ሽማግሌው መሞት አለበት
ሽማግሌው መሞት አለበት
ጴጥሮስም። እነሆ፥ እኛ ሁሉን
ትተን ተከተልንህ
አለ።እርሱም። እውነት
እላችኋለሁ፥ ስለ እግዚአብሔር መንግሥት
ቤትን ወይም
ወላጆችን ወይም
ወንድሞችን ወይም
ሚስትን ወይም
ልጆችን የተወ፥ በዚህ ዘመን
ብዙ እጥፍ
በሚመጣውም ዓለም
የዘላለምን ሕይወት
የማይቀበል ማንም
የለም አላቸው። አሥራ ሁለቱንም
ወደ እርሱ
አቅርቦ እንዲህ
አላቸው። እነሆ፥
ወደ ኢየሩሳሌም
እንወጣለን፥ ስለ ሰው ልጅም
በነቢያት የተጻፈው
ሁሉ ይፈጸማል።ለአሕዛብ
አሳልፈው ይሰጡታልና፥
ይዘብቱበትማል ያንገላቱትማል
ይተፉበትማል፤ከገረፉትም በኋላ
ይገድሉታል፥ በሦስተኛውም
ቀን ይነሣል። እነርሱም ከዚህ
ነገር ምንም
አላስተዋሉም፥ ይህም
ቃል ተሰውሮባቸው
ነበር፥ የተናገረውንም
አላወቁም። (ሉቃስ 18: 28-34)
ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ በመከራ እንደሚሞት በሦስተኛው ቀን እንደሚነሳ ነግሯቸዋል። . እነሱ የሚያስቡት መሲህ ተአምራትን የሚያደርግ መሲህ ብቻ ነው ፣ ስለዚህ እነሱ ዓለምን የሚገዛ መሲህ አድርገው ያስባሉ ፣ እና በኋላ በኢየሱስ በቀኝ እና በግራ በኩል ቦታን ይፈልጋሉ። ሌሎቹ አስር ደቀ መዛሙርት ይህን በሰሙ ጊዜ ተቆጡ። ሁሉም ደቀ መዛሙርት ስለ ኢየሱስ ቤዛ ሞት ፍላጎት አልነበራቸውም።
Jesus ኢየሱስ ግን - የምትለምኑትን አታውቁም ፤ እኔ ከምጠጣው ጽዋ ልትጠጡ ትችላላችሁን? እኔም በተጠመቅሁበት ጥምቀት ተጠመቁ?
Jesus ኢየሱስ የተናገረው ጽዋ እና ጥምቀት ሞት ማለት ነው። ደቀ መዛሙርቱም የመከራውን ጽዋ ይጠጣሉ።
ኢየሱስ ክርስቶስ በሰው ኃጢአት ሞቷል ፣ በዓለም ላይ እጅግ አሳዛኝ ሞት። ያ ሞት የኃጢአተኞች ሞት ነው። ንስሐ ገብተው ወደ ክርስቶስ የገቡ ኃጢአተኞች ተፈርዶባቸዋል። ንስሐ የገቡ ኃጢአተኞች በኢየሱስ ሞት ምክንያት መሞታቸውን ባየ ጊዜ እግዚአብሔር የተዋጀው ለዚህ ነው። ኢየሱስ ኃጢአተኞችን ለማዳን (ለመሞት) በአካል በዚህ ዓለም ተወለደ። ንስሐ ገብተው በመስቀል ላይ አንድ የሚሆኑት ኃጢአቶቻቸው ለሞተው ለኢየሱስ ተላልፈዋል ፣ እናም የኢየሱስ ሞት እንደ ኃጢአተኛ ሞት ይታወቃል። ለዚህም ነው ከሙታን የተነሣው የኢየሱስ ጽድቅ በክርስቶስ ላሉት የተላለፈው።
በኢየሱስ ክርስቶስ ላሉት ፣ ኃጢአት ወደ ኢየሱስ ተላል andል ፣ ጽድቅም ለኃጢአተኞች ይተላለፋል። ይህ በጋራ ግንኙነቶች አማካይነት እምነት ይሆናል። እምነት አንድ ወገን አይደለም። ለዚያም ነው ኃጢአተኞች ንስሐ ካልገቡ ሊድኑ አይችሉም። ዛሬ በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ንስሐ የኃጢአት መናዘዝ ስለሚቆጠር እምነት እንደ አንድ ወገን ይቆጠራል። እና እነሱ በቀላሉ ስለ መዳን ያስባሉ። ሰዎች “ካመንኩ እድናለሁ” በሚለው መንገድ ያስባሉ። እና ቃሉን የሚሰብኩ ብዙ ሰዎች የአሮጌውን ሰው ልብስ ለማስወገድ አስፈላጊ ቃላትን ስለማይናገሩ ፣ ኢየሱስን ከተቀበሉ ይድናሉ በሚለው መንገድ ይናገራሉ።
