በኢየሱስ ክርስቶስ እንደተጠመቅነው ብዙዎቻችን ወደ ሞቱ ተጠመቅን

 

በኢየሱስ ክርስቶስ እንደተጠመቅነው ብዙዎቻችን ወደ ሞቱ ተጠመቅን

 

(ሮሜ 6: 3)ወይስ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ እንደ ተጠመቅን አታውቁምን? ውሃ ኃጢአትን አያጥብም ፡፡ በ 1 ጴጥሮስ 3 21 ውስጥ ፣ “ይህም ውኃ ደግሞ ማለት ጥምቅት ምሳሌው ሆኖ አሁን ያድነናል፥ የሰውነትን እድፍ ማስወገድ አይደለም፥ ለእግዚአብሔር የበጎ ሕሊና ልመና ነው እንጂ፥ ይህም በኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ነው፤』 ከኢየሱስ ክርስቶስ ሞት ጋር በአንድነት ወደ እግዚአብሔር መሄድ ብቻ ነው። እኛ የምንፈልገው ኃይል አይደለም ፣ ግን ከኢየሱስ ሞት ጋር አንድነት ነው ፡፡ ከኢየሱስ ሞት ጋር እስኪቀላቀል ድረስ መዳን አይደለም።

በሮሜ 6 5 ውስጥ " ሞቱንም በሚመስል ሞት ከእርሱ ጋር ከተባበርን ትንሣኤውን በሚመስል ትንሣኤ ደግሞ ከእርሱ ጋር እንተባበራለን፤" አዛውንታችን በመቃብር ውስጥ የተቀበረው ጥምቀት ነው ፡፡ ይህ መዳን ነው ፡፡ ከዚያ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን ኢየሱስ ክርስቶስን ከሙታን እንዳስነሳው ሁሉ በአዲሱ ሕይወት እንድንመላለስ ይፈልጋል ፡፡ ይህ እንደገና መወለድ ነው ፡፡ ዳግም መወለድ በአንድ ጊዜ እና ለዘላለም የተገኘ መዳን ነው። ከኢየሱስ ጋር የተዋሃዱት ፣ “እኔ አሁን ሞቻለሁ” ብለው የሚቀበሉ ብቻ ከኢየሱስ ክርስቶስ ሞት ጋር አንድ ናቸው ፡፡ አዲስ ሕይወት ወይም አዲስ ሕይወት ለማግኘት ከሰማይ የሚወርድ ሕይወት ነው ፡፡ በ 1 ዮሐንስ 3 9 ውስጥ" ስለዚህ የዲያብሎስን ሥራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ። ከእግዚአብሔር የተወለደ ሁሉ ኃጢአትን አያደርግም፥ ዘሩ በእርሱ ይኖራልና፤ ከእግዚአብሔርም ተወልዶአልና ኃጢአትን ሊያደርግ አይችልም።』

ኖኅ በዘመኑ ጻድቅ ሰው ነበር ፡፡ እርሱ ከእግዚአብሄር ጋር ተራማጅ ነበር ፡፡ እግዚአብሔር የጽድቅን ቃል ለኖህ ብቻ አደራ ፡፡ ለዚያ ነው ለ 120 ዓመታት እግዚአብሔር በቅርቡ ይፈርዳል ብሎ ያለቀሰው ፡፡ የኖህ ወላጆች ፣ ወንድሞችና ዘመዶች ኖኅ የሚናገረውን አላመኑም ፡፡ ጌታ በዚያን ጊዜ የነበሩ ሰዎች “ሰዎች ከልጅነታቸው ጀምሮ መጥፎ ናቸው ብለው የሚያስቡት” ብለዋል ፡፡ ሁሉንም ሰው ለመግደል ወሰነ ፡፡ እግዚአብሔር ዓለምን በዚህ መንገድ አይወድም ፡፡ የእግዚአብሔር ፍቅር በእሳት ነበልባል እባቦች ነክሰው ሊያዩት በሚችሉት ምሰሶ ላይ በተንጠለጠለው ናስ እባብ ብቻ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ዓለምን ብቻ አይወድም ፡፡ ዝም ብለህ “ዓለምን የሚወድ አምላክ” ካልክ የእግዚአብሔርን ፍቅር አታውቅም ማለት ነው ፡፡ “የተጠሩ ብዙዎች ግን የተመረጡ ብዙዎች አይደሉም” ያለው እግዚአብሔር የፍቅር አምላክ ነው ማለት ይችላሉ? በዚያ ቀን ለመግባት እንኳን መጠየቅ የማይችሉ ብዙ ሰዎች ይኖራሉ ፡፡ ”

