኑ።

 

እኔ ቅዱስ ነኝና እናንተም ቅዱሳን ሁኑ።

 

የዘሌዋውያን ጭብጥ ቅድስና ነው። ቅድስና ማለት ለእግዚአብሔር የተሰጠ ሕይወት ነው እንጂ ንጹህ ሕይወት ማለት አይደለም። ለእግዚአብሔር መቅረብ በእግዚአብሔር ፊት መጥፋት ነው። ኢየሱስ “ራስህን ክደ” እንዳለው በተመሳሳይ አውድ ውስጥ ነው። ስለዚህ ቅድስና ማለት ሕይወት ከዓለም ሕይወት የተለየ ፍጡር ማለት ነው።

ዘሌዋውያን 11፡44-45 “እኔ እግዚአብሔር አምላካችሁ ነኝና እናንተም ራሳችሁን ቀድሱ ቅዱሳንም ሁኑ። እኔ ቅዱስ ነኝና፤ በምድር ላይ ተንቀሳቃሽ ተንቀሳቃሽ ሁሉ ራሳችሁን አታርክሱ። እኔ አምላካችሁ እሆን ዘንድ ከግብፅ ምድር ያወጣኋችሁ እግዚአብሔር ነኝ፤ እኔ ቅዱስ ነኝና እናንተ ቅዱሳን ሁኑ።

እዚህ፣ የቤተክርስቲያን ሰዎች “እንግዲህ ራሳችሁን ቀድሱ፣ እናም እናንተ ቅዱሳን ሁኑ” የሚለውን ሐረግ ተረድተው በቅን ልብ የመኖር መንገድ። ሆኖም የዚህ ቃል ፍቺ ከወላጆች መወለድ ሳይሆን ከእግዚአብሔር ለእግዚአብሔር መወለድ ነው።

ይህ ማለት የቀድሞው ሞቷል ማለት ነው. መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሰውነታችን ለውጥ ይናገራል እንጂ የአእምሮ ሁኔታ አይደለም። "በምድር ላይ ተንቀሳቃሾችን በማናቸውም ሰውነታችሁን አታርክሱ። 』

በምድር ላይ የሚርመሰመሱ አራዊት የሰው ልጅ የቱንም ያህል ንጹህ ቢሆንም ሰውነትን ያረክሳሉ። እንደዚሁም ቅዱሳን ከእግዚአብሔር ተወልደዋል ቢሉም ከወላጆቻቸው የተወለዱትን ባሕሪያት የማይተዉ ሰዎች ናቸው።

እስራኤላውያን ከግብፅ በወጡ ጊዜ የቀይ ባህርን አስደናቂ መለያየት አጋጠሟቸው፣ ነገር ግን በከነዓን ምድር ፊት የእግዚአብሔርን ቃል ኪዳን ክደዋል። ከኢያሱ እና ካሌብ በቀር ሁሉም በእግዚአብሔር ቃል ኪዳን አያምኑም። ስለዚህ፣ ከነዓን መግባት አልቻሉም፣ እና ሁሉም በምድረ በዳ ሞቱ። ከነዓን የገቡት በምድረ በዳ የተወለዱት፣ በስደት ጊዜ የነበሩ ልጆች እና ኢያሱ ካሌብ ብቻ ናቸው። ከነዓን የገቡት ሰዎች በአዲስ ኪዳን የገቡት አዲስ ሰዎች ናቸው። በእግዚአብሔር ፊት ቅዱሳን ወደ አዲስ ኪዳን የገቡ አዲስ ሰዎች ናቸው።

እኔ ቅዱስ ነኝና እናንተ ቅዱሳን ሁኑ። አሮጌውን ሰው እንዲሞትና እንደ አዲስ ሰው እንዲወለድ የእግዚአብሔር ቃል ይህ ነው። ለእግዚአብሔር የሚቀርበው ሕይወት አሮጌውን ሰው በእግዚአብሔር ፊት ማጥፋት ነው። በዘሌዋውያን ውስጥ፣ ስለ ቅድስና አምስት ማብራሪያዎች አሉ። ቅዱስ እግዚኣብሔር፡ ቅዱስ ክህነት፡ ቅዱስ ሕዝብ፡ ቅድስት ሃገር፡ ቅዱስ መድኅን እዩ። እነዚህ ቃላት ስለ እግዚአብሔር መንግሥት በምድራዊ ነገሮች የሚያብራሩ ናቸው።

ቅዱስ አምላክ በፍትህ እና በፍቅር ይገለጻል። ያለ ፍትህ ፍቅር የለም እና ያለ ፍቅር ፍትህ የለም. ቅዱስ አምላክ መልካም ነው። መልካም እግዚአብሔር ብቻ ነውና ከእግዚአብሔር ውጭ ያሉ ፍጥረታት ሁሉ ክፉ ናቸው ሊባል ይችላል። በእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ውስጥ ያሉ ሁሉ ቅዱሳን ይሆናሉ።

ቅዱስ ክህነት የሌዊ ነገድ ነበር። የእግዚአብሔርን ሥራ ብቻ የሚሠራ ነገድ ሌዋውያን ብቻ ነበሩ። ዘሌዋውያን 25:32-33፣ ነገር ግን የሌዋውያን ከተሞችና የርስታቸውም ከተሞች ቤቶች ሌዋውያን በማንኛውም ጊዜ ይዋጁ። ማንም ከሌዋውያን ቢገዛ የተሸጠው ቤትና የርስቱ ከተማ በኢዮቤልዩ ዓመት ይውጡ፤ በእስራኤል ልጆች መካከል የሌዋውያን ከተሞች ርስታቸው ናቸውና። .

