በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን አገኘን እርሱም የኃጢአት ስርየት

 

በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን አገኘን እርሱም የኃጢአት ስርየት

 

( ቆላስይስ 1: 13-14 )『ቪዲዮው አስደሳች ነው፣ ማየት ወድጄዋለሁ።

ሰብስክራይብ የሚለውን ጠቅ አደርገዋለሁ።』

ከእግዚአብሔር ይቅርታን እንድንቀበል ቤዛ ሊኖር ይገባል። ቤዛነት ከጨለማ ሥልጣን ነፃ መውጣቱ እና ወደ ፍቅሩ ልጅ መንግሥት መሸጋገር ነው። እግዚአብሔር የሚያደርገው ይህንኑ ነው። የድኅነት መጀመሪያ አፈርን ማጠብ ሳይሆን ከጨለማው ኃይል ሊያድነን ነው። ስለዚህ መዳን የሚጀምረው በጨለማ ኃይሎች መያዛችንን በመገንዘብ ነው።

የዕብራውያን ሕዝብ ከፈርዖን ሥር ሊወጣ አልቻለም። ወደ እግዚአብሔርም ጮኹ። የዕብራውያን ሕዝቦች ከፈርዖን አገዛዝ መውጣታቸው በራሳቸው ጥረት ሊያደርጉት የማይችሉት አካባቢ ነው። በፈርዖን ሥልጣን ሥር መሆን በጨለማ ሥልጣን ሥር መሆን ማለት ነው። እግዚአብሔር ከጨለማ ሥልጣን አዳናቸው ወደ ፍቅሩ ልጅ መንግሥት ያመጣቸው በከነዓን ነው። የቆላስይስ መጽሐፍ የቤተክርስቲያን መልእክት ነው, እሱም ቤዛ የሚለው ቃል የንስሐን ቦታ ይይዛል. ቤዛነት ንስሐ ለሚገቡ ሕያው እግዚአብሔር ነው። ቤዛነት በደሙ ነው።

በእርሱም በደሙ የተደረገ ቤዛነትን አገኘን እርሱም የኃጢአት ስርየት (kjv)። ለዚህም ነው ጌታ የደም ዋጋ ከፍሎ ንስሐ የገቡትን የሚገዛው። በደም ዋጋ ከገዛቸው በኋላ ንስሐ የገቡትን ኃጢአታቸውን ይቅር ይላል።

በዘሌዋውያን 4፡35 ላይ “የበጉ ስብ ከደኅንነት መሥዋዕት ላይ እንደሚወሰድ፥ ስቡንም ሁሉ ይወስዳል። ለእግዚአብሔርም የእሳት ቍርባን እንደ ቀረበው ካህኑ በመሠዊያው ላይ ያቃጥላቸዋል፤ ካህኑም ለሠራው ኃጢአት ያስተሰርይለታል፥ እርሱም ይቅር ይባላል።

እዚህ ላይ “ስርየት” የሚለው ቃል ቤዛ ማለት ነው። 4፡26 ተመሳሳይ ነገር ይናገራል። ብዙ የቤተ ክርስቲያን ምዕመናን “ስርየትን” የኃጢአት ይቅርታ እንደሆነ አድርገው ያስባሉ ነገር ግን ተሳስተዋል። ይህም ማለት ለኃጢያትህ ይቅር እንዲባል ማስተሰረያ ማድረግ አለብህ ማለት ነው። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እነዚህን ቃላት ከዘሌዋውያን ጠቅሶ በቆላስይስ ለሚገኙ የቤተ ክርስቲያን አባላት ደብዳቤ ጻፈ። በዘሌዋውያን ያለው ስርየት በቆላስይስ መጽሐፍ ውስጥ እንደ ቤዛ እና ቤዛ ተተርጉሟል።

በመጀመሪያ፣ ቆሻሻውን የሚያጥብ የኃጢአት ስርየት ከመጀመሩ በፊት ቤዛ ሊኖር ይገባል። ቤዛነት የባለቤትነት ለውጥ ነው። ንስሐ መግባት የሚጀምረው ከእግዚአብሔር ተለይተን እንደፈለግን በመኖር ርኩስ መሆናችንን በመገንዘብ ነው። ንስሐ የባለቤትነት ለውጥ ነው። ለመዳን በመጀመሪያ ለኃጢያትህ ንስሃ መግባት አለብህ። ይህ ቤዛ (ቤዛ) ነው። ስርየትን ከፈጸሙ በኋላ ወዲያውኑ የኃጢአትን ስርየት ያገኛሉ።

በቆላስይስ 2፡12-13 “በጥምቀትም ከእርሱ ጋር ተቀብራችሁ፥ በውስጧም ደግሞ ከሙታን ባስነሣው በእግዚአብሔር አሠራር በማመናችሁ፥ ከእርሱ ጋር ተነሣችሁ። እናንተም በኃጢአታችሁና ሥጋችሁን ባለመገረዝ ሙታን በሆናችሁ ጊዜ፥ ከእርሱ ጋር ሕይወትን ሰጣችሁ፥ በደላችሁንም ሁሉ ይቅር አላችሁ።

