ድነት አንዴ ዘላለማዊ ድነት ነውን?

በዮሐንስ 10 28『 እኔም የዘላለም ሕይወትን እሰጣቸዋለሁ፥ ለዘላለምም አይጠፉም፥ ከእጄም ማንም አይነጥቃቸውም። 』 በማቴዎስ 12 31 ፣``『ስለዚህ እላችኋለሁ፥ ኃጢአትና ስድብ ሁሉ ለሰዎች ይሰረይላቸዋል፥ ነገር ግን መንፈስ ቅዱስን ለሰደበ አይሰረይለትም። 』 ኢየሱስ በመስቀል ላይ ከሞተ ፣ ከሞት ከተነሳ እና የዓለምን ኃጢአት ሁሉ እስከ ሊቀ ካህን ወደ እግዚአብሔር በማምጣት በክርስቶስ ውስጥ ያሉት ሁሉ ይቅር ይባሉላቸዋል ፡፡ በዮሐንስ 1 29 እንዲህ አለ ፡፡"በነገው ዮሐንስ ኢየሱስን ወደ እርሱ ሲመጣ አይቶ እንዲህ አለ። እነሆ የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ።." በጉ በዘፀአት ጊዜ እስራኤላውያን የፋሲካ በግ ነው ፡፡ ልክ በበጉ ደም እና ከፈር Pharaohን ጭቆና ነፃ እንደሚወጣው ፣ ኢየሱስ በጨለማ ውስጥ የተጠለፉትን እና የዓለምን ኃጢአት ሁሉ የሚያስወግድ ነው ፡፡ በብሉይ ኪዳን ዘመን የኃጢያት ስርየት ስር የእንስሳት መስዋዕቶች ይቀርቡ ነበር ፡፡ ግን በዕብራውያን 10 1 ፣"ሕጉ ሊመጣ ያለው የበጎ ነገር እውነተኛ አምሳል ሳይሆን የነገር ጥላ አለውና፥ ስለዚህም በየዓመቱ ዘወትር በሚያቀርቡት በዚያ መሥዋዕት የሚቀርቡትን ሊፈጽም ከቶ አይችልም። ". በአዲስ ኪዳን ዘመን ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል አንድ ጊዜ የሚቀርብ መስዋእትነት ነበር ፡፡ በዕብራውያን 10 10 ፣『በዚህም ፈቃድ የኢየሱስ ክርስቶስን ሥጋ አንድ ጊዜ ፈጽሞ በማቅረብ ተቀድሰናል። 』 10:12, "እርሱ ግን ስለ ኃጢአት አንድን መሥዋዕት ለዘላለም አቅርቦ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀመጠ፥ ", በ 10 14 ውስጥ "አንድ ጊዜ በማቅረብ የሚቀደሱትን የዘላለም ፍጹማን አድርጎአቸዋልና።." በኢየሱስ መሥዋዕት ምክንያት ፣ በአንድ ወቅት በክርስቶስ የሆነው እርሱ ፍፁም ሆኗል ፡፡ በዕብራውያን 10 15-18 ውስጥ መንፈስ ቅዱስ ስለዚህ መሰከረ ፡፡ ይህንን አለመታመን መንፈስ ቅዱስን መሳደብ ኃጢአት ነው ፡፡ 『 መንፈስ ቅዱስም ደግሞ ስለዚህ ይመሰክርልናል፤ ከዚያ ወራት በኋላ ከእነርሱ ጋር የምገባው ኪዳን ይህ ነው ይላል ጌታ፤ በልባቸው ሕጌን አኖራለሁ በልቡናቸውም እጽፈዋለሁ ብሎ ከተናገረ በኋላ፥ ኃጢአታቸውንና ዓመጻቸውንም ደግሜ አላስብም ይላል። የእነዚህም ስርየት ባለበት ዘንድ፥ ከዚህ ወዲህ ስለ ኃጢአት ማቅረብ የለም። 』 መንፈስ ቅዱስ የሚመሰክራቸው ሦስት ነገሮች አሉ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ እግዚአብሔር “ሕጎቼን በልባቸው አኖራለሁ በአእምሮቸውም እጽፋለሁ” ብሏል ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ፣ ኃጢአታቸውንና ኃጢአታቸውንም አላስብም ፡፡ ሦስተኛ ፣ እነዚህን ነገሮች ይቅር ካየሁ ፣ ለኃጢያት የሚያቀርበው አንዳች ነገር እንደሌለ ፣ እና መንፈስ ቅዱስ እንደሚመሰክር በግልፅ ተናግሯል ፡፡ የመጀመሪያው “እኔ ሕጎቼን በአእምሮአቸው አደርጋለሁ እና በአዕምሯቸው እጽፋለሁ” የሚል ነው ፡፡ በእነዚህ ቃላት ፣ የኪዳኑ ቃል ሁል ጊዜ በልብ ውስጥ የተጻፈ መሆኑን ማስታወስ አለብን ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ስለ ቃል ኪዳኑ መሰከረ ፣ እናም አማኝ ባያስታውሰው ከባድ ነው። በሕጉ መሠረት እኔ ህጉን ማለቴ ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ ሕጉ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል እንደተፈጸመ መጽሐፍ ቅዱስ ይገልጻል ፡፡ በክርስቶስ ያሉት እነዚያ የሕጉን ፍጥረቶች ሁሉ ተግባራዊ አያደርጉም ፣ እርሱም የሕጉ ፍጻሜ የሆነው ክርስቶስ ነው ፡፡ ስለዚህ መንፈስ ቅዱስ ይመሰክራል ማለት ነው ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ይመሰክራል ነገር ግን ካላመናችሁ እና በሕጉ በኩል እንደገና sinnedጢአት እንደሠራሁ እና ኃጢአት ላለመፈፀም ጥረት ካደረጋችሁ እግዚአብሔር በሕግ ይፈርድብሃል ምክንያቱም የመንፈስ ቅዱስን ማስረጃ በማያምኑ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ አንድ ስህተት ብቻ ካለ መዳን አይችሉም። ሁለተኛ ፣ ኃጢአታቸውንና ኃጢአታቸውን ደግሜ አላስብም ፡፡ በዛሬው ጊዜ ብዙ ሰዎች ኃጢአታቸውን በኢየሱስ ክርስቶስ ደም ይቅር እንደተባሉ በመናገር ኃጢአታቸውን ያስታውሳሉ። ስለዚህ ፣ ኃጢአታቸውን ከእግዚአብሔር ይቅር እንዲላቸው እንደገና ይሞክራሉ ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢያትን አያስታውስም ይላል ፣ እናም ሰዎች በየቀኑ ስለ ኃጢአት ያስባሉ ፡፡ የመንፈስ ቅዱስ ማረጋገጫ የሚሆነው ንስሐ የገቡ እና ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ የገቡ ሰዎች የዓለምን ኃጢአት ሁሉ እንደገና እንደማያስታውሱ ነው ፡፡ እነዚያ ደካማ አካል ስላላቸው ከኃጢያት በስተቀር ሌላ ምንም ምርጫ የላቸውም ብለው የሚያምኑ እነዚያም ኃጢአታቸውን በየቀኑ መናዘዝ እና በኢየሱስ ደም ማጽዳት አለባቸው ብለው የሚያምኑ ሰዎች መንፈስ ቅዱስ እንደሚመሰክር አያምኑም ፡፡ ኢየሱስ የወሰደው ዓለም ሁሉ ኃጢአት ማለት ያለፈው ፣ የአሁኑ እና የወደፊቱ ኃጢአት ማለት ነው ፡፡ ሦስተኛው ነው “የእነዚህ ነገሮች ስርየት ባለበት በዚህ ጊዜ የኃጢአት መባ አይኖርም።” በብሉይ ኪዳን ውስጥ አምስት ዓይነት የአምልኮ ሥርዓቶች ነበሩ ፣ በመሰረታዊ ግን ፣ ኃጢአተኞች ወደ ሥነ-ሥርዓቶቹ እራሳቸውን መሄድ አልቻሉም ፣ ካህኑም በመሥዊያው ደም ወደ እግዚአብሔር ይሄድ ነበር ፡፡ ካህኑ በኃጢያተኛው አመጡ በጎች ላይ እጆቹን ይጭናል ፣ ኃጢአቱን ይደቅሳል ፣ በጎቹን ያርድና በመሠዊያው ላይ ደም ይረጫል። በነገራችን ላይ በጎቹ ፈንታ የሞቱ ሲሆን የበጎቹ ሞት ግን የኃጢያተኛው ሞት ነው ፡፡ የሞቱት በጎችና ኃጢአተኛው አንድ መሆን አለባቸው ፡፡ በብሉይ ኪዳን ዘመን ሞት በአዲስ ኪዳን ዘመን ከንስሐ ጋር በቀጥታ የተገናኘ ነው ፡፡ ስለዚህ ንስሐ ማለት አዛውንቱ ከኢየሱስ ጋር ሞተዋል ማለት ነው ፡፡ የብሉይ ኪዳን ሥነ ሥርዓቶች የአዲስ ኪዳን አምልኮ ናቸው ፡፡ አምልኮ አንድ ነገር የመስጠት ፅንሰ-ሀሳብ አይደለም ፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ፊት የራስን መጥፋት። በእግዚአብሔር ፊት የተበላሸው ልዩነት ልዩነት እና ቅድስና ነው ፡፡ መሥዋዕቶች የማያስፈልጉ መሆናቸውን መንፈስ ቅዱስ ይመሰክራል ፡፡ ማለትም ፣ እንደገና ንስሃ መግባት አያስፈልግም ፡፡ በሮሜ 6 7 ፣ , " የሞተው ከኃጢያት ነጻ ነው።』 