በነጻነት ልንኖር ክርስቶስ ነጻነት አወጣን፤

 በነጻነት ልንኖር ክርስቶስ ነጻነት አወጣን፤

(ገላትያ 5 1-2)『 በነጻነት ልንኖር ክርስቶስ ነጻነት አወጣን፤ እንግዲህ ጸንታችሁ ቁሙ እንደ ገናም በባርነት ቀንበር አትያዙ። እነሆ፥ እኔ ጳውሎስ እላችኋለሁ። ብትገረዙ ክርስቶስ ምንም አይጠቅማችሁም። 』 

ጳውሎስ አለ ፡፡ Christ ስለዚህ ክርስቶስ ነፃ ባወጣን ነፃነት ጸንታችሁ ቁሙ እንደገና በባርነት ቀንበር እንዳትጠመቁ 』. የባርነት ቀንበር የሙሴ ሕግ ነው። በተለይም መገረዝ ዓይነተኛ ምሳሌ ሲሆን የሕግ ባለሙያዎች መገረዝ እንዳለባቸው እንደ እርሾ ተሰራጭተዋል ፡፡

ዛሬ በቤተክርስቲያኗ ሰዎች መካከል ህጉን የሚያከብሩትን ከተመለከቷቸው ሁለት ዓይነቶች አሉ ፡፡ በቀላሉ ህጉን የሚጠብቁ እና በመንፈስ ቅዱስ የሚመሩ እና ህጉን የሚጠብቁ አሉ ፡፡ ስለዚህ ህጉን በመንፈስ ቅዱስ መሪነት ስለሚጠብቁ ህጉን መጠበቅ ችግር የለውም ሲሉ ይከራከራሉ ፡፡ መንፈስ ቅዱስ “በመንፈስ ቅዱስ የሚመሩትን እና ህጉን የሚጠብቁትን” ይጠብቃል ይላሉ ፡፡ ይህን ከተናገሩ በእውነት ሰክረዋል ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንኳን የሌሉ ነገሮችን እየተናገሩ ነው ፡፡ ያም ሆነ ይህ ህጉን ለመጠበቅ የሚሞክሩ ያለ መንፈስ ቅዱስ ናቸው ፡፡

ሕግን ማክበር አለባቸው የሚሉት በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ኃጢአት እየሠሩ ስለመሆናቸው በመመርመር በመጽሐፍ ቅዱስ ቃላት መሠረት ለመኖር ይሞክራሉ ፡፡ ስለዚህ እነሱ ራሳቸው የሕግ ባለሙያ አይደለንም ይላሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ በአስርቱ ትእዛዛት አማካይነት የአንድ ሰው ሕይወት ከእግዚአብሔር ፈቃድ የወጣ መሆኑን መመርመር ተፈጥሮአዊ ነው ወይ የሚለው ጥያቄ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ግን ሕግን በተለይም አሥሩን ትእዛዛት ኃጢአትን መገንዘብና ኢየሱስ ክርስቶስን በማግኘት ትርጉም ሰጠው እርሱም አሁንም በአሥሩ ትእዛዛት ኃጢአት መፈለግ አለብኝ ይላል ስለዚህ ለክርስቶስ ግድ የለሽ ትሆናላችሁ ፡፡

በአሥሩ ትእዛዛት ጻድቅ ለመሆን ለሚፈልጉ እግዚአብሔር በሕግ ይገዛል ፡፡ ማንኛውንም ህግጋት ከጣሱ በእግዚአብሔር ይፈረድብዎታል ፡፡ ህጉን ለመጠበቅ የሚሞክሩ የራሳቸውን ጽድቅ እንደማሳደግ ናቸው ፡፡ የአሥሩ ትእዛዛት የመጀመሪያው ትእዛዝ “ከእኔ በቀር አማልክት አይሁኑልህ” የሚል ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ መጽሐፍ ቅዱስን የማያውቁ ሕጉን ስለሻሩ ፣ ይህን ትእዛዝ መጠበቅ አይችሉም ወይ? አንዳንዶች እግዚአብሔር እነዚህን ትእዛዛት የሰጠው የእስራኤል ሰዎች እግዚአብሔርን ስላላወቁ ነው ብለው ያስባሉ ፡፡