ቅዱስ ክህነት የሌዊ ነገድ ነበር። የእግዚአብሔርን ሥራ ብቻ የሚሠራ ነገድ ሌዋውያን ብቻ ነበሩ። ዘሌዋውያን 25:32-33፣ ነገር ግን የሌዋውያን ከተሞችና የርስታቸውም ከተሞች ቤቶች ሌዋውያን በማንኛውም ጊዜ ይዋጁ። ማንም ከሌዋውያን ቢገዛ የተሸጠው ቤትና የርስቱ ከተማ በኢዮቤልዩ ዓመት ይውጡ፤ በእስራኤል ልጆች መካከል የሌዋውያን ከተሞች ርስታቸው ናቸውና። .

ለሌዋውያን ቤት ተሰጣቸው። የሌዋውያን ቤት ሁል ጊዜ ዋስትና ይሰጥ ነበር። ዛሬ፣ ሌዋውያን የመጋቢነት ቦታ የላቸውም፣ ይልቁንም በክርስቶስ ያሉት ናቸው። ስለዚህ የእግዚአብሔር መንግሥት ዋስትና ተሰጥቷቸዋል።

 

ሌዋውያን፣ እንደ ካህናት ቡድን፣ በሕይወታቸው ውስጥ የሚከተሏቸው ሥርዓቶች ተሰጥቷቸዋል ምክንያቱም ወደ ቅዱስ አምላክ መምጣት ስላለባቸው፣ እና ቅዱሳን ካልሆኑ ወደ እግዚአብሔር መሄድ አይችሉም። ዛሬ፣ በክርስቶስ ያሉት በቀጥታ ወደ እግዚአብሔር ሊመጡ ይችላሉ። በክርስቶስ ያሉት ቅዱሳን ናቸውና።

በዘሌዋውያን 22፡9 “እንግዲህ ኃጢአትን እንዳይሸከሙ ለእርሷም ቢያረክሱት እንዳይሞቱ ፍርዴን ይጠብቁ፤ እኔ እግዚአብሔር እቀድሳቸዋለሁ።

የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ካልጠበቁ፣ ኃጢአተኞች ይሞታሉና ይሞታሉ። ስለዚህ ኃጢአተኞች ወደ ክርስቶስ ለመግባት መሞት አለባቸው። አማኞች ራሳቸው መሞት ስለማይችሉ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አብረው ይሞታሉ። ከክርስቶስ ጋር ያልሞቱት የእግዚአብሔር መንግሥት ካህናት ሊሆኑ አይችሉም። በኢየሱስ ብቻ የሚያምኑ ሰዎች ካህናት አይሆኑም ነገር ግን ከኢየሱስ ጋር የሞቱ ቅዱሳን ካህናት ይሆናሉ።

ቅዱስ ሕዝብ ለመሆን ከእግዚአብሔር ጋር አዲስ ቃል ኪዳን መግባት አለብን። ዘሌዋውያን 10:10፡— ቅዱስና ርኩስ፥ ርኩስና ንጹሕም መካከል ያለውን ትለዩ ዘንድ።

መለየት በቃል ኪዳኑ ውስጥ መሆናችንን መለየት ነው። ከቃል ኪዳኑ ውጭ ያለው ሁሉ ርኩስ ነው በቃል ኪዳኑም ያለው ንጹሕ ነው። በዘሌዋውያን ውስጥ፣ እግዚአብሔር ለማስተዋል የተለያዩ ሕጎችን ሰጥቷል። የሚበላው፣ የሚጠጣው፣ ሕፃናት ሲወለዱ፣ ሲቀበሩ፣ ለምጻሞችን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል፣ ስለ ልቅሶ፣ ወዘተ... በሥርዓታቸው ሁሉ ቅዱስ ሕዝብ መሆናቸውን ለማወቅ ነው።

ዛሬ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያሉ አብዛኞቹ ሰዎች እነዚህን የእግዚአብሔርን ቃላት ያስታውሳሉ። ለዚህም ነው ፓስተሮች ቅዱስ ሕዝብ እንሁን የሚሉት። እኛ ግን ራሳችንን ቅዱስ ሕዝብ ማድረግ አንችልም። በእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ስናምን ብቻ እግዚአብሔር ቅዱሳን ያደርገናል። ያ ቃል ኪዳን የ“እኔ” መኖርን መሻር ነው። እኔ ቅዱስ ለመሆን እንደሞከርኩ ሳይሆን እግዚአብሔር ቃል ኪዳኑን በማስታወስ እራሴን በመካድ ሕይወት ውስጥ እንዲቀድሰው ያደረኩት ነው።

