ከአዳም ጀምሮ እስከ ሙሴ ድረስ ሞት ነገሠ፤ አዳም ይመጣ ዘንድ ላለው ለእርሱ አምሳሉ ነውና። (2)

ከአዳም ጀምሮ እስከ ሙሴ ድረስ ሞት ነገሠ፤ አዳም ይመጣ ዘንድ ላለው ለእርሱ አምሳሉ ነውና። (2) ኃጢአት ከዓለም ውጭ በአንዱ በኩል በአዳም በኩል እንደመጣ ፣ እንዲሁ ሰዎች ሁሉ በዚህ መንገድ ኃጢአት ሠሩ ፣ አዳምም መልካምንና ክፉን ከእውቀቱ ዛፍ ፍሬ በላ ፣ ግን የፈጸመው ኃጢአት ወደ እሱ አልተላለፈም ፡፡ ዘሮቹ። በቤተክርስቲያን ውስጥ የሚማረው ነገር ኃጢአት በአንድ በኩል ወደ ዓለም መጣ የሚለው አባባል በ ofድን የአትክልት ስፍራ ላይ ማተኮር ነው ፡፡ “ከአዳም ጀምሮ እስከ ሙሴ ድረስ ሞት ነገሠ፤ አዳም ይመጣ ዘንድ ላለው ለእርሱ አምሳሉ ነውና።” ሐዋርያው ጳውሎስ በሮሜ ያስረዳናል ፡፡ በቁጥር 12 ላይ “ለምን” እንደምንል ልብ ልንል ይገባል - “ስለዚህ በአንድ ሰው ኃጢአት ወደ ዓለም እንደ ገባች ፣ በኃጢአት ምክንያት ሞት ፣ እንደዚሁም ሞት በሰው ሁሉ ላይ እንደ ወረደ ፣ ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና ሮሜ 5: 6-11『 ገና ደካሞች ሳለን ክርስቶስ ዘመኑ ሲደርስ ስለ ኃጢአተኞች ሞቶአልና። ስለ ጻድቅ የሚሞት በጭንቅ ይገኛልና፤ ስለ ቸር ሰው ግን ሊሞት እንኳ የሚደፍር ምናልባት ይገኝ ይሆናል። ነገር ግን ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአልና እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የራሱን ፍቅር ያስረዳል። ይልቁንስ እንግዲህ አሁን በደሙ ከጸደቅን በእርሱ ከቍጣው እንድናለን። ጠላቶች ሳለን ከእግዚአብሔር ጋር በልጁ ሞት ከታረቅን፥ ይልቁንም ከታረቅን በኋላ በሕይወቱ እንድናለን፤ ይህም ብቻ አይደለም፥ ነገር ግን አሁን መታረቁን ባገኘንበት በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በእግዚአብሔር ደግሞ እንመካለን። 』 ሐዋርያው ጳውሎስ በሮሜ ምዕራፍ 5 ፣ 5 “ለምን ፣” ይህ የቀደመው ጽሑፍ ውጤት ነው ፡፡ ቀዳሚው የሆነው ከሮሜ 5 6-11 ነው ፡፡ "ኢየሱስ ክርስቶስ እራሱን በእግዚአብሔር ፊት ቤዛ አድርጎ ስለ እኛ ከእግዚአብሔር ጋር ታረቀ።" "ጠላቶች በነበርንበት ጊዜ በልጁ ሞት ከእግዚአብሔር ጋር ከታረቅን ፣ ይልቁን ከታረቅን በእርሱ በሕይወት መዳን እንችላለን ፡፡" ያ ማለት ሰዎች ሁሉ ከእግዚአብሔር ጋር ታረቁ ማለት ነው ፡፡ “የእግዚአብሔር የፍቅር መንገድ” በቀጥታ ከ “ለምን” ጋር በቀጥታ የተገናኘ ነው። ስለዚህ 』ብዙውን ጊዜ የፊተኛው ዓረፍተ ነገር መንስኤ እና ውጤቱ በሚናገርበት ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል። ግን