ስለዚህ ፣ በዚህ ሕግ አማካይነት እግዚአብሔርን ያውቃሉ ፣ ኃጢአታቸውን ይገነዘባሉ ፣ እናም የሚመጣውን ክርስቶስን ያገኛሉ ፣ ንስሐ ገብተው ይመለሳሉ። ሆኖም ፣ በመንፈስ ቅዱስ የሚመሩ ከእግዚአብሄር ጋር አንድ ይሆናሉ እና እግዚአብሔርን በደንብ ያውቃሉ ፡፡ በሕጉ ስለ ተደነገገው ሳይሆን የመንፈስ ቅዱስ ሕግ በልባችን ውስጥ ስለተጻፈ እግዚአብሔር አብ ይባላል እንጂ ሌሎች አማልክት አባት አይሉም እንላለን ፡፡ ማለትም ሕግ አያስፈልግም ማለት ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ ዛሬ ፣ ህጉ አሁንም አስፈላጊ ነው የሚል ማንኛውም ሰው እግዚአብሔርን አያውቅም ፡፡

የአሥሩ ትእዛዛት አራተኛው ሕግ “አምላክህ እግዚአብሔር እንዳዘዘህ የሰንበትን ቀን እንዲቀድስ አዝዞሃል” ነው። መጽሐፍ ቅዱስን የማያውቁ ሕጉን ስለሻሩ ሰንበትን ማክበሩ አስፈላጊ አይሆንም? ኢየሱስ ክርስቶስ የእረፍት ጌታ ነው ብለው የሚያስቡ ሰዎች አሉ ፡፡ ሰንበትን ማክበር ወደ ክርስቶስ መመልከት ነው ፣ ማመን እና መጠበቅ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ የእረፍት ርዕሰ ጉዳይ የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ ወደዚህ ዓለም መጣ ፡፡ ስለዚህ በክርስቶስ ያሉት በእረፍት ላይ ናቸው። በክርስቶስ ውስጥ ያሉት ሰንበትን ስለማክበር መጨቃጨቅ አይኖርባቸውም ፡፡ ሁለቱም የሰንበት ዓመት እና የኢዮቤልዩ ዓመት የሳባታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ናቸው ፡፡ በክርስቶስ ውስጥ ነን ያሉት እና እነዚህን ነገሮች ማድረጉን የቀጠሉት የእረፍትን ትርጉም እንኳን ሳያውቁ እያደረጉ ነው ፡፡

በኤርምያስ 31: 33-34 ውስጥ『 ከእነዚያ ወራት በኋላ ከእስራኤል ቤት ጋር የምገባው ቃል ኪዳን ይህ ነውና፥ ይላል እግዚአብሔር፤ ሕጌን በልቡናቸው አኖራለሁ፥ በልባቸውም እጽፈዋለሁ፤ እኔም አምላክ እሆናቸዋለሁ እነርሱም ሕዝብ ይሆኑኛል። እያንዳንዱ ሰው ባልንጀራውን፥ እያንዳንዱም ወንድሙን። እግዚአብሔርን እወቅ ብሎ አያስተምርም፤ ከታናሹ ጀምሮ እስከ ታላቁ ድረስ ሁሉ ያውቁኛልና፥ ይላል እግዚአብሔር። በደላቸውን እምራቸዋለሁና፥ ኃጢአታቸውንም ከእንግዲህ ወዲህ አላስብምና።』

እነዚህ ቃላት የተነገሩት የድሮውን ቃል ኪዳን (ሕጉን) ለማጥፋት እና አዲሱን ቃል ኪዳን በልባችን ውስጥ ለመቅረጽ ነበር ፡፡ ማለትም ፣ አንድ አማኝ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ከገባ በኋላ የእግዚአብሔር ልጅ ይሆናል “ሕጌን በውስጣቸው አኖራለሁ በልባቸውም እጽፋለሁ” ማለት የዓለም ኃጢአቶች ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ይቅር ተብለዋል ማለት ነው በመስቀል ላይ የፈሰሰው ደም ስለዚህ እግዚአብሔር ከሕግ ጋር ወደ ክርስቶስ የገቡትን አይከሳቸውም ፡፡

መንፈስ ቅዱስ በክርስቶስ ውስጥ ወደሆኑት ይመጣል እናም ከሕግ ጋር የተያያዙ ነገሮችን ሁሉ ያጠፋል ፡፡ የሕግን ትእዛዛት ለመጠበቅ የሚሞክሩ ያለ ሕግ ትዕዛዞች የእግዚአብሔርን ዓላማ ማንበብ አይችሉም ፣ ግን በመንፈስ ቅዱስ የሚመሩ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ቀድሞውኑ ያውቃሉ። የእግዚአብሔርን ፈቃድ ሁሉ ለመረዳት የመላውን የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል ትርጉም መገንዘብ አለብን ፡፡ ህጉን የሚያከብሩ መጽሐፍ ቅዱስን እንኳን በትክክል አያነቡም ፣ ነገር ግን የሚናገሩት እንደራሳቸው ሀሳብ ነው ፡፡