የእግዚአብሔር ምሳሌ የሆነው ክርስቶስ
የእግዚአብሔር ምሳሌ የሆነው ክርስቶስ
(2 ቆሮንቶስ 4: 4-7)ለእነርሱም የእግዚአብሔር
ምሳሌ የሆነ
የክርስቶስ የክብሩ
ወንጌል ብርሃን
እንዳያበራላቸው፥ የዚህ
ዓለም አምላክ
የማያምኑትን አሳብ
አሳወረ። ክርስቶስ ኢየሱስን
ጌታ እንደ
ሆነ እንጂ
ራሳችንን አንሰብክምና፥
ስለ ኢየሱስም
ራሳችንን ለእናንተ
ባሪያዎች እናደርጋለን። በክርስቶስ ፊት የእግዚአብሔርን የክብሩን
እውቀት ብርሃን
እንዲሰጥ በልባችን
ውስጥ የበራ።
በጨለማ ብርሃን
ይብራ ያለ እግዚአብሔር ነውና። ነገር ግን የኃይሉ ታላቅነት
ከእግዚአብሔር እንጂ
ከእኛ እንዳይሆን
ይህ መዝገብ
በሸክላ ዕቃ ውስጥ አለን፤
ምዕራፍ 4 የሚከተለው ከምዕራፍ 3 ሲሆን ጳውሎስ የእግዚአብሔር ክብር በሕግ ወይም በሰው ሳይሆን በኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ መሆኑን አብራርቷል። የጳውሎስን ትምህርቶች እና አገልግሎት ባለመረዳታቸው የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያንን የተቃወሙት ሕጉ በአይሁድ ወግ መሠረት እንዲከበር አጥብቀው ይከራከሩ የነበሩ ናቸው። ከክርስቲያናዊ ሥርዓቶች (ምግብ ፣ ጾታ ፣ ጋብቻ ፣ የሕግ ሂደቶች ፣ ወዘተ) ተገቢ ግንዛቤ ሳይኖራቸው በሕግ የተሳሰሩ በቆሮንቶስ ባሕል ውስጥ አሁንም የግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸም ጥፋተኛ ነበሩ። ወደ ቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን ሁለተኛ ጉብኝት አደረገ።
በሐዋርያት ሥራ ውስጥ ማንም ባይመዘግብም ፣ በ 2 ቆሮንቶስ (12 14 ፤ 13 1-2) ውስጥ ሦስተኛው ጉብኝት በማለት ልብን የሚሰብር ጉብኝት እንደነበረ መገመት ይቻላል። በተለይም ፣ ጳውሎስን ልብ የሚሰብር ጉብኝት ስለነበረ ፣ እንደገና ወደ ቆሮንቶስ ላለመሄድ የወሰነችው መኪና ነበር። በዚህ ምክንያት ሐዋርያው ጳውሎስ ስለተፈጠረው ነገር የበለጠ ለማወቅ ቲቶ ወደ ቤተ ክርስቲያን በመላክ ችግሩን ለመፍታት ሞክሯል። በኤፌሶን 1 ቆሮንቶስን የጻፈው ጳውሎስ ወደ ጢሮአዳ ሄዶ የቲቶን ዜና ለመስማት ጠበቀ። በስግደት ምክንያት የቲቶ መምጣት በዘገየ ጊዜ ጳውሎስ ወደ መቄዶንያ ሄዶ ጠበቀ። በመጨረሻ ቲቶ በመቄዶንያ ተገናኝቶ በቆሮንቶስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ላሉት ችግሮች የመፍትሔውን ዜና እና ጳውሎስን የተቃወሙትን መለወጥ እና ንስሐን ሰማ። .
『ስለዚህ ምሕረት እንዳገኘን ይህ አገልግሎት ስላለን አንታክትም።』 ቢሮ ማለት ማገልገል ወይም ማገልገል ማለት ነው። ስለዚህ ቢሮ በእግዚአብሔር ምሕረት ለተወደዱት የተሰጠ ተልዕኮ ነው። የጸጋ እና የቢሮ ጌታ ሆኖ ሲገኝ ውሸት ነው። ይህ ወንጌልን ያጨልማል ፣ ልብን ይሰውራል ፣ የክርስቶስን የክብር ወንጌል ግርማ ይከላከላል። ለዚህም ነው ጳውሎስ የቢሮውን ዓላማ በጥብቅ የገለጸው።
Christ እኛ ክርስቶስ ኢየሱስን ጌታ እንጂ ራሳችንን አንሰብክምና። ስለ ኢየሱስም እኛ ራሳችን ባሪያዎችህ ነን። በዚህ አማካኝነት ጳውሎስ የጸጋ እና የቢሮ ጌታ እግዚአብሔር እንጂ ሰው አለመሆኑን በግልፅ አስቀምጧል።
ሁለተኛ ፣ “እኛ ግን የኃይሉ ታላቅነት ከእኛ እንጂ ከእኛ እንዳይሆን ይህ ሀብት እኛ በሸክላ ዕቃዎች ውስጥ አለን።