እዚህ በዚህ ሁኔታ ማሰብ አለብዎት-“ስለሆነም ኃጢአት በአንድ ሰው ወደ ዓለም እንደ ገባ ፣ እናም በኃጢአት ሞት ፣ ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና ሞት በሰው ሁሉ ላይ አለ “አዳም ኃጢአት ወደ ዓለም እንደመጣ ኢየሱስ ክርስቶስ ለሰው ልጆች ቤዛዊ መሥዋዕት ሆኖ እንደሞተ ተገል saidል ፣ ይህም በሮሜ 5 6-11 ይዘት ነው። . በሮሜ 5 14『 ነገር ግን በአዳም መተላለፍ ምሳሌ ኃጢአትን ባልሠሩት ላይ እንኳ፥ ከአዳም ጀምሮ እስከ ሙሴ ድረስ ሞት ነገሠ፤ አዳም ይመጣ ዘንድ ላለው ለእርሱ አምሳሉ ነውና። 』 ልክ እንደ አዳም ፣ ሁሉም ሰው በኃጢአት ወደ ዓለም ገባ ፣ እናም አዳም በቤዛዊያው ልክ እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ በኃጢያት ወደ ዓለም ገባ። ነገር ግን ሮም 5:14 ይላል “ይሁን እንጂ ሞት ከአዳም ሞት እስከ ሞት ድረስ ይገዛል ፣ በአዳም በደል ምሳሌ ኃጢአት ባልሠራቸው ላይ ይሆናል ፣ የሚመጣውም የሰው ልጅ ምሳሌ ነው ፣ ይህን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ብንመለከት ፣ የቤተ ክርስቲያን ሰዎች “በአዳም ምክንያት ኃጢአተኛ ሆንኩ” ብለው ያስባሉ ፣ ነገር ግን የአዳም ዘሮች እንደ አዳም ተመሳሳይ ወንጀል አልፈፀሙም ፡፡ ሮሜ 5 14 “ሞት ከአዳም ጀምሮ እስከ ሙሴ ድረስ ነገሠ” ይላል ፡፡ ነገር ግን በአዳም መተላለፍ ምሳሌ ኃጢአት ባልሠሩት ላይ እንኳ ከአዳም እስከ ሙሴ ድረስ ሞት ነገሠ ፡፡ በሌላ አገላለፅ ፣ በአዳም ምክንያት ሁሉም ሰው አለመሞቱ ግልፅ ሆኗል ፡፡ የአዳም ዘሮች እንዲሞቱ በአዳም ምክንያት ሳይሆን በኃጢአታቸው ምክንያት ነው ፡፡ የሰዎች ዓለም እንዲሁ “የኃጢያትን ውርስ” ያሉ ነገሮችን ያስወግዳል ፣ ግን ኃጢአትን እንደወረሰው እግዚአብሔርን ይታልላሉ። “የሚመጣው አምሳያ የሆነው አዳም” የሚለው ሐረግ “ተመሳሳይ” ማለት ነው ፡፡ አዳምና ኢየሱስ ክርስቶስ ሲሰምጡ አንድ ላይ ተመሳስለው ተመሳሳይ ትርጉም አላቸው ፡፡ አዳም ደግሞ የኢየሱስ ክርስቶስ ምስል አለው። ሆኖም ሰዎች ያንን ሁሉ ችላ ብለው አዳምን ለኃጢአተኞች ምሳሌ እንደሆነ ይገነዘባሉ ፡፡ ቤተክርስቲያን እና ክርስቶስ አንድ ናቸው ፡፡ አዳምና ሔዋን በመጀመሪያዎቹ አንድ ናቸው ፡፡ በኤፌ 5 30-32 ውስጥ ፣ ሐዋርያው ጳውሎስ በአዳምና በሔዋን መካከል ያለው ግንኙነት በቤተክርስቲያንና በክርስቶስ መካከል መሆኑን ገል explainsል ፡፡ ስለ ሔዋን ከአዳም መገለጥ አንፃር ፣ አዳም ክርስቶስን ክርስቶስን እና ሔዋንን ቤተክርስቲያንን ይወክላል ተብሏል ፡፡ ስለሆነም ፣ አዳም ክርስቶስን