መንግሥተ ሰማያት እንደነዚህ ላሉት ናትና

በዚያን ጊዜ እጁን እንዲጭንባቸውና እንዲጸልይ ሕፃናትን ወደ እርሱ አመጡ፤ ደቀ መዛሙርቱም ገሠጹአቸው። ነገር ግን ኢየሱስ። ሕፃናትን ተዉአቸው፥ ወደ እኔም ይመጡ ዘንድ አትከልክሉአቸው፤ መንግሥተ ሰማያት እንደነዚህ ላሉ ናትና አለ፤ እጁንም ጫነባቸውና ከዚያ ሄደ።. (ማቴዎስ 19: 13-15) እግዚአብሔር ራሱን እንደ ሕፃን ራሱን ባዋረደው በኩል ማምለክ ይፈልጋል ፡፡ አምልኮ በሕይወት መስክ መመለስ አለበት ፡፡ አምልኮ ሰዎች እሁድ ላይ የሰፈሩበት ቀን ብቻ አይደለም ፣ ግን በህይወት መስክ ሁል ጊዜ አምልኮ ሊኖር ይገባል ፡፡ “ጌታ መንፈስ ነው ፣ እናንተም በመንፈስ እና በእውነት ታመልካላችሁ” ያዕቆብ ሸሽቶ በአንድ ቦታ ላይ ሕልም አየ ፣ መሰላሉ ከሰማይ ወርዶ የእግዚአብሔር መልእክተኛ ሲወጣና ሲወርድ አየ ፡፡ የያዕቆብ መንፈስ ሁሉ ወደ እግዚአብሔር ነበር ፡፡ አይኖቹን እንደከፈተ የድንጋይ ትራስ አንስቶ ይህ የእግዚአብሔር ቤት ነው አለ ፡፡ የድንጋይ ዓምድ ለመገንባት የሕይወት ትዕይንት መቅደስ መሆን አለበት ፡፡ አምልኮ ድል ነው ፡፡ ምንም እንኳን ያዕቆብ እንደ ተሰደደ ቢኖርም ፣ የእግዚአብሔር ቤት ወደ ቤቴል ሆነ ፡፡ በሥራና በቤት ውስጥ በሙሉ ልባችን የምናመልክ ስለሆነ የእግዚአብሔር ቤት መሆን አለበት ፡፡ ይህ የቅዱሱ ሕይወት ነው ፡፡ በምድረ በዳ ውስጥ እግዚአብሔር “ሕዝቤ ይስገድ” ብሏል ፡፡ የሚገርመው ነገር ንጉስ ፈርዖን “በቃ በግብፅ ስገዱ” አለ ፡፡ ጌታ “አይሆንም” ሲል ጌታ በሦስቱ ቀናት ሄደህ ማምለክ አለብህ አለው ፡፡ የሦስቱ ቀናት መንገድ የመስቀልን ሞትና ትንሣኤ ያመለክታል ፡፡ ከዓለም በተቆረጥን ጊዜ እጅግ ውድ በሆነ ጊዜ ለእግዚአብሄር የአምልኮ ሕይወት መሆን አለብን ፡፡ ሰዎች እንሰግዳለን ይላሉ ግን አያመልኩም ግን ወደ አምልኮ ይሂዱ ፡፡ በማንኛውም ጊዜ ቅዱሱ ከዓለም በተቆረጠ ጊዜ በመስቀል ላይ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ይገባል ፡፡ ያ ለእግዚአብሄር ማምለክ ነው ፡፡ እግዚአብሔር እስራኤላውያንን ከግብፅ ለሦስት ቀናት ጉዞ እንዲጓዙ አዘዛቸው ፡፡ ጌታ ለአምልኮ ተአምራትን ሰጠ እና የዕብራውያንን ሰዎች ያስቀጡትን የግብፅ አማልክት ፈረደ ፡፡ በአምልኮ ላይ ስናተኩር ጌታ በሚሰቃየን በሰይጣን ኃይሎች ላይ ይፈርዳል ፡፡ ይህ ቤዛነት ነው ፡፡ ሰይጣን ሁል ጊዜ አምልኮን በሚከለክል ሁኔታ ውስጥ ይሠራል ፡፡ ጌታ ግን በፍጹም ልብ ወደ እግዚአብሔር ሲጮህ ሰይጣን የሚያግዳቸውን ሁኔታዎች ይፈታል ፡፡ አከባቢው ጥሩ ስላልሆነ ማምለክ አንችልም ማለት አይደለም ፣ ነገር ግን ስለምናመልክ አከባቢው አስቸጋሪ ይሆናል ፡፡ እግዚአብሔር በምድረ በዳ ያዋርዳችኋል ፡፡ ለንጉ king ባሪያዎች ሆነው እንደሚኖሩ ሁሉ እስራኤላውያን በዓለም ጉዳዮች ምክንያት እንዲወረዱ አይፈልግም ፡፡ ጌታ በአምልኮ ያዋርደናል ፡፡ አምልኮ በዓለም ምክንያት አይወርድም ፣ እኛ ግን ጌታን ከፍ ከፍ ለማድረግ ወርደናል። ይህ የአምልኮ ሕይወት ነው ፡፡ አምልኮ ጌታን ከፍ ለማድረግ እና እኛን ለማዋረድ ነው። በዓለም ነገሮች ያልተወረደ ወደ ጌታ ዝቅ የምንልበት የአምልኮ ስፍራ መሄድ አለብን ፡፡ ያኔ ጌታ ይፈትናል ፡፡ እግዚአብሔር ሰዎችን ያዋርዳል እና ይፈትናል ፣ እናም ጌታ ልባቸው ምን እንደ ሆነ እንዲያውቁ ይፈልጋል። በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ታዛዥ እና ታዛዥ እንደሆኑ ጌታ እንዲያውቅ ይፈልጋል ፡፡ ስለዚህ መታዘዝ የሚመጣው ከአምልኮ ነው ፡፡ በአለም ውስጥ ባሉ ነገሮች ምክንያት ቢጎዱም እንኳን ጌታን የሚታዘዝ የአምልኮ አገልግሎት አለ ፡፡ የጌታ ፈተና ለማንም አይደለም ፡፡ ፈተናው ለተዘጋጁት ብቻ ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ፈተና እንደ ዲያብሎስ ፈተና የውድቀት ውድቀት ሳይሆን ይልቁንም የምስጋና ፈተና ነው ፡፡ ጌታን በአምልኮ ስናከብር እና ዝቅ ስንል ብቻ ነው ጌታ የሚፈትነው ፡፡ ጌታን ለመታዘዝ ወይም ላለመታዘዝ እንዲገነዘቡ የሚያስችልዎ ፈተና ነው። 『 በመጨረሻም ዘመን መልካም ያደርግልህ ዘንድ ሊፈትንህ ሊያዋርድህም አባቶችህ ያላወቁትን መና በምድረ በዳ ያበላህን አምላክህን እግዚአብሔርን እንዳትረሳ፤ 』 (ዘዳግም 8: 16) የፈተናው መጨረሻ በረከት ነው ፡፡ ፈተናው ውድቀት ሳይሆን በረከት ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ አመስጋኝ መሆን አለብዎት ፡፡ አምልኮ ይህ ነው ፡፡ በዘዳግም 8 3 ውስጥ『ሰውም ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ነገር ሁሉ በሕይወት እንዲኖር እንጂ ሰው በእንጀራ ብቻ በሕይወት እንዳይኖር ያስታውቅህ ዘንድ አስጨነቀህ፥ አስራበህም፥ አንተም ያላወቅኸውን አባቶችህም ያላወቁትን መና አበላህ።』. የእግዚአብሔርን ቃል እንዲታዘዙ ለማስተማር ነበር ፡፡ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ኢየሱስ ለ 40 ቀናት በምድረ በዳ በዲያብሎስ ተጠመቀ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ዲያብሎስን “ፈታኝ” በማለት ይገልጻል። ዲያቢሎስ ፈተነ ፣ “ተርበሃል ፣ አቅም የለህም? እነዚህን ድንጋዮች አንድ እንጀራ አድርግ ”አለው ፡፡ ኢየሱስ እንጀራ ይፈልጋል ፣ ግን ዳቦ የማዘጋጀት ችሎታ አለው ፡፡ ጾም ከሩዝ ኬክ የበለጠ አስፈላጊ ነበር ፡፡ ሰውነት ከሚፈልገው በላይ አስፈላጊው ወደ እግዚአብሔር መምጣት ነው ፡፡ ከዚያ ኢየሱስ ቃሉን ጠቅሷል ፡፡ “ሰዎች በእንጀራ ብቻ ሳይሆን ከጌታ አፍ በሚወጡ ቃላት እንደሚኖሩ ተጽ Itል።” እግዚአብሔር ጾምን ስላዘዘ የሚጾሙት በመታዘዝ ነው ፡፡ በዚህ ዓለም ውስጥ የጌታን ፈተና በማለፍ እና በመታዘዝ መባረክ አለብን ፡፡『በመጨረሻም ዘመን መልካም ያደርግልህ ዘንድ ሊፈትንህ ሊያዋርድህም አባቶችህ ያላወቁትን መና በምድረ በዳ ያበላህን አምላክህን እግዚአብሔርን እንዳትረሳ፤ 』 (ዘዳግም 8:16) “በመጨረሻ” የሚለውን ቃል መመልከት አለብዎት ፡፡ “በመጨረሻ” የሚለው ቃል “በአንተ መጨረሻ” ማለት ነው ፡፡ ስንፈተን ወደ መጨረሻው እንመጣለን ፡፡ በሚፈተኑበት ጊዜ የጥበቤ ፣ የችሎታዬ እና የትዕግስት ወሰን አለ ፡፡ ከዚህ በኋላ መንገድ እንደሌለ አይቻለሁ ፡፡ ሆኖም ፈተናውን የሚያልፉት እኛ በአካል የምንሞትባቸው ናቸው ፡፡ Your በአንተ መጨረሻ 』በነገራችን ላይ ብዙ ሰዎች በዚያ ጊዜ ተቆጥተው ተቆጥተዋል ፡፡ በፈተናው መጨረሻ አንድ ሰው ካልሞተ በስተቀር መታዘዝ አይችልም ፡፡ ይህ “በመጨረሻ” ነው ፡፡ በጌታ ፈተና ወደ መጨረሻችን መምጣት አለብን ፡፡ ከዚያ በረከቱ ይመጣል ፡፡ አሁን በምን ውስጥ ነን? በ 1 ሳሙኤል 15 22 ውስጥ『ሳሙኤልም። በውኑ የእግዚአብሔርን ቃል በመስማት ደስ እንደሚለው እግዚአብሔር በሚቃጠልና በሚታረድ መሥዋዕት ደስ ይለዋልን? እነሆ፥ መታዘዝ ከመሥዋዕት፥ ማዳመጥም የአውራ በግ ስብ ከማቅረብ ይበልጣል። 』