በመጀመሪያ፣ እግዚአብሔር ኃጢአተኛውን ያድናል ከዚያም ኃጢአቱን ይቅር ይላል። ኃጢአተኛን ለማዳን በመጀመሪያ ከክርስቶስ ጋር በጥምቀት መቀበር አለበት።

ጥምቀት ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ መሞት ማለት ነው። ከሙታን ባስነሣው በእግዚአብሔር አሠራር በማመናችሁ ከእርሱ ጋር ተነሣችሁ። ይህ እንደገና መወለድ ነው። ዳግመኛ ለተወለዱት የኃጢአት ስርየት ማለት ነው። ችግሩ በሙሉ አለመሞት ላይ ነው። አማኞች በኢየሱስ ደም ከመዳን በፊት ዳግመኛ መወለድ አለባቸው። በመጨረሻም እነሱ የሚፈልጉትን ማድረግ ይፈልጋሉ. ፈቃዳቸውን የሚያደርጉ የዲያብሎስ ልጆች ናቸው። ዲያቢሎስ በቤተክርስቲያን፣ በቤት ውስጥ ወይም በሥራ ቦታ ፈቃዳቸውን ለማድረግ በሚፈልጉ ላይ ይሰራል። የፈቀደውን ካላደረጉ መጽናት ለማይችሉ የጌታ መንግስት አትመጣም።

ሰዎች በቅዱስ ቁርባን ላይ እንጀራውን ባርከው ጽዋውን ይጠጣሉ ተብሎ ነበር, ነገር ግን ሰዎች እንጀራውን ሳይበሉ ከጽዋው ለመጠጣት እየሞከሩ ነው. ዳቦው የተቆረጠ የኢየሱስ ሥጋ ነው። ከኢየሱስ ሞት ጋር አንድ መሆን እንጀራውን መብላት ነው። እንጀራ መብላት የማይችል የደም ጽዋ ሊጠጣ አይችልም። ይህ ከፋሲካ ሥርዓት ነው። ምክንያቱም ኢየሱስ የፋሲካ በግ ነው።

በዘጸአት 12፡1-12፣ የፋሲካ ሥርዓት ተሰጥቷል። በቁጥር 6 ላይ “እስከዚያ ወር እስከ አሥራ አራተኛው ቀን ድረስ ጠብቁት፤ የእስራኤልም ማኅበር ሁሉ በማታ ያርዱት።” በጉ የገደለው ማን ነው? እግዚአብሔር በጉን አልገደለውም፣ የኃጢአተኛው ሞት ውጤት ነው። ኢየሱስን ማን ገደለው? ኃጢአተኞች እንደመሆናችን መጠን ገድለናል ስለዚህ ወደ እግዚአብሔር ንስሐ እንገባለን። አሕዛብና አይሁድ ኢየሱስን ለመስቀል ተባበሩ። ኢየሱስን የገደሉት አይሁድ ለአሕዛብ አሳልፈው ሰጥተዋቸዋልና።

12፡7-10 ላይ ስጋው ተጠብሶ ይበላል የተረፈውንም ይቃጠል ተብሏል። የበጉ ሥጋ በእንግዶች መበላት የለበትም። የቀረው ሥጋ በእሳት ተቃጥሏል. ስለ ደም የሚለው ቃል አጭር ነው, ነገር ግን የሞተ ሥጋ የሚለው ቃል ረጅም ነው. መጽሐፍ ቅዱስ "በእሳት ብላው" ይላል። እንዲህ ላለው ሰው የኃጢአት ይቅርታን ይሰጣል። ስለዚህ ጥምቀት ኃጢአትን በደም መታጠብ ሳይሆን ከኢየሱስ ጋር መሞት ነው።

በቆላስይስ 2፡6 ላይ ያለውን ይህን ዓረፍተ ነገር ስንመለከት፡- “ጌታን ክርስቶስ ኢየሱስን እንደ ተቀበላችሁ በእርሱም ተመላለሱ፡ በኢየሱስ ብታምኑ እንደምትድኑ ማወቅ ቀላል ነው። ኢየሱስን ግን ጌታ አድርገን መቀበል አለብን። ኢየሱስ ጌታ እንዲሆን እግዚአብሔር ንስሐ የገባውን በደም ዋጋ መግዛት አለበት። በ2ኛ ቆሮንቶስ 4፡5 ላይ “ክርስቶስ ኢየሱስን ጌታን እንጂ ራሳችንን አንሰብክምና። ስለ ኢየሱስም ራሳችንን ለእናንተ ባሪያዎች ነን። በሐዋርያት ሥራ 2፡36 ጴጥሮስ እንዲህ አለ፡- “እንግዲህ እናንተ የሰቀላችሁትን ኢየሱስን እግዚአብሔር ጌታም ክርስቶስም እንዳደረገው የእስራኤል ወገን ሁሉ በእውነት ይወቅ።