የሚያደርገውን ሁሉ ወልድ ደግሞ እንዲሁ ያደርጋልና።
የሚያደርገውን ሁሉ ወልድ ደግሞ እንዲሁ ያደርጋልና።
http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=
(
ዮሐንስ 5:19 )
http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=
በዘፍጥረት 2፡3 ላይ፡- “እግዚአብሔርም ሰባተኛውን ቀን ባረከው ቀደሰውም፤ እግዚአብሔር ከፈጠረውና ከሠራው ሥራ ሁሉ በእርሱ ዐርፎአልና” ይላል። ሰንበት ራሱ የእግዚአብሔር መንግሥት ነው። በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በእግዚአብሔር ከሆንን ሰንበት ነው። እግዚአብሔር እንደ መንፈስ ቅዱስ በውስጤ ሲያድር፣ የእግዚአብሔር መንግሥት በውስጤ ይመሠረታል፣ እኔም ከእግዚአብሔር ጋር አንድ እሆናለሁ፣ ይህም የሰንበት ዕረፍት ነው።
እግዚአብሔር ሰማይና ምድርን ከመፍጠሩ በፊት በዘፍጥረት 1፡1 ላይ በሰንበት አርፏል። እግዚአብሔር ግን የሚያደርገው ነገር ነበረው። አለምን የመፍጠር ስራ ነው። እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን በፈጠረ ጊዜ እንኳን የሰንበት ዕረፍት በእግዚአብሔር መንግሥት ተጠብቆ ቆይቷል። እግዚአብሔር ሥራውን እየሰራ ነው ማለት ነው። በዕብራውያን 4፡10 " ወደ ዕረፍቱ የገባ ፥ እግዚአብሔር ከሥራው እንዳረፈ፥ እርሱ ደግሞ ከሥራው አርፏል።
እዚህ, የእሱ ስራ የግሪክ ትርጉም "የግል, ግላዊ" ይዟል. ሥራው ማለት የሰማይና የምድር መፈጠር ማለት ነው። ይኸውም በዘፍጥረት 2፡3 ላይ ሰማይና ምድርን ከፈጠረ በኋላ ዐርፏል ስለዚህም እግዚአብሔር ስለ ሰማይና ምድር (ዓለም) ደንታ የለውም። በዕብራውያን 4፡10 ላይ፡- “ወደ ዕረፍቱ የገባ እግዚአብሔር ከሥራው እንዳረፈ እርሱ ደግሞ ከሥራው አርፏል” ተብሏል። የእግዚአብሔር ዕረፍት ከሥራው ማረፍ ወደ ዕረፍት ሰንበት ከገቡት ጋር አንድ ዓይነት ነው። በሌላ አነጋገር፣ ወደ እግዚአብሔር ዕረፍት የገቡት ከዓለም ጉዳይ ያርፋሉ ማለት ነው። ከዓለም ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው ሰዎች ይሆናሉ.
ሰይጣን የክርስቶስ አባላት የሆኑትን መላእክት “እኛም አምላክን መምሰል እንችላለን” ሲል ፈተናቸው። ይህ በዘፍጥረት 2-3 በኤደን ገነት በኩል ተብራርቷል። እባቡ ሔዋንን “መልካሙንና ክፉውን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ ከበላህ እንደ እግዚአብሔር ልትሆን ትችላለህ” በማለት ሔዋንን ያሳታት ትዕይንት አለ። የሰይጣን ፈተና "እግዚአብሔርን ብትተወውም እንደ እግዚአብሔር መሆን ትችላለህ" የሚለው ነው። ስለዚህም ክፉዎቹ መላእክት ልብሳቸውን አውልቀው እግዚአብሔርን ጥለው መሄድ ፈለጉ። ለዚህም ነው የሰማያትና የምድር መፈጠር እግዚአብሔር “እኔ በሌለበት ዓለም የራሳችሁን ጽድቅ ማግኘት አለባችሁ” ያለው። ዓለም እግዚአብሔር የሌለበት ጨለማ ውስጥ የተዘጋ ቦታ ነው። በዘፍጥረት 1፡2 ላይ “ምድርም ባዶ ባዶ ነበረች ጨለማም በጥልቁ ላይ ነበረ። የእግዚአብሔርም መንፈስ በውኃ ላይ ሰፍፎ ነበር” ብሏል።
እግዚአብሔር አምላክ የራቁትን የሥጋ ልብስ (አፈር) ያለበሰው የሰው ልጅ ነው። እግዚአብሔርን ትተው ሰው የሆኑ እግዚአብሔርን ረስተውታል። ስለዚህ፣ እግዚአብሔር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በዘፍጥረት መጽሐፍ በኩል በእግዚአብሔር መንግሥት የሆነውን ነገር እየገለጸ ነው። እግዚአብሔር የሰማያትንና የምድርን አፈጣጠር ዳራ በዘፍጥረት 2፡4 ገልጿል። "እግዚአብሔር አምላክ ምድርንና ሰማያትን በፈጠረ ቀን በተፈጠሩ ጊዜ የሰማይና የምድር ትውልዶች እነዚህ ናቸው"