በነገራችን ላይ ብዙ ሰዎች በየቀኑ ንስሐ መግባት አለባቸው ብለው ያስባሉ ፣ እናም በየቀኑ ንስሐ ይገቡና ከኃጢአታቸው ይቅር ለመባል ይሞክራሉ ፡፡ በየቀኑ ንስሐ ለመግባት የሚፈልጉ ሁሉ ምክንያቱም አዛውንቱ ከኢየሱስ ጋር ባለመሞታቸው ነው ፡፡ ስለዚህ በየቀኑ የኃጢያትን ከማስታወስ እና ከማሰላሰል ይልቅ የአሮጌውን ሰው ሞት መታሰቢያ እና ማረጋገጥ አምልኮ ይሆናል ፡፡ ሽማግሌው ሰው ከስግብግብነት የሚመነጭ የሥጋ አካል ነው ፡፡ ሥጋና ትኩስ አካሉ እንዴት ነው? ከዓይኖች ጋር ሊረጋገጥ የሚችል አካል ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ሥጋዊው አካል የመንፈሳዊ አካሉ ተቃራኒ ነው እናም በዓይኖች ሊለይ አይችልም። ትንሣኤን ሲያብራራ ፣ ሐዋርያው ጳውሎስ በ 1 ኛ ቆሮንቶስ ምዕራፍ 15 ቁጥር 44 『ፍጥረታዊ አካል ይዘራል፥ መንፈሳዊ አካል ይነሣል። ፍጥረታዊ አካል ካለ መንፈሳዊ አካል ደግሞ አለ። 』 በየቀኑ ንስሐ መግባት አለባቸው ብለው የሚያስቡ ሰዎች የሥጋን አካል የሚለብሱ ናቸው ፣ እና ንስሐ በአንድ መስዋዕት እንደተጠናቀቀ የሚያምኑ እነዚያ የመንፈስ አካል ያላቸው ናቸው። መንፈሱ ከውኃና ከመንፈስ ከሰማይ ተወለደ ፡፡ በ 1 ኛ ዮሐንስ 3 9 ፣ “ስለዚህ የዲያብሎስን ሥራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ። ከእግዚአብሔር የተወለደ ሁሉ ኃጢአትን አያደርግም፥ ዘሩ በእርሱ ይኖራልና፤ ከእግዚአብሔርም ተወልዶአልና ኃጢአትን ሊያደርግ አይችልም። “ተመሳሳይ ነገር በ 5 18 ውስጥ ተገል saidል ፡፡ 『 ከእግዚአብሔር የተወለደ ሁሉ ኃጢአትን እንዳያደርግ፥ ነገር ግን ከእግዚአብሔር የተወለደው ራሱን እንዲጠብቅ ክፉውም እንዳይነካው እናውቃለን። 』 ዳግመኛ የተወለዱት በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ዳግመኛ የተወለዱ ናቸው ፡፡ ስለዚህ መንፈስ ቅዱስ ለሦስት ነገሮች ይመሰክራል ፣ ካላመናችሁ ግን ዳግመኛ አትወለዱም እናም በመንፈስ ቅዱስ ምስክርነት ውስጥ ጣልቃ ትገባላችሁ ፡፡ ዳግመኛ የተወለደ ሰው ማለት አካላዊ አካሉ በውኃ ውስጥ የሞተ እና እንደ መንፈስ ቅዱስ አካል ዳግም የተወለደ ሰው ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ ዳግም የተወለዱት ወደ ዘላለም መዳን ይመራሉ ፡፡ ሆኖም ፣ የዓለም አብያተ ክርስቲያናት መዳን የሚቻለው በየዕለቱ ንስሐ ብቻ መሆኑን ይገነዘባሉ ምክንያቱም በመስቀል ላይ የኢየሱስ ደም እስከ አሁን ድረስ ብቻ እንደሚሠራ ያውቃሉ ፡፡ ስለዚህ “ለኃጢአት ከእንግዲህ መስዋእት የለም” የሚለውን የዛሬውን የአሁኑን ተግባር ይተገብራሉ ፡፡ ይህ ማለት ቅዱሳን ለኃጢአት ዳግመኛ አይረበሹ ማለት ነው ፡፡ ለዚያም ነው ፣ በሥጋ ውስጥ እያሉም ፣ የእግዚአብሔርን መንግሥት ለማሳካት ቃሉን ለመስበክ የተቻላችሁን ያላችሁ ፡፡ ሆኖም ፣ በአካል ድክመት የተነሳ በየቀኑ እንደሞቱ ማስታወሱ ነው ፡፡ መንፈስ ቅዱስ የሚሰጠውን ማመን አለማመኑ መንፈስ ቅዱስን መሳደብ ነው ፡፡ በመጨረሻ ፣ ዳግም የተወለዱት ወደ ዘላለም ሕይወት ይሄዳሉ ፣ ግን ያልተለወጡ ግን በሕጉ መሠረት በየቀኑ ከኃጢያቶቻቸው ይጸጸታሉ ፡፡ በሮሜ 6 4 ፣ 『 እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ፥ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን። 』