ቅድስት ሀገር በኦሪት ዘሌዋውያን 18-27 ተገልጻለች። ቅድስት ሀገር ማለት ከነዓን ማለት በእግዚአብሔር ቃል የተገባላት ምድር ማለት ነው። ከነዓን የእግዚአብሔርን መንግሥት ያመለክታል። የእግዚአብሔር መንግሥት ሰዎች የመጨረሻ መድረሻው የእግዚአብሔር መንግሥት ስለሆነ ለእስራኤል ሕዝብ ቅድስቲቱ የከነዓን ምድር ቃል ገባላቸው። በእግዚአብሔር መንግሥት ኃጢአት የሠሩ መናፍስት ወደዚህ ዓለም መጥተዋል፣ ነገር ግን የሚመለሱበት የትውልድ ከተማ የእግዚአብሔር መንግሥት ነው።

ስለዚህ፣ ስለ እግዚአብሔር መንግሥት በምድር የተስፋ ቃል አስብ። ይሁን እንጂ ብዙ ሰዎች በዚህ ዓለም ውስጥ ስለ መሬት ብቻ ያስባሉ. በኦሪት ዘሌዋውያን 25 ላይ ለሰንበት ደንቦች አሉ። ሰንበት ወደ ክርስቶስ መግባት ነው። ስለዚህ፣ እግዚአብሔር ለእስራኤላውያን በሰንበት የእግዚአብሔርን መንግሥት እንዲያስቡ እየነገራቸው ነው። ዘሌዋውያን 25:2፣ ለእስራኤል ልጆች እንዲህ ብለህ ንገራቸው፡— ወደምሰጣችሁ ምድር በገባችሁ ጊዜ ምድሪቱ ለእግዚአብሔር ሰንበትን ትጠብቃለች።” የሙሴ ሕግ ሰንበትን ጠብቅ ክርስቶስን ማግኘት እና ወደ ክርስቶስ መግባት ነው።

ከቅዱስ አዳኝ ጋር በተገናኘ፣ ዘሌዋውያን የኃጢአትን ችግር ይናገራል። ዕብራውያን 10፡1 እንዲህ ይላል፡- “ሕግ ሊመጣ ያለው የበጎ ነገር ምሳሌ ሳይሆን የነገር ጥላ አለውና፥ በየዓመቱ ዘወትር በሚያቀርቡት በዚያ መሥዋዕት የሚቀርቡትን ፍጹም ሊያደርጋቸው ከቶ አይችልም።

የሚመጣው መልካም ነገር ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። በሙሴ ሕግ የሚመጣውን ክርስቶስን ማወቅ ነው። ያለበለዚያ አሁንም በህግ እንታሰራለን።

ገላ 3፡23 “ነገር ግን እምነት ሳይመጣ ሊገለጥ ላለው እምነት ተዘግተን ከሕግ በታች እንጠበቅ ነበር” ይላል። እምነት ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ክርስቶስ ወደ ፊት በህግ እንደሚመጣ ከተገነዘብክ እና ካመንክ፣ እግዚአብሔር በተስፋው በክርስቶስ ያድንሃል። ነገር ግን፣ እስራኤላውያን መስዋዕት ማቅረብ ብቻ ኃጢአትን እንደሚያስተሰርይ እና እንደሚድን ያምኑ ነበር።

በማርቆስ 10፡45 “የሰው ልጅ ሊያገለግል ነፍሱንም ለብዙዎች ቤዛ ሊሰጥ እንጂ እንዲያገለግሉት አልመጣም።

ቤዛው አምላክ በኢየሱስ ደም ንስሐ የገቡትን ይገዛቸዋል ማለት ነው። በብሉይ ኪዳን በእንስሳት መስዋዕት የኃጢአተኞች ኃጢአት ይሰረይላቸዋል። ሆኖም, በዚህ ሁኔታ, ተጎጂው ኃጢአተኛ ነው. ተበዳዩና ኃጢአተኛው አይለያዩም አንድ ሁኑ እንጂ። ቤዛው የሙታንንና የኃጢአተኞችን አንድነት ያካትታል.

ሰዎች በኢየሱስ አምነው ኃጢአታቸው በደሙ ይሰረይላቸዋል ብለው ያምናሉ፣ነገር ግን ኢየሱስ እና በመስቀል ላይ የሞቱ ኃጢአተኞች አንድ ካልሆኑ የደም ሥራ አይሠራም። ስለዚህ በሮሜ 6፡6-7 “ከእንግዲህ ወዲህ ለኃጢአት እንዳንገዛ የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ ይህን እወቅ። የሞተው ከኃጢአት አርነት ወጥቷልና።