ጌታ ጻድቅ ነው። ምንም ያህል በኢየሱስ ስም አጋንንትን ያሳድዳሉ ፣ በልሳኖች እና በነቢያት ጸሎቶች ይናገሩ እና ኃይልን ይለማመዳሉ ፣ ያ ማለት ሰውየው ተጸጽቷል ተለውጧል ማለት አይደለም ፡፡ ጌታ ንስሐ ያልገቡትን “አላውቃችሁም” ይላቸዋል ፡፡ ጌታ ሀሳቡን አይለውጥም ፡፡ እርሱ ከኖህ አምላክ ወይም ከተሰቀለው የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክ ጋር አንድ ነው ፡፡ የጌታ ቃል እውነት ነው መቼም አልተለወጠም። በዚያን ጊዜ ብንኖር ኖሮ የኖህ መመሪያ ባልሆነ ቁጣ እንጂ የኖህ ዓላማ ባልሆንን ነበር ፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ መሆንዎን ለመገንዘብ ንስሃ ማለት ነው ፡፡

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ጥምቀት “የንስሐ ጥምቀት” ይባላል እንጂ “የእምነት ጥምቀት” አይደለም ፡፡ ዛሬ ሰዎች የተጠመቁት “በኖህ ዘመን ብኖር ኖሮ በኢየሱስ አምን ነበር ስለሆነም የኖህን ቃል በመከተል አምናለሁ ፡፡” ስትጠመቅ እኔ ወደ መርከቡ የምገባ እኔ እንደሆንኩ ትመሰክራለህ ፡፡ ይህ ጥምቀት አይደለም ፡፡ ጥምቀት ከኢየሱስ ትንሣኤ ጋር አንድ አይደለም ፣ ግን ከኢየሱስ ሞት ጋር አንድ ሆኖ ተቀበረ ፡፡ እኛ እኛ ወደ መርከቡ መግባት የማንችል እና በውሃ ውስጥ የምንቀበር ሰዎች ነን ፡፡ አንድ ቅዱስ ሲጠመቅ ወደ ውሃው መግባቱ ይህ ነው ፡፡ ይህ ንስሐ ነው ፡፡

እኛ ጌታ የማያድናቸው እኛ ነን ፡፡ ይህንን መናዘዝ ንስሃ እና ጥምቀት ነው ፡፡ ይህ ካልቪን “የሰው አጠቃላይ ብልሹነት” ብሎ የጠራው ነው ፡፡ “ሰው እንደ አባካኝ ልጅ ወደ አባቱ አይመለስም” ብሎ መናዘዝ ንስሐ ነው ፡፡ የአባካኙ ልጅ ምሳሌ የመጣው ከሉቃስ 15 ነው ፣ ግን በምዕራፍ 14 ላይ ጌታ አንድ ድግስ አዘጋጀ ፣ ትርጉሙም “ሁሉም እንቢ አሉ” ማለት ነው ፡፡ ሰዎች በእግዚአብሔር ፊት እንደዚህ ናቸው ፡፡ ቃላቱ “ከሁሉም ነገር የበለጠ ተንtiveለኛ እና ብልሹ የሆነው የሰው ልጅ ልብ ነው ፣ እና ማን ማወቅ ይችላል” እና “በጣም” የሚሉት ቃላት ሊድኑ የማይችሉ በጣም የተበላሹ ቃላት ናቸው። ማወቅ አንችልም ፡፡ በኖህ ዘመን ከኖህ እና ከ 7 የቤተሰቡ አባላት በስተቀር ሁሉም አያውቁም ነበር ፡፡ ምንም እንኳን ወንጌል ቢታወጅም አላውቅም ነበር ፡፡