ኢየሱስ የአማኞችን ኃጢአት ያስተሰረየ በመሆኑ ፣ የሰዎች ኃጢአት በኢየሱስ ደም ሊታጠብ ይችላል። ሆኖም ፣ የኃጢአትን ይቅርታ ማግኘት የመዳን ቁልፍ አይደለም። ለመዳን ቁልፉ ኃጢአትን የሠራው ሽማግሌ ከመዳን በፊት መሞት አለበት። ስለራሱ (ስለራሱ) የሚያስብ አሮጌው ሰው ሊድን የሚችለው ሲሞት ብቻ ነው። ኢየሱስ በምትኩ ለኃጢአቶች ሁሉ ሞተ ፣ ግን ለኃጢአት ሥር አልሞተም። የኃጢአት ሥር መሞት አለበት። ሆኖም ፣ የኃጢአት ውጤት ሰው መርዳት የማይችለው ነው። ስለዚህ እምነት የሚለው ቃል የአረጋዊው ሙታን እምነት ነው ሊባል ይችላል።
የኃጢአት ሥር ያላቸው እምነት የላቸውም ፣ ሙታን ግን ከሰማይ እንደ እምነት ስጦታ ይቀበላሉ። ይህ ጸጋ ነው። ኢየሱስ በምትኩ ሞተ ፣ እናም በዚህ የሚያምን ይድናል the ውስጥ ፣ ሽማግሌው ተስተናግዶ እንደሆነ ትክክል ወይም ስህተት ነው ይባላል።
አሮጌው ሰው በመስቀል ላይ ከሞተው ከኢየሱስ ጋር በመተባበር መሞት አለበት። ይህ የሞት ሂደት ነው ፣ እንደገና መወለድ ደግሞ የሞት ሂደት ነው። ጥምቀት በአሮጌው ሰው ሞት ሂደት እንደገና የመወለድ ምስጢር ነው ፣ እናም የመዳን ዋና ነው። ዛሬ በሚኖሩት ሰዎች እና ኢየሱስ በ 2000 ዓመታት መስቀል ላይ እና በመካከለኛው ምስራቅ አካባቢ በሞተበት ጊዜ እና ቦታ መካከል ልዩነት አለ ፣ ነገር ግን በአንድነት መሞቱ የክርስቶስ መገለጥ እና ምስጢር ነው ፣ እናም ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ሥራ ነው። የሚያደርገው እግዚአብሔር ብቻ ነው።
መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን “አዲስ ፍጥረት” ብሎ ይጠራዋል። አንድ አማኝ በቃሉ አማካይነት በጠቅላላው የእግዚአብሔር አጽናፈ ዓለም የሚያምን ከሆነ እርሱ ያምንበታል። መጽሐፍ ቅዱስ በሳይንሳዊ መንገድ አልተጻፈም። መጽሐፍ ቅዱስ በምድር ላይ ያሉ ሰዎች ሁሉ በእግዚአብሔር ቁጣ ሥር እንደ እስር ቤት እንደሆኑ ይናገራል። ለዚህ ነው እግዚአብሔር በዓለም ላይ ያለውን ሁሉ እወዳለሁ ያለው። እግዚአብሔር ሰውን ከመበደሉ በፊት ይወድ ነበር ፣ ግን ኃጢአተኞችን አልወደደም። ይህን ከተጠራጠሩ በዲያብሎስ ተታልለዋል።
ኃጢአተኞች የሚወለዱት ከመጀመሪያው ኃጢአታቸው ተፈጥሮ ጋር ነው። ስለዚህ ሰዎች ኃጢአታቸውን ይቀጥላሉ። ምንም እንኳን ከኃጢአታችን ንስሐ ብንገባ እግዚአብሔር የዓለምን ኃጢአት በኢየሱስ ደም ያጥባል ብለን ብናምንም ፣ እግዚአብሔር ግን አሮጌውን ሰው እንኳን ፣ የኃጢአትን ተፈጥሮ ይቅር አይልም። እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን ይቅር የማይለው ለዚህ ነው። ሰዎች ከኃጢአት ንስሐ እንዲገቡ አይደለም ፣ ነገር ግን እኔ ለእግዚአብሔር አሮጌ ሰው እንደሆንኩ እና ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ እንደሞትኩ ሲገነዘቡ ፣ እግዚአብሔር ሁሉንም ኃጢአቶች ይቅር ይላል። አዛውንቱ እስኪሞቱ ድረስ መዳን አልተጀመረም። ስለዚህ ብታምኑ ትድናላችሁ ለማለት አሮጌው ሰው።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