መልካምና ክፉን የእውቀት ዛፍ

በምድር ላይ ስለ መልካምና ክፋት የእውቀት ዛፍ ሕግ ማለት ነው ፡፡ ሕጉ ከሰማይ በታች ያለው ውሃ ነው ፡፡ በሕግ አማካይነት እግዚአብሔርን መምሰል የሚፈልጉ የልብ ፍሬዎች ራሳቸው ይታያሉ ፡፡ በሌላ አገላለጽ መልካምና ክፉን የሚያውቅ ዛፍ ሕግ ነው ፣ በዛፉ ላይ ያለው ፍሬ ደግሞ ጽድቁ (ፍሬው) ነው። የፍሬው ዘር ለራሱም ሆነ ለሌሎች ሕይወት አይሆንም ፡፡ “ሞተ” የሚለው ቃል የሰው መንፈስ የሞተበት ሁኔታ ነው ፡፡ እናም “ሰዎች እንደገና ይሞታሉ” ይላል ፡፡ መንፈሱ አንድ ጊዜ የሞተው በዚህ ዓለም ስለታሰረ ነው ነገር ግን ዳግመኛ መልካምና ክፉን ከሚያውቅ የዛፍ ፍሬ በመብላት ይፈረድበታል ይሞታል ፡፡ የሰውነት ሞት በመጀመሪያው ሞት ውስጥ ተካትቷል ፡፡ በዚህ ዓለም ውስጥ መኖር በእግዚአብሔር ፊት የመጀመሪያው ሞት ነው ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር “አካል አንድ ቀን መሞት አለበት” በሚለው መነሻ ላይ ይናገራል ፡፡ "ከእርሱ በበላህ ቀን በእርግጥ ትሞታለህና" ፡፡ በዕብራይስጥ ቋንቋ የመጀመሪያ ጽሑፍ ላይ “ይሞታል ይሞታል” ይላል ፡፡ በትርጉሙ ሂደት ሁለት ጊዜ የሚሞት ነገር ስላለ አፅንዖት ተሰጥቶታል ተብሎ ስለሚታሰብ “መሆን አለበት” ተብሎ የተተረጎመ ይመስላል ፡፡ ስለ ሁለት ጊዜ መሞት ፣ በራእይ 20 14 ውስጥ ፡፡『 ሞትና ሲኦልም በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣሉ። ይህም የእሳት ባሕር ሁለተኛው ሞት ነው። 』 ሁለተኛው ሞት የተቀበለው የመንፈስ አካልን በማይለብሱ ሰዎች ነው ፡፡ የመንፈስ አካልን ካልለበሱ እንደገና ወደ እግዚአብሔር መመለስ አይችሉም ፡፡ የመንፈስ አካል በመንፈስ ቅዱስ ዳግም የተወለደ አካል ነው ፡፡ Thereof ከርሱ በበላህ ቀን በእርግጥ ትሞታለህና 』እዚህ ላይ“ የመመገቢያ ቀን ”ቀን እንደ ዮም ተገልጧል ፡፡ ይህ “በዓለም ውስጥ እያለ” ሊባል ይችላል ፡፡ በዓለም ሳለን እግዚአብሔርን ለመምሰል ብዙ ጥረት ያደረግንበት የሕይወት ቀን ማለት ነው ፡፡ በማቴዎስ 8 22『 ኢየሱስም። ተከተለኝ፥ ሙታናቸውንም እንዲቀብሩ ሙታንን ተዋቸው አለው። 』 ኢየሱስን ለመከተል ከሞከሩት መካከል ቤተሰቦቻቸው ሞቱ እና ቤተሰቦቻቸውን ቀብረው ኢየሱስን እንከተላለን ብለዋል ፡፡ ግን ኢየሱስ ለሌሎች ቤተሰቦች ቀብረው ይከተሉኝ እያለ ነው ፡፡ ኢየሱስን የማይከተሉት ሞተዋል ፡፡ የመንፈስ ሙታን “የሥጋ ሙታንን” እንዲቀብሩ ማድረግ ነው ፡፡ እግዚአብሔርን የመተው ሁኔታ መንፈስ ሞቷል ፣ እናም አካሉ የሞተ ነው (አንድ ቀን በእርግጠኝነት የሚሞትን ጨምሮ)። እግዚአብሔር ለሰውነት እንዲሞት የተወሰነ ጊዜን ያስቀመጠበት ምክንያት መንፈሶቹ እግዚአብሔርን ለመምሰል ስለሚሞክሩ ስለሆነ ሞክሩ እና በንስሐ ተመልሰው በዚያ ጊዜ ውስጥ ይመለሱ ፡፡ በራዕይ 20 6 ውስጥ『 በፊተኛው ትንሣኤ ዕድል ያለው ብፁዕና ቅዱስ ነው፤ ሁለተኛው ሞት በእነርሱ ላይ ሥልጣን የለውም፥ ዳሩ ግን የእግዚአብሔርና የክርስቶስ ካህናት ይሆናሉ ከእርሱም ጋር ይህን ሺህ ዓመት ይነግሣሉ። 』 የሺህ ዓመት መንግሥት ማለት የመሲሑ መንግሥት (የእስራኤል መመለስ) ማለት ሲሆን በምድር ላይ የእግዚአብሔር መንግሥት ይሆናል ፡፡ የእግዚአብሔር መንግሥት ጥላ ናት ፡፡ በሌላ አገላለጽ እንደ ኤደን የአትክልት ስፍራ ነው ፡፡ በሚሌኒየሙ መንግሥት ውስጥ ኢየሱስ ክርስቶስ ተመልሶ ምድርን ለብዙ ሺህ ዓመታት ገዛ ፡፡ በዓለም ውስጥ የጊዜ ፅንሰ-ሀሳብ አለ ፣ ግን በእግዚአብሄር መንግስት ውስጥ የጊዜ ፅንሰ ሀሳብ የለም ፡፡ እርሱ ሙታን ይነሳሉ ፣ ሕያዋን ይነጠቃሉ ብሏል ፡፡ በ 1 ተሰሎንቄ 4 16-17『 ጌታ ራሱ በትእዛዝ በመላእክትም አለቃ ድምፅ በእግዚአብሔርም መለከት ከሰማይ ይወርዳልና፥ በክርስቶስም የሞቱ አስቀድመው ይነሣሉ፤ ከዚያም በኋላ እኛ ሕያዋን ሆነን የምንቀረው፥ ጌታን በአየር ለመቀበል ከእነርሱ ጋር በደመና እንነጠቃለን፤ እንዲሁም ሁልጊዜ ከጌታ ጋር እንሆናለን። 』 ይኸው መግለጫ በ 1 ቆሮንቶስ 15 51 ላይ ተገልጻል ፡፡『 እነሆ ፣ አንድ ምስጢር አሳያችኋለሁ። ሁላችንም አንቀላፋም ፣ ግን ሁላችንም እንለወጣለን ፣』 ኢየሱስ ወደ ዓለም ከመምጣቱ በፊት ለወደፊቱ ክርስቶስን ሲጠባበቁ የነበሩት በአብርሃም እቅፍ ይሞታሉ እናም በመጀመሪያው ትንሣኤ ይሳተፋሉ ፣ ከኢየሱስ በኋላም በክርስቶስ በመንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ የተወለዱትም በትንሣኤ ላይ ይሳተፋሉ . በክርስቶስ ውስጥ የሞቱ ወይም አሁንም በሕይወት ያሉት በትንሣኤ ውስጥ ይሳተፋሉ ፡፡ ዳግም መወለድ ትንሣኤ ነው ፡፡ በኤፌሶን 2 5-6『 እኛ በኃጢአቶች ሙታን እንኳ በሆንን ጊዜ ከክርስቶስ ጋር ሕይወት ሰጠን (በጸጋ ድናችኋልና) ደግሞም በአንድነት አስነሣን በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያዊ ስፍራ በአንድነት እንድንኖር አደረገን።』 በዚህ ምድር ላይ የሚኖሩት በዚህ ምድር ላይ ሥጋ ብቻ ናቸው ፡፡ በክርስቶስ ያሉት ግን የመንፈስ አካልን ለብሰው በክርስቶስ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀምጠዋል ፡፡ ስለ ዳግም መወለድ እና ስለ ትንሳኤ በተለየ መንገድ የሚያስቡ በአሁን ትንሳኤ እንደማያምኑ ናቸው ፡፡ ኢየሱስ አልዓዛርን ከሞት ሲያስነሳ ከአልዓዛር እህት ማርታ ጋር አንድ ውይይት ነበር ፡፡ የአሁኑ ትንሳኤ አለ ፡፡ በዮሐንስ 11 24-26『 ማርታም። በመጨረሻው ቀን በትንሣኤ እንዲነሣ አውቃለሁ አለችው። ኢየሱስም። ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ፤ የሚያምንብኝ ቢሞት እንኳ ሕያው ይሆናል፤ ሕያው የሆነም የሚያምንብኝም ሁሉ ለዘላለም አይሞትም፤ ይህን ታምኚያለሽን? አላት። 』 ማርታ ሰው ሲሞት በትንሣኤ እንደምታምን ተናግራች ፡፡ ኢየሱስ ግን “በህይወት እያሉ በትንሳኤ የሚያምኑ ብፁዓን ናቸው” እያለ ነው ፡፡ ቅዱሳን ሲነጠቁ ግን ሰውነት ምን ይሆናል? በ 2 ቆሮንቶስ 5 4 ውስጥ『 በእውነትም የሚሞተው በሕይወት ይዋጥ ዘንድ ልንለብስ እንጂ ልንገፈፍ የማንወድ ስለ ሆነ፥ በድንኳኑ ያለን እኛ ከብዶን እንቃትታለን። 