አምላክ ሰዎች ወደዚህ ዓለም ለምን እንደመጡና ወደፊት በኤደን ገነት አማካኝነት እንዴት መኖር እንዳለባቸው እስከ ዘፍጥረት 2:4 እስከ 3:24 ድረስ ገልጿል። በዘፍጥረት 3፡24 ላይ “ሰውየውንም አስወጣው። የሕይወትን ዛፍ መንገድ ይጠብቅ ዘንድ ኪሩቤልንና የሚንበለበልን ሰይፍ በዔድን ገነት ምሥራቅ አኖረ።
ገበሬው መሬቱን ሲያርስ ምግብ ይወጣል. እግዚአብሔር እርኩሳን መላእክቱን ምግቡን እንዲበሉና የዘላለም ሕይወት እንዳላቸው እንዲያዩ ይጠይቃቸዋል። እርግጥ ነው፣ የዘላለም ሕይወት ለማግኘት የዓለም ምግብ ምግብ ሊሆን አይችልም። ነገር ግን አዳምና ሔዋን በዘፍጥረት 2፡3 ላይ እግዚአብሔር የሰባተኛው ቀን የሰንበት ዕረፍት ቃል እንደገባ ማስታወስ ነበረባቸው። ይህ የሰንበት ሰንበት በእስራኤላውያን ዘንድ ቀጥሏል፣ እናም ሰንበትን (ህጉን) ማክበር የሚለው ትእዛዝ የተስፋውን ቃል መጠበቅ ማለት ነው። ዘጸአት 31፡16-17 ስለ ሰንበት የቃል ኪዳን ተስፋ ይናገራል። ይህ ጥቅስ “ያለ እግዚአብሔር መልካም ታደርጋለህ ብለሃል ነገር ግን ተሳስተህ ንስሐ ገብተህ ከተመለስክ እንደገና አሳርፋችኋለሁ” የሚለውን የተስፋ ቃል ይዟል።
እና፣ ከዘፍጥረት 4 ጀምሮ፣ ሰዎች በራሳቸው እንዲኖሩ ተፈቅዶላቸዋል። እግዚአብሔር በዚህ ዓለም ውስጥ አይሳተፍም. ነገር ግን፣ የእግዚአብሔር የማዳን ሥራ ከመፈጸሙ በቀር በሌላ ነገር ውስጥ ጣልቃ አይገባም። እግዚአብሔር ጽንፈ ዓለምን ስለፈጠረ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ያሉት ነገሮች በሙሉ የሚሠሩት በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ነው, ነገር ግን እግዚአብሔር የፈጠረው የፍጥረት ዓላማ እስኪፈጸም ድረስ በዓለም ውስጥ ጣልቃ አይገባም. ስለዚህ ሰይጣን እንደ ጌታ ሆኖ እየሰራ ነው። ሉቃስ 4፡5-6 ኢየሱስን በሰይጣን በተፈተነ ጊዜ ይጠቅሳል። ኢየሱስ ለዚህ ምላሽ አልሰጠም። እግዚአብሔር ጣልቃ ስለሌለው "እግዚአብሔር የሰጠውን የዕረፍት ተስፋ የማያምኑ" በዓለም ላይ አማልክት ሆነው እንደፈለጋቸው ይኖራሉ። ስለዚህ እግዚአብሔር ከኖህ ቤተሰብ በቀር ሁሉንም በኖህ የጥፋት ውሃ አጠፋ።
ከኖህ የጥፋት ውሃ በኋላ እግዚአብሔር በአለም ሁሉ ላይ አልፈረደበትም ነገር ግን እስራኤልን አርአያ አድርጎ መርጦ ህግን ሰጠ እና መልካም አድርጉ ብሏል። እስራኤላውያን ህግን በሚገባ ጠብቀው መቆየታቸው "ያለ እግዚአብሔር ህግን እጠብቃለሁ ጽድቅንም አደርግ ዘንድ እጥራለሁ።"
በዮሐንስ 5፡17፡ ኢየሱስ፡ “ኢየሱስ ግን፡— አባቴ እስከ ዛሬ ይሰራል እኔም ደግሞ እሠራለሁ ብሎ መለሰላቸው። በዮሐ 5፡17 የእግዚአብሔር ሥራ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ የተከናወነ ክስተት ነው፡ ማለትም፡ ሰይጣንን የተከተሉትን መላእክት ማሰር፡ በክርስቶስ በኩል የመዳንን ዕቅድ (ክርስቶስን አስቀድሞ መወሰኑን) በማቋቋም በክርስቶስ እንዲያምኑ ነው። እና የሰውን ልጅ ለማዳን. በትክክል የሚሰራው ነው። ዮሐንስ 6፡28-29 “የእግዚአብሔር ሥራ እግዚአብሔር በላከው ማመን ነው” በማለት ያስረዳል። እግዚአብሔር በዓለም ጉዳይ ባይሳተፍም እግዚአብሔር ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ጀምሮ በማዳን ሥራ ላይ እየሰራ ነው። ከኢየሱስ ክርስቶስ መምጣት በፊት በዘሩ የተስፋ ቃል እና ኢየሱስ ክርስቶስ ካረገ በኋላ በመስቀል ላይ ባከናወነው ነገር ነው።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