እንደሚወክል በግልፅ ልንረዳ እንችላለን ፡፡ ሐዋርያው ጳውሎስ “እኔ በክርስቶስ እና በቤተክርስቲያን መካከል ስላለው ግንኙነት እናገራለሁ ይህ ምስጢር ታላቅ ነው” ብሏል ፡፡ ክርስቶስ እና ቤተክርስቲያን አንድ ነበሩ ፣ ይህም ማለት በእግዚአብሔር መንግሥት አንድ ናቸው ማለት ነው ፡፡ በኤደን ገነት ውስጥ ስንመለከት ፣ አዳም ወደ ዓለም ለምን መጣ? አዳም (ክርስቶስ) አባላቱን (የበደሉ መናፍስትን) ቤተክርስቲያንን ለማዳን መጣ ፡፡ ይህ የክርስቶስ አባል ወደ ዓለም ለምን መጣ? ቤተክርስቲያኗን የምታመለክተው ሔዋን በኤደን ገነት መልካምን እና ክፉን የምታውቀውን የዛፉን ፍሬ በመብላታቸው ምክንያት ሰዎች ይናገራሉ ፡፡ ከሆነ ፣ ሐዋርያው ጳውሎስ ይህ በክርስቶስ እና በቤተክርስቲያን መካከል ያለው ግንኙነት መሆኑን እና ይህ ታላቅ ምስጢር ነው ሊል ይችላል? አዳም ክርስቶስን ይወክላል። አዳም የኃጢአት ተውላጠ ስም ሲሆን ክርስቶስ ደግሞ ለመዳን ድግስ ነው። ክርስቶስ ሁሉንም ኃጢአቶች በትከሻው ተሸከመ ፡፡ ሰዎች አዳም ኃጢአትን ሁሉ ለሰው ልጆች ሰጠ ፣ ኢየሱስ ግን ሁሉንም ወስዶታል ፣ ከሆነ የፊት እና የኋላው አልተዛመዱም ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ የዓለምን ኃጢአት ሁሉ ወሰደ ፣ አዳም እንዲሁ የሆነ ነገር መሸከም ነበረበት። በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ኃጢአት የተሸከመው አዳም የመጀመሪያው ነው እናም ወደ ሰውነት የገባ እና እንደ የሕይወት አካል የኃጢያት መስመር ሆኖ አገልግሏል ፡፡ በዛሬው ጊዜ በ “ሰብአዊነት” ሥነ-መለኮት ውስጥ ስለ መንፈስ አመጣጥ ሦስት ጽንሰ-ሀሳቦች አሉ ፡፡ ሦስት የፍጥረት ፣ የውርስ እና የቅድመ-ሕልሞች ንድፈ-ሐሳቦች አሉ። ብዙ አብያተ ክርስቲያናት በፍጥረት ጽንሰ-ሐሳብ ያምናሉ ፡፡ በሌላ አገላለፅ ፣ ልጅ በተወለደ ቁጥር እግዚአብሔር መንፈሱን እንደሚሰጥ ሰዎች ያምናሉ ፡፡ ሰዎች ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ኃጢአተኞች ይሆናሉ ፡፡ በእግዚአብሔር በንጹህ መንፈስ የተፈጠረውን መንፈስ ወደ ሥጋቸው ውስጥ በማስገባት ኃጢአተኞች ይሆናሉ? በፍጥረት ጽንሰ-ሀሳብ መሠረት አንድ ሰው አንድ ሰው ከተወለደ በኋላ በእግዚአብሔር የተፈጠረ መንፈስ ወደ ኃጢአተኛ መንፈስ ይለወጣል ፡፡ በፍጥረት የምታምኑ ከሆነ እግዚአብሔር የኃጢያተኛ መንፈስ አደረጋችሁ ፡፡ እግዚአብሔር በመስቀል ላይ እንዲሞት ክርስቶስ ለምን የላከው? አመክንዮአዊ አይደለም ፡፡ ምንም እንኳን በእግዚአብሔር የተፈጠረው ንጹህ እና ንጹህ መንፈስ ወደ ሰው አካል ሲገባ ፣ በኃጢአት እንደሚበከል ፣ ግን እንዳደረገው ብቻ ነው