ራሱን ለሁሉ ቤዛ የሰጠ ክርስቶስ ኢየሱስ
ራሱን ለሁሉ ቤዛ የሰጠ ክርስቶስ ኢየሱስ
(1 ጢሞቴዎስ 2:1-6)እንግዲህ እግዚአብሔርን
በመምሰልና በጭምትነት
ሁሉ ጸጥና
ዝግ ብለን
እንድንኖር፥ልመናና ጸሎት
ምልጃም ምስጋናም
ስለ ሰዎች
ሁሉ ስለ ነገሥታትና ስለ መኳንንትም ሁሉ እንዲደረጉ ከሁሉ
በፊት እመክራለሁ።ሰዎች
ሁሉ ሊድኑና
እውነቱን ወደ ማወቅ ሊደርሱ
በሚወድ በእግዚአብሔር
በመድኃኒታችን ፊት መልካምና ደስ የሚያሰኝ ይህ ነው።አንድ እግዚአብሔር
አለና፥ በእግዚአብሔርና
በሰውም መካከል
ያለው መካከለኛው
ደግሞ አንድ
አለ፥ እርሱም
ሰው የሆነ
ክርስቶስ ኢየሱስ
ነው፤ ራሱንም ለሁሉ
ቤዛ ሰጠ፥
ይህም በገዛ
ዘመኑ ምስክርነቱ
ነበረ፤
ጳውሎስ መንፈሳዊ ልጁን ጢሞቴዎስን ሁለት እምነት እንዲይዝ አሳስቦታል። በመጀመሪያ ስለ ጸሎት ተናግሯል። ጳውሎስ የጸሎት ዓላማ ሁሉም ሰው እንደሆነ ተናግሯል። ጳውሎስም ስለ ሁሉም ሰው መጸለይ ያለበት ለምን እንደሆነ ገልጿል። ስለ ሰው ሁሉ መጸለይ በእግዚአብሔር ፊት መልካም እና ተቀባይነት ያለው ነው። ምክንያቱም እግዚአብሔር ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ እና እውነትን ወደ ማወቅ እንዲደርሱ ስለሚፈልግ ነው። የእግዚአብሔር ጸጋ ዘር፣ ትምህርት፣ ደረጃ፣ ደረጃ ሳይለይ ያለ አድልዎ የሚሰጥ ጸጋ ነው። ስለዚህ የእግዚአብሔር ፍላጎት ሁሉም በምንም ነገር ሳይገለሉ በክርስቶስ እውቀት እንዲበለጽጉ ነው። ጳውሎስ እርሱ ብቻ አስታራቂ እንደሆነ እና የተጠራውም የክርስቶስ ሁሉ የወንጌል ምስክር እንዲሆን ተናዘዘ። ወንጌል ለሁሉ ያለ አድልዎ መሰበክ ካለበት እና የእግዚአብሔር ፍላጎት ሁሉም ያለ አድልዎ በክርስቶስ እውቀት እንዲበለጽጉ ከሆነ፣ በእርግጥ የክርስቲያን ጸሎት ዓላማ ሁሉም ሰው መሆን አለበት።
በተለይ ለንጉሶች እና ከፍተኛ ቦታ ላይ ላሉት መጸለይ አለብን ብሏል። በዚያን ጊዜ ቤተ ክርስቲያን በሮም ግዛት ስጋት ውስጥ ነበረች። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ለገዥዎች መጸለይ ምክንያቱ ጸጥ ያለ እና ሰላማዊ ህይወት ለመምራት ስለሆነ ይህ ማለት ይህ ህይወት እራሱ ግብ ነው ማለት አይደለም. የወንጌል አላማም ይህ ነው። የመንግሥት ባለ ሥልጣናትም የወንጌል ዕቃዎች ናቸውና በቤተ ክርስቲያን በኩል የወንጌል ስርጭት እንዳያደናቅፉ እግዚአብሔር ልባቸውን እንዲያንቀሳቅስላቸው መጸለይ አለባቸው።
ቤተ ክርስቲያን የተለያየ ሕዝብ ያላት ማኅበረሰብ ናት። ልዩነት በወንጌል እና በፍቅር ሲታወቅ ኃይለኛ ኃይል ነው. ነገር ግን ብዝሃነት መድልዎ ሲሆን ማህበረሰቡ ስልጣኑን ያጣል። በወንጌል አድልኦ እንደሌለ ሁሉ በቤተ ክርስቲያንም አድልዎ ሊደረግ አይገባምና የጌታ ሰዎች በመሆናችን መድልዎን ማስወገድ አለብን። ስለዚህ ጸሎታችን ከማዕከላችን እስከ ጌታ ተቆርቋሪ ለሆኑት ሁሉ ሊደርስ ይገባል። ይህ ገዥዎችን ያካትታል. እነሱም የወንጌል ዕቃ ናቸው፣ እና በእነሱ በኩል፣ የጌታ ፍቅር ወደ አለም ውስጥ ያለ ምንም እንቅፋት እንዲገባ መጸለይ አለብን።
ጳውሎስ ጢሞቴዎስን እንዲያደርግ እየመከረው ያለው ሌላ ነገር አለ። በአምልኮ ጊዜ ወንዶችና ሴቶች ሊኖራቸው ስለሚገባው ትክክለኛ ሥነ ምግባር እና መሠረታዊ ሥርዓት ነው። ጳውሎስ በመጀመሪያ አንድ ሰው በአምልኮ ውስጥ ሊኖረው የሚገባውን አመለካከት በተመለከተ “ሰዎች ያለ ቁጣና ያለ ክርክር፣ የተቀደሱ እጆችን በጸሎት እንዲያነሱ እፈልጋለሁ” ሲል አሳስቧል።