』 አካሉ በድንገት ይጠፋል ፣ እናም የተነሳው አካል ይገለጣል። ኢየሱስ በሦስት ቀናት ውስጥ ሞቶ ተነስቷል ፡፡ የሞተው የኢየሱስ አካል ይጠፋል ፣ እናም በተነሳው የኢየሱስ አካል መታየት እንችላለን። የሞተው የኢየሱስ አካል ከተነሳው የኢየሱስ አካል የተለየ ነው ፡፡ በሞተው እና በተነሳው አካል መካከል ምን ሆነ? ኢየሱስ ወይን ጠጅ በውኃ ማጠጣቱን የሚያስታውስ ነው ፡፡ ውሃ ወይን ጠጅ ሆነ የሚለው ታሪክ ውሃው ጠፋ ወይኑም መታየቱን ማመን አለበት ፡፡ በኬሚካዊ ለውጦች ምክንያት ውሃ ወይን ጠጅ አልሆነም ፣ ግን ውሃ ጠፋ (ሞተ) እናም ወይን ታየ (ተወለደ) ፡፡ ውሃ ህጉን ይወክላል ወይን ደግሞ የአዲሱ ቃል ኪዳን ቃል ነው ፡፡ ኢየሱስ በሕግ ሞተ ፡፡ እናም በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ተነስቷል ፡፡ ሕግ የእግዚአብሔር ቃል ነው ግን ሕይወት ሰጪ ቃል አይደለም ፡፡ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ብቻ ሕይወት ይቀበላል ፡፡ ስለዚህ በክርስቶስ ውስጥ ላሉት ሕጉ ጠፍቷል ፣ የሚሠራውም መንፈስ ቅዱስ ብቻ ነው። ዳግመኛ የተወለደው ቅዱስ ከወላጆቹ የተቀበለው ሥጋ ሕያው ቢሆንም በሕግ በክርስቶስ የሞተ አካል (የሞተው ኢየሱስ) ነው። የመንፈስ አካል በእግዚአብሔር ጸጋ እንደገና የተወለደ አካል (ከሞት የተነሳው ኢየሱስ) ነው። ስለዚህ የሞተው ኢየሱስ ተሰወረ እና እንደተነሳው ኢየሱስ እንደተገለጠው የቅዱሱ አካል እንዲሁ ፡፡ በድንገት ሰውነት ይጠፋል እናም እንደገና የታደሰው የመንፈስ አካል ይታያል ፡፡ በ 1 ቆሮንቶስ 15 42-44 ውስጥ『 የሙታን ትንሣኤ ደግሞ እንዲሁ ነው። በመበስበስ ይዘራል፥ ባለመበስበስ ይነሣል፤ በውርደት ይዘራል፥ በክብር ይነሣል፤ በድካም ይዘራል፥ በኃይል ይነሣል፤ ፍጥረታዊ አካል ይዘራል፥ መንፈሳዊ አካል ይነሣል። ፍጥረታዊ አካል ካለ መንፈሳዊ አካል ደግሞ አለ። 』 ሙታን የሥጋ አካላት ናቸው ፡፡ የመንፈስ አካል የሌላቸው እርቃናቸውን ይሆናሉ ፡፡ የመንፈስ አካልን የማይለብሱ ሁለተኛው ሞት ይሆናሉ ፡፡ “እግዚአብሔር በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ኃጢአትን የሠራ መንፈስ ወደ ዓለም የላከበት ምክንያት” የራሱን መንግሥት ለመገንባት ስለሞከረ እንዲያደርግ ለመፍቀድ ነበር ፡፡ የራሳቸውን መንግሥት የሚገነቡት ያለ እግዚአብሔር ራሳቸውን በራሳቸው ጥሩ መሆን መቻላቸውና መልካምና ክፉን ከሚያውቅ የዛፍ ፍሬ መብላት ነው ፡፡ ሆኖም እግዚአብሔር ፍሬውን እንዳትበላ ተናገረ ፡፡ ምክንያቱም እግዚአብሔር በምድር ላይ እንኳን ያለ እግዚአብሔር ያለ እግዚአብሔርን ለመምሰል እንዳይሞክሩ እየነገራቸው ስለሆነ ፣ እግዚአብሔርን የተዉ እነሱ እንደ ሆኑ ይገንዘቡ እና ወደ እግዚአብሔር ይመለሳሉ ፡፡ ምንም እንኳን እግዚአብሔር መናፍስትን ወደ ዓለም ቢልክም ፣ መናፍስቱ እንዲጸጸቱ እና እንዲመለሱ ይፈልጋል ፡፡ መልካምን እና ክፉን ከሚያውቅ የዛፍ ፍሬ ከተመገቡ እንደገና ይሞታሉ ፡፡