የሸክላ ዕቃዎች ከምድር የተሠራ ሳህን ነው። በደንብ የተጋገረ እና ውድ የሆነ እንደ ሴራሚክስ ያለ ነገር ከመጥቀስ ይልቅ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ለቀጣይ አገልግሎት የተሰራ መያዣን ያመለክታል። ሆኖም ፣ በዚህ የሸክላ ዕቃዎች ውስጥ ሀብት አለ። በመጀመሪያ ፣ “እኛ” ማለት ጳውሎስ እና የሥራ ባልደረቦቹ ማለት ነው። ሆኖም ፣ ይህ እነሱንም ብቻ ሳይሆን “ይህንን ቢሮ” የተቀበሉ ክርስቲያኖችን ሁሉ ያጠቃልላል ሊባል ይችላል። በመጀመሪያ ፣ ከሰው እይታ አንፃር ፣ ጳውሎስ ራሱን እንደ ሸክላ ዕቃ ለመጥቀስ የትሕትና መግለጫ ብቻ ይመስላል። ጳውሎስ ብዙ ቢማርም ፣ ፍቅር ቢኖረውም ፣ በአይሁድ ማኅበረሰብ ዘንድ ዕውቅና እንዲኖረው ጥሩ ዳራ ቢኖረውም ፣ የራሱ ድክመቶች ነበሩት። ጠላቶቹ ጳውሎስን በደንብ ጽፎታል ፣ ነገር ግን በቃላት ኃይል የለውም። ጳውሎስ ይህንን በተለይ አልተቃወመም። በንግግር ውስጥ ያለው ኃይል ማጣት በወቅቱ እውቅና በተሰጠው አንደበተ ርቱእ በተለይ ጥሩ አልነበረም ማለት ነው። በነሱ መመዘኛ የጳውሎስ ስብከት ደካማ ነበር።
ጳውሎስን ሊያሳፍሩት የሚሞክሩት ይህንን በሚገባ ያውቁ ስለነበር ጳውሎስን አውግዘው ጥቃት ሰንዝረዋል። ይህንን በተመለከተ ጳውሎስ አልሆነም አላለም። ይልቁንም ሁሉንም አምኗል። እሱ የሸክላ ዕቃ መሆኑን አምኗል። ሰዎች ሀብቱን በሸክላ ዕቃዎች ውስጥ መያዝ ስለማይችሉ ጳውሎስ እውነተኛ ሀብት እንደሌለው አጠቃ። ጳውሎስ የሸክላ ዕቃ ነበር። እኛ ደግሞ የሸክላ ዕቃዎች ነን። እኛ ጠንካራ አይደለንም ጥበበኞችም አይደለንም። እኛ ትሁት ፣ የተናቅን ፣ የምንኮራበት አንዳች ነገር የለንም። እኛ በኃጢአት የወደቅን እኛ ነን። ጳውሎስ እኛ እንዲህ ዓይነት የሸክላ ዕቃዎች ሀብት አለን።
ይህ ሀብት ፣ በቁጥር 4 1 ላይ ፣ ጳውሎስ “ይህንን ቢሮ ተቀብለናል” ብሏል። በሌላ አነጋገር ፣ ይህ ሀብት እኛ የተቀበልነው ይህ አቋም ነው። ይህ መሥሪያ ቤት ውድ ሀብት የሆነበት ምክንያት የከበረው አዲስ ኪዳን መሥሪያ ቤት መሆኑ ነው። አዲሱ ቃል ኪዳን የከበረ ነው ምክንያቱም የጌታን ክብር ለማየት ያስችለናል። የጌታ ክብር የእግዚአብሔር ክብር ነው። ለነገሩ ይህ ቢሮ በኢየሱስ ክርስቶስ ፊት ማለትም በወንጌል ብርሃን የእግዚአብሔርን ክብር የማወቅ ብርሃን ስለሆነ ውድ ነው።
እግዚአብሔር ሀብትን በሸክላ ዕቃዎች ውስጥ አስቀምጧል። ምክንያቱ እኛ ለምን ደካሞች ነን። Of የኃይሉ ብልጫ ከእግዚአብሔር እንጂ ከእኛ እንዳይሆን። 』በወንጌል በመንፈስ ቅዱስ ኃይል አንድ ሰው ይድናል ሕይወቱም ይለወጣል። በኃጢአት የሚደሰቱ እና ለኃጢአት ባሪያዎች ሆነው የሚኖሩት አሁን ኃጢአትን ይጠላሉ ፣ እናም ለእግዚአብሔር የሞቱት አዲስ ፍጥረታት ይሆናሉ። ጳውሎስ በጣም ታላቅ ኃይል አድርጎ ገልጾታል። ይህ ችሎታ ሰዎችን የመለወጥ ችሎታ ነው። ይህ ሙታንን የማዳን ችሎታ ነው። ይህ በጨለማ ውስጥ ብርሃን እንዲበራ የማድረግ ችሎታ ነው። የዚህን አስደናቂ ችሎታ ሥራ ስናይ በተፈጥሮው የዚህን ችሎታ ምንጭ እና ምንጭ እናስብበታለን።
እግዚአብሔር ኃይል ስላለው ያንን ፍላጎት ለማካካስ የሚችል ሰው አያስፈልገንም። እግዚአብሔር ሰዎችን ለማዳን ቀድሞውኑ ኃይል አለው። ጥያቄው እንዴት እንደሚገለጥ ነው። እግዚአብሔር ሀብትን በሸክላ ዕቃዎቹ ውስጥ በማስቀመጥ የእግዚአብሔርን ኃይል ይገልጣል። ማንም ሊጠራጠር የማይችል እጅግ ታላቅ የእግዚአብሔር ኃይል ነው። እሱ እግዚአብሔር የጳውሎስን ድክመት እንደዚያ ተጠቅሞ ፣ ሌሎች የእምነት ደረጃ ያላቸውን ሰዎች መጠቀሙ እና የእኛን ድክመት መጠቀሙ ነው።
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