በዚያን ጊዜ ሶላት ተነስቶ ሁለት እጆቹን ወደ ጸሎት ማንሳት የተለመደ ነበር። ነገር ግን ጳውሎስ ለመናገር እየሞከረ ያለው ጸሎት ስለ እጅ ማንሣት ውጫዊ ገጽታ እንዳልሆነ ነው። የተቀደሱ እጆቻችንን አንስተን እንድንጸልይ ሲነግረን ወደ ውስጣዊ እና መንፈሳዊ አመለካከት እያመለከተ ነው።
ጳውሎስ ምእመናን ተነሥተው እጃቸውን ወደ ላይ አንሥተው በአክብሮትና በስሜታዊነት እንዲጸልዩ ከዚያም ከጸሎት በኋላ እንደጸለዩ ከጸሎት ጋር ምንም ግንኙነት በሌለው ሕይወት እንዳንጸልይ ነግሮናል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በተቆጣ ልብ እየተጨቃጨቅክ እንዳትጸልይ። አስፈላጊው የጸሎት አይነት አይደለም ይልቁንም እራሳችንን በቅን ልብ እንመርምር እና በንጹህ ህይወት እና የመካፈልን ፍቅር በተግባር በሚያሳይ ህይወት እንጸልይ። ጳውሎስ እንዳመለከተው፣ ለአምላካዊ የጸሎት ሕይወት፣ አንድ ሰው ሁልጊዜ ከክርስቶስ ጋር የሞተ መሆኑን ማስታወስ ይኖርበታል እንጂ በራሱ ጥረት አይደለም።
በመቀጠል ጳውሎስ ሴቶች ሊኖራቸው ስለሚገባው ዝንባሌ አሳስቧቸዋል። የወንዶች እና የሴቶች ይዘት ሁለት ትርጉም አለው. የመጀመሪያው ባዮሎጂያዊ ወንድ እና ሴት ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የዘሩ ተስፋ ያላቸውን እና የሌላቸውን ያመለክታል. በመጀመሪያ ደረጃ፣ በሥነ-ሕይወታዊ ወንዶችና ሴቶች መካከል፣ በወንዶችና በሴቶች መካከል ያለውን አድልዎ ሳይሆን፣ የጳውሎስን ትክክለኛ አመለካከትና አመለካከት ለማስተማር በመሞከራቸው፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በተከሰቱት አንዳንድ ችግሮች ውስጥ ሴቶች ሊኖራቸው የሚገባውን ትክክለኛ አመለካከትና አመለካከት ለማስተማር መሞከሩን ነው። ጊዜው. የሚል ሐሳብ ነበረው።
በጳውሎስ ልብ ውስጥ፣ በገላትያ 3፡28 ላይ እንደተገለጸው፣ “አይሁዳዊ ወይም የግሪክ ሰው የለም፣ ባሪያ ወይም ጨዋ ሰው የለም፣ ወንድም ሴትም የለም፤ ሁላችሁ በክርስቶስ ኢየሱስ አንድ ሰው ናችሁና” የሚል መነሻ አለ። . የጳውሎስ ትምህርት የቤተ ክርስቲያን አካል የሆኑ ሰዎች ጽድቃቸውን፣ ፍላጎታቸውንና መጎምጀትን ትተው በሥነ ፍጥረት ሥርዓተ አእምሮና አመለካከት ኃላፊነታቸውን እንዲወጡ አስፈላጊ ነው።
ይሁን እንጂ የአምላክ ቃል ዘር የሌላቸው ሰዎች ንጹሕ መሆን አለባቸው። ቃሉን ለማዳመጥ. አዲስ አማኞች ገና የእግዚአብሔር ዘር ላይኖራቸው ይችላል። ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ታሪክ መስማት፣ በኢየሱስ አምናለሁ ቢልም፣ የቃሉ ዘር ካልተፀነሰ፣ ዘር እንዳለው ሊቆጠር አይችልም። በኢየሱስ ብታምኑ ግን የኢየሱስ ሞት የአማኙ ሞት አይደለም ቃሉን ሰምቷል ግን ገና ዘር የለም። እምነትን፣ ፍቅርን እና ቅድስናን በተመለከተ በመጀመሪያ ቃሉን ካመንክ ክርስቶስ ለአንተ እንደሞተ (ፍቅር) ተረድተህ ከክርስቶስ (ቅድስና) ጋር በሞትህ ብትኖር ትድናለህ እያለ ነው።
ጳውሎስ አዳምንና የሃዋይን ታሪክ አቆራኝቷል። የኃጢአት መጀመሪያ ስለ ወንድና ሴት እየተነጋገርን አይደለም ምክንያቱም ሔዋን መጀመሪያ ኃጢአት ስለሠራች ነው።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