ተብሏል። አምላክ ብቃት የጎደለው ነውን? ስለዚህ የፍጥረት ጽንሰ-ሐሳብ የተሳሳተ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። የፍጥረት ጽንሰ-ሀሳብ እግዚአብሔርን "ርኩስ መንፈስ ወደ ሚያረግጠው መንፈስ" ያደረገው ቀጥተኛ ያልሆነ ሀላፊነት ያለው እግዚአብሔርን ማድረግ ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ ሰዎች ሁሉን ቻይ የሆነውን እግዚአብሔር ወደ ችሎታ የሌለው እግዚአብሔር ያደርጉታል። ይህ ችግር ቢኖርም ፣ ቤተክርስቲያን ዛሬ በፍጥረት ጽንሰ-ሀሳብ ታምናለች ፡፡ ሁለተኛ ፣ የቅድመ ሕልውት ፅንሰ-ሀሳብ ቀድሞውኑ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ኃጢአት ሠርተው የነበሩ መንፈሶች አሉ ፣ እናም እግዚአብሔር በስጋ ውስጥ ያስገባቸዋል ፡፡ የ 2 ኛ ጴጥሮስ 2 4 እና የይሁዳ 1 6 ቃላት እዚህ ላይ ተፈፃሚነት ይኖራቸዋል ፡፡ እንግዲያው ፣ ቤዛውን እንዲያደርግ እግዚአብሔር ክርስቶስን የላከው እውነት ነው ፡፡ መንፈሱ ዓለም ነፃ ዓለም ነው ፣ እንዲሁም ቁሳዊው ዓለም ወሰን ያለው ዓለም ነው ፡፡ መንፈሱ በመንፈሳዊ ዓለም ውስጥ መኖር አለበት ፡፡ በሌላ አገላለጽ መንፈስ በሰውነት ውስጥ ያለው ነገር ፍጹም ስላልሆነ የታጠረ ስለሆነ ፍጹም አይደለም ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ መንፈሱ ኃጢአት ስለሠራ በሥጋው (ጄድ) ውስጥ ታስሮ ነበር ሊባል ይችላል ፡፡ እንደ እግዚአብሔር መሆን የሚፈልጉትን መናፍስት እግዚአብሔር ይቀጣል ፡፡ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ የሰው ልጅ የቀድሞ ህይወት ወደ ነበረው አለመግባባቶች ሊያመራ ይችላል። እሱ ያለፈውን የሰው ሕይወት አይደለም ፣ ነገር ግን በሰው ውስጥ ያለው የመንፈስ መገኘቱ። ስለዚህ መንፈሱ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ይመለሳል ፡፡ ሦስተኛ ፣ እሱ የመንፈሱ የውርስ ጽንሰ-ሐሳብ ነው ፣ ከወላጆች እንደተወረወረ ፅንሰ-ሀሳብ። ኢየሱስ ተፀነሰና በመንፈስ ቅዱስ ተወለደ ፡፡ ስለዚህ ይህ ትምህርት ትክክል አይደለም ፡፡ ዛሬ አብያተ ክርስቲያናት እና ሴሚናሮች የመንፈስ ቅዱስን የመፍጠር ፅንሰ-ሀሳብ ይቀበላሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ምንም እንኳን የመንፈስን የመፍጠር ጽንሰ-ሀሳቦች ችግሮች ቢኖሩባቸውም ፣ የመንፈስ ቅዱስን ቅድመ-ሕልውና አይቀበሉም። ሰዎች የመጀመሪያውን አዝራር የተሳሳቱ ከሆነ አጠቃላይ ምስሉ ተበትኗል። የዘፍጥረት 1-3 ታሪክ የእግዚአብሔር መንግሥት ሥራ ይገልጻል ፡፡