በክርስቶስ ሁሉ ሕያዋን ይሆናሉ

 

በክርስቶስ ሁሉ ሕያዋን ይሆናሉ

 

(1 ቈረንቶስ 15:21-27)ሞት በሰው በኩል ስለ መጣ ትንሣኤ ሙታን በሰው በኩል ሆኖአልና። ሁሉ በአዳም እንደሚሞቱ እንዲሁ ሁሉ በክርስቶስ ደግሞ ሕያዋን ይሆናሉና። ነገር ግን እያንዳንዱ በራሱ ተራ ይሆናል፤ ክርስቶስ እንደ በኩራት ነው፥ በኋላም በመምጣቱ ለክርስቶስ የሆኑት ናቸው፤ በኋላም፥ መንግሥቱን ለእግዚአብሔር ለአባቱ አሳልፎ በሰጠ ጊዜ አለቅነትንም ሁሉና ሥልጣንን ሁሉ ኃይልንም በሻረ ጊዜ፥ ፍጻሜ ይሆናል።ጠላቶቹን ሁሉ ከእግሩ በታች እስኪያደርግ ድረስ ሊነግሥ ይገባዋልና። የኋለኛው ጠላት የሚሻረው ሞት ነው፤ ሁሉን ከእግሩ በታች አስገዝቶአልና። ነገር ግን። ሁሉ ተገዝቶአል ሲል፥ ሁሉን ካስገዛለት በቀር መሆኑ ግልጥ ነው።

 

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የትንሣኤን መሠረት እና ሂደት ለቆሮንቶስ ሰዎች ያብራራላቸው እና ወደፊት እንደሚነሱ ሰዎች እንዲኖሩ ያበረታታቸው ይህ ይዘት ነው። በትንሣኤ ምክንያት ጳውሎስ በየቀኑ መሞት እንደሚችል ተናግሯል፤ እንዲሁም ጉባኤውን ነቅተው እንዲጠብቁ ነግሯቸዋል። ዋናው ጽሑፍ በአራት ዋና ምድቦች ሊከፈል ይችላል. ይኸውም አንድ ሰው አዳምና ክርስቶስ፣ የትንሣኤው መዞር፣ የትንሣኤው ጥቅም፣ እና ከአለማመን ጋር ያለው ድንበር።

"እያንዳንዱ በራሱ ተራ ይሆናል፤ ክርስቶስ እንደ በኩራት ነው። በኋላም በመምጣቱ የክርስቶስ የሆኑት።

ይህ ማለት ትንሣኤ በተለያዩ ደረጃዎች ይከናወናል ማለት ነው። የመጀመሪያው እርምጃ የትንሣኤ የመጀመሪያ ፍሬ የሆነው የክርስቶስ ትንሣኤ ነው። ሁለተኛው እርምጃ ኢየሱስ ክርስቶስ ሲመጣ የቅዱሳን የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ነው። መምጣት የሚለውን ቃል በተመለከተ፣ ብዙዎች እንደ ዳግም ምጽአት ይቀበላሉ፣ ነገር ግን መንፈስ ቅዱስ ሲመጣ፣ ከኢየሱስ ጋር የሞቱት እንደ አዲስ ፍጥረት ከኢየሱስ ጋር ተፈጥረዋል ማለት ነው። በዚህ ምድር ላይ ሙት (አረጋዊ) ስትሆኑ አሁን ያለው ትንሳኤ እንዳለ ይነግርዎታል። ከዚያ በኋላ፣ መጽሐፍ ቅዱስ የመጨረሻው ትንሣኤ እንደሚኖር ይነግረናል። በሌላ አነጋገር የሙታን ትንሣኤ አለ። ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የተዋሀዱ የህይወት ትንሳኤ ይኖራቸዋል በክርስቶስ ያልነበሩት ደግሞ የፍርድ ትንሳኤ (ሁለተኛ ሞት) ይኖራቸዋል። በዮሐንስ 5፡29፡- “ይወጣማል። መልካም ያደረጉ ለሕይወት ትንሣኤ። ክፉም ያደረጉ ለፍርድ ትንሣኤ።

