በክርስቶስ ኢየሱስ በሰማያዊ ስፍራ አብረን እንድንቀመጥ አድርጎናል።
በክርስቶስ ኢየሱስ በሰማያዊ ስፍራ አብረን
እንድንቀመጥ አድርጎናል።
ኤፌሶን 2: 5-7『ከወደደን ከትልቅ
ፍቅሩ የተነሣ
በበደላችን ሙታን
እንኳ በሆንን
ጊዜ ከክርስቶስ
ጋር ሕይወት
ሰጠን፥ በጸጋ
ድናችኋልና፥ አብረን አስነሣን በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያዊ ስፍራ በአንድነት አስቀምጠንበሚመጡ ዘመናትም
በክርስቶስ ኢየሱስ
ለእኛ ባለው
ቸርነት ከሁሉ
የሚበልጠውን የጸጋውን
ባለ ጠግነት
ያሳይ ዘንድ፥
ከእርሱ ጋር አስነሣን በክርስቶስ
ኢየሱስም በሰማያዊ
ስፍራ ከእርሱ
ጋር አስቀመጠን።』
Sins
በኃጢአቶች ሙታን በነበርንበት ጊዜ ከክሪስ ጋር አብረን አነሣን』 ይህ ቃል “ጥምቀትን” ይገልጻል። በበደሎችና በኃጢአቶች ሁሉም የሞተ ነው።
መንፈስ ለእግዚአብሔር የሞተ ነው ማለት ነው። ዓለም ግን ሕያው ናት። ስለዚህ መዳን በበደሎችና በኃጢአት የሞቱ መናፍስት ትንሣኤ ነው። ኤፌሶን 2 8 እንዲህ ይላል -『『 ጸጋው በእምነት
አድኖአችኋልና፤ ይህም
የእግዚአብሔር ስጦታ
ነው እንጂ
ከእናንተ አይደለም፤” መዳን በእኛ ላይ የተመካ አይደለም። የሰው እምነት እና የእግዚአብሔር እምነት መሟላት አለባቸው። እምነት ከመምጣቱ በፊት ግን ገላ 3 23 ላይ ሊገለጥ ላለው እምነት ተዘግተን ከሕግ በታች እንጠበቅ ነበር። መስቀል ሁለቱ እምነቶች የሚገናኙበት ነው። በመስቀል ላይ ከሞተው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የተዋሃዱት ብቻ ናቸው።
የመዳን ቁልፉ ከኢየሱስ ጋር መሞት ነው። ያኔ እግዚአብሔር ከኢየሱስ ጋር ይኖራል። በበደሎች ለእግዚአብሔር ሞተው ከኢየሱስ ጋር መሞትን መገንዘብ ንስሐ ነው ፣ እናም በዚህ መንገድ በመሞት ከኢየሱስ ጋር እንደገና ተወልደዋል። 『ያ ከራሳችሁ አይደለም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው』
ከኢየሱስ ጋር ስትሞቱ ስጦታው ይቀበላል። ይህ እምነት የሚገኘው ዳግም ለተወለዱት ብቻ ነው።
ስለዚህ ቅዱሳን እግዚአብሔርን ይቀበላሉ። እግዚአብሔር ለሚቀበሉት የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን ሥልጣንን ይሰጣል። ሥልጣን የኤፌሶን 2 6 ቃል ነው።『『 አብረን አስነሣን በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያዊ ስፍራ በአንድነት አስቀምጠን』 የሚያምኑ የሰው ልጆች መኖር በዚህ ምድር ላይ ሲሆን “በሰማይ ተቀምጧል” ይባላል። የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን ሥልጣንን በዚህ መንገድ ተቀበልን። ስለዚህ ፣ በዮሐንስ 1 12 ፣ የሚለው ሥልጣን “ለተቀበሉት ሁሉ ግን፥
በስሙ ለሚያምኑት
ለእነርሱ የእግዚአብሔር
ልጆች ይሆኑ
ዘንድ ሥልጣንን
ሰጣቸው፤” የኤፌሶን 2 6 ቃል ነው። .
በራዕይ 12 9 ላይ እግዚአብሔርን የሚቃወም ሰይጣን ከእግዚአብሔር መንግስት ተጣለ። ሰይጣን ከሔዋን ይልቅ ጥበበኛ ስለነበረ ንፁህ ሔዋንን ኃጢአት ሠራ። የሰው ልጅ ኃጢአት እንዲሠራ ሰይጣን አይከብደውም። ሰይጣንና ተከታዮቹ የተነጠቁበት ኃይልና ጥበብ ሳይሆን የእግዚአብሔር ልጆች ሥልጣን ነው። ሆኖም ፣ ዛሬ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ለመንፈስ ቅዱስ ብዙ ይጸልያሉ። ነገር ግን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በሞት ፣ የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን ሥልጣን መጣ ፣ ይህ የበለጠ አያስገርምም? የንጉ king's ልጅ ኃይል ማግኘቱ በእውነት አስደናቂ ነው።
ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሞቶ ከሞት ተነስቷል። ከአርባ ቀን ጀምሮ እስከ መጨረሻው ከነበሩት በመቶዎች ከሚቆጠሩ ደቀ መዛሙርት በቀር ለማንም አልታየም። ወደ ሰማይ ያረገው ኢየሱስም ያሳየው በጣም ጥቂቶችን ብቻ ነው። እንዴት? የሰርግ ድግስ ያዘጋጀው የንጉሱ ልጅ ልብ ገነት ይባላል። ንጉሱ የሠርጉን ድግስ ጋበዘ ፣ ግን ማንም አልመጣም ፣ ደጉ እና መጥፎው ወደ ሠርጉ ድግስ መጡ። ንጉ
king ግን ያልለበሰውን አስሮ ወደ ውጭ ጨለማ ውስጥ ጣለው። መጽሐፍ ቅዱስ “የተጠሩ ብዙዎች ፣ የተመረጡ ግን ጥቂቶች ናቸው” ይላል። ዛሬ ግን እግዚአብሔር ሁሉም እንዲድን ይፈልጋል ይባላል። ነገር ግን “ንስሐ የገቡ ሁሉ ይድናሉ”። ከንስሐ በቀር ሌላ መናገር ስህተት ነው።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