በዓይኖች ዘንድ ደስ ያሰኘዋል ፤ እንዲሁም ጥበበኛ የሚያደርግ አንድ ዛፍ

(ዘፍጥረት 3 6)『ሴቲቱም ዛፉ ለመብላት ያማረ እንደ ሆነ፥ ለዓይንም እንደሚያስጎመጅ፥ ለጥበብም መልካም እንደ ሆነ አየች፤ ከፍሬውም ወሰደችና በላች፤ ለባልዋም ደግሞ ሰጠችው እርሱም ከእርስዋ ጋር በላ።  』

『እግዚአብሔር አምላክም ለማየት ደስ የሚያሰኘውን፥ ለመብላትም መልካም የሆነውን ዛፍ ሁሉ ከምድር አበቀለ፤ በገነትም መካከል የሕይወትን ዛፍ፥ መልካምንና ክፉን የሚያስታውቀውንም ዛፍ አበቀለ።.』 (ዘፍጥረት 2 9) የሕይወት ዛፍንና መልካሙን እና ክፉን የምታው አንድ ዛፍ ብቻ ነው ፣ ነገር ግን ልክ ከውኃው በላይ ያለውን ውሃ እንደሚካፈለው ወደ ሕይወት ዛፍ እና መልካምን እና ክፉን ወደ ማወቅ ዛፍ (ህግ) የተከፈለ ነው ፡፡ እና በመስኮቱ ስር ያለው ውሃ ፡፡ መሬት ላይ ፣ ዛፍ ይመስላል ፣ ግን የሕይወት ዛፍ በመልካም እና በክፉ እውቀት ዛፍ ውስጥ የተደበቀች ይመስላል። ስለዚህ መልካምና ክፉን የሚያሳውቃችሁ ዛፎች እና ፍራፍሬዎች ለመብላት ጥሩ እና ለመምሰል ቆንጆ ናቸው ፡፡ ይህ አገላለጽ ከዘፍጥረት 3 6 ጋር ተመሳሳይ ትርጉም አለው ፡፡
በዘፀአት 20 17 ፣『የባልንጀራህን ቤት አትመኝ፤ የባልንጀራህን ሚስት ሎሌውንም ገረዱንም በሬውንም አህያውንም ከባልንጀራህ ገንዘብ ሁሉ ማናቸውንም አትመኝ። 』 እዚህ “አትመኝ” የሚለው አገላለጽ “ቆንጆ ለመምሰል” ከሚለው አገላለጽ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ በሮሜ 7 7『 እንግዲህ ምን እንላለን? ሕግ ኃጢአት ነውን? አይደለም፤ ነገር ግን በሕግ ባይሆን ኃጢአትን ባላወቅሁም ነበር፤ ሕጉ። አትመኝ ባላለ ምኞትን ባላወቅሁም ነበርና። 』 በሌላ አገላለጽ ፣ መልካምና ክፉን የሚያውቅ ዛፍ ባየች ጊዜ የመብላት ፍላጎት አላት (የመመኘት ፍላጎት) ፡፡
ሔዋን እራሷን እየፈረደች ስለሆነ ሰይጣን መልካምና ክፉን ከሚያውቀው የዛፉ ፍሬ ማየት መጀመሩን የቀጠለው “በዓይን ደስ ብሎ ነበር” “ጥበበኛ” ማለት “አስተዋይ” ማለት ነው። በተደጋጋሚ እና በጥንቃቄ ፣ እሱ የተወደደ ይመስላል። ስለሆነም ፍሬ መብላት እንደምትችል ተሰማት ፡፡

በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ መላእክቶች በሰይጣን ተታልለው እግዚአብሔርን ቢተዉም እንኳን እራሳቸውን እንደ እግዚአብሔር ሊሆኑ እንደሚችሉ ተረድተዋል ፡፡ ሰይጣን ሔዋንን ባታለላትም ፍሬውን በራሷ ላይ ብትመረምርም ስግብግብ ሆነች ፡፡ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ይህ ስግብግብነት ኃጢአት ነው ብሏል ፡፡ ስለዚህ ፣ የሰማይ መንፈሶች ከስግብግብነት የተነሳ እግዚአብሔርን ትተዋል ፡፡

የእግዚአብሔር መንፈሶች ከእግዚአብሔር ጋር አንድ ሲሆኑ ፍፁም በሆነ ሁኔታ ውስጥ ናቸው ፡፡ ሆኖም ፣ በራሳቸው ፍፁም ለመሆን የሚፈልጉት ራሳቸውን ከእግዚአብሔር ለመለየት የሚደረግ ሙከራ ነው ፡፡ ለዚህም ነው ከእግዚአብሄር ወጥተው በራሳቸው ጥረት ፍጹም የሆኑት ፡፡ የሕይወት ዛፍ ፍሬ በእግዚአብሔር ዘንድ አንድ የሚሆን ፍሬ ነው ፡፡ ሆኖም መልካሙን እና ክፉን ከሚያውቀው የዛፉ ፍሬ እራሱን በመሞከር እንደ እግዚአብሔር ለመሆን የሚጥር ዛፍ ነው ፡፡ እሱ ለመብላት ፣ ለመከባበር እና ጥበበኛ ለመሆን ከልብ የሚመኝ ዛፍ ነበር ፡፡ እስራኤላውያን ሕጉን በጥሩ ሁኔታ ሊጠብቁ እና ጻድቅ ሊሆኑ እንደሚችሉ ያምናሉ ፣ ለእነሱ ፣ ሕጉ በእውነቱ ጠቢብ ፣ ውድ ፣ እና ጥበበኛ ለመሆን የበሰለ ዛፍ ነው ፡፡