" በዚያን ጊዜ መንግሥቱን ለእግዚአብሔር አብ አሳልፎ በሰጠ ጊዜ፥ መጨረሻው ይመጣል። አለቅነትንም ሁሉ ሥልጣንንም ሁሉ ኃይልንም በሻረ ጊዜ።

ይህ ዓለም በሰይጣን የሚመራ ዓለም ነው። ነገር ግን፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ሞቶ ስለተነሳ፣ በትንሳኤ ያመኑት በክርስቶስ ከሰይጣን ነጻ ወጡ። በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ ያሉት የእግዚአብሔርን መንግሥት በምድር ላይ ሊፈጽሙ ይችላሉ። ኢየሱስ ዳግመኛ ሲመጣ የመጨረሻው ፍርድ ይኖራል።

ጠላቶቹን ሁሉ ከእግሩ በታች እስኪያደርግ ድረስ ሊነግሥ ይገባዋልና።

ዕብራውያን 2፡8 ሁሉን ከእግሩ በታች አስገዛህለት። ሁሉን ባስገዛ ጊዜ ከእርሱ በታች ያልተገዛ አንዳች አልተወምና። አሁን ግን ሁሉ ከእርሱ በታች ሲደረግ አናይም።” በኤፌሶን 4፡9-10 ላይ ጌታ የወረደበትና ወደ ሰማይ ያረገበት ምክንያት ሁሉን ሊሞላ ነው፤ ነገር ግን ሁሉ ገና ለእርሱ አልታዘዙም። ምክንያቱም ንስሃ ስለማትገባ ነው። ክርስቶስ በነገር ሁሉ ላይ የቤተ ክርስቲያን ራስ ነው። ስለዚህ ቅዱሳን በነገር ሁሉ ሙላት እንደ ክርስቶስ ሥጋ ይዋጋሉ።

ያለዚያ ሙታን ከቶ የማይነሡ ከሆነ ስለ ሙታን የሚጠመቁ ምን ያደርጋሉ? እንኪያስ ስለ ሙታን ስለ ምን ይጠመቃሉ?

ትንሳኤ ማለት የሚፈርስ አካል ተነሥቷል ማለት አይደለም ነገር ግን አካሉ ሥጋዊ ቢሆንም የመንፈስ አካል ሆኖ ተፈጠረ ማለት ነው። ከሞት የተነሳው የኢየሱስ አካል ከመሞቱ በፊት ከነበረው አካል የተለየ መንፈሳዊ አካል ነው። የቀድሞው አካል ጠፍቶ እንደ መንፈሳዊ አካል ተነስቷል። በተመሳሳይም በትንሣኤ የማያምኑ ሰዎች የሞተ መንፈስ አላቸው። በላይ የሞቱት መንፈሳቸው የሞተው ማለት ነው። ታዲያ በትንሣኤ ለሚያምኑ ለተጠመቁ ሰዎች ትንሣኤ ከሌለ መንፈሳቸው ለሞተባቸው ጥምቀት ምን ማለት ነው?

" በኤፌሶን እንደ ሰው ከአውሬ ጋር ከታገልሁ፥ ሙታን የማይነሡ ከሆነ፥ ምን ይጠቅመኛል? እንብላ እንጠጣ; "ነገ እንሞታለንና።" ጳውሎስ በእውነት አውሬ ተዋግቷል ማለት ሳይሆን በክፉዎች ስደትና ስደት ደርሶበታል ማለት ነው። ትንሣኤ ከሌለ ምን ይጠቅማል? ለክርስቲያኖች ትንሣኤ ከሕይወት የበለጠ ውድ ነው። ምክንያቱም ትንሣኤ ከሌለ መዳን የለም እምነት አያስፈልግም የዘላለም ሕይወትም የለም።