ይህም ማለት እግዚአብሔር በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ የሠሩትን መናፍስት ፣ በጻድቁ ውስጥ የወደቁትን መንፈሳቸውን በአፈር ውስጥ ያጠፋቸዋል እናም በራሳቸው ይጸድቃሉ ማለት ነው ፡፡ ኢዮብ ለሰይጣን እንደተሰጠ ሁሉ እግዚአብሔር ለእነሱም ያደርጋቸዋል ፡፡ እግዚአብሔር ኢዮብ ንስሐ እንዲገባና ከጽድቁ እንዲመለስ ይፈልግ ነበር ፡፡ በተመሳሳይም ፣ እግዚአብሔር መንፈሶች ንስሐ እንዲገቡ እና ወደ እግዚአብሔር እንዲመለሱ ይፈልጋል ፡፡ ሆኖም ፣ ሰዎች እራሳቸው አማልክት ሊሆኑ ስለሚችሉ ፣ ጠንክረው ይሞክራሉ ፣ ሌሎችን ለመቆጣጠር ይሞክራሉ እና በመጨረሻም በራሳቸው ጽድቅ ውስጥ ይወድቃሉ ፡፡

『ሴቲቱም ዛፉ ለመብላት ያማረ እንደ ሆነ፥ ለዓይንም እንደሚያስጎመጅ፥ ለጥበብም መልካም እንደ ሆነ አየች፤ ከፍሬውም ወሰደችና በላች፤ ለባልዋም ደግሞ ሰጠችው እርሱም ከእርስዋ ጋር በላ። 』 (ዘፍጥረት 3: 6) ስለዚህ የሰው ልጆች መልካምና ክፉን ከሚያሳውቀው ዛፍ ፍሬ ከበሉ በኋላ በመንፈሳዊ በመንፈሳዊ ዕውሮች ፣ ደንቆሮዎች እና ዲዳዎች ይሆናሉ ፡፡ ኢየሱስ አዘነላቸው እናም እነሱን ወደዚህ ዓለም መጣ ፡፡ ነገር ግን ፈሪሳውያን ኢየሱስን ጻድቁ ለመሆን ለመሞከር ኢየሱስን ገደሉት ፡፡ ዛሬም ቢሆን እራሳቸውን ጽድቅን ለማግኘት የሚሞክሩ ብዙዎች አሉ ፡፡ በቤተክርስቲያን ውስጥ እንኳን ፣ sinጢአት እንደሠሩ ወይም አለመፈፀሙን ለማየት ህጉን በመመልከት ጽድቅን ለመድረስ የሚጥሩ አሉ ፡፡ እነሱ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ መሄድ ይችላሉ ፣ ግን አያስገቡም ፡፡ ኢየሱስ ወደ መስቀሉ እንድንመጣ ነግሮናል ፣ እና እነሱ ከመስቀሉ እየራቁ ናቸው ፡፡ ከኢየሱስ ጋር አዲስ ቃል ኪዳን ለመግባት ወደ መስቀል መሄድ አለብን ፡፡ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መግባት የሚችሉት የቃል ኪዳኑ ሰዎች ብቻ ናቸው ፡፡

በሉቃስ 22 20 ፣『እንዲሁም ከእራት በኋላ ጽዋውን አንሥቶ እንዲህ አለ። ይህ ጽዋ ስለ እናንተ በሚፈሰው በደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው። 』 የኢየሱስን ሥጋ የሚበሉና የኢየሱስን ደም የሚጠጡት በመስቀል ከኢየሱስ ጋር አንድ ሆነዋል ፡፡ በሮሜ 6 3 ፣『ወይስ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ እንደ ተጠመቅን አታውቁምን? 』

ጥምቀት ወደ አዲሱ ቃል ኪዳን ለመግባት ሥነ ሥርዓቱ ነው ፡፡ ከኢየሱስ ጋር መጠመቅ ራሱን መካድ ነው ፡፡ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ እራሳቸውን እንዲካዱ ነግሯቸዋል ፡፡ ምክንያቱም ፣ በራስ ውስጥ ስግብግብነት አለ። እግዚአብሔር በግልጽ “ፍሬ ብትበሉት ትሞታላችሁ” ሲል በግልጽ ተናግሯል ፡፡ ሔዋን እራሷን ለመመርመር ፈለገች ፡፡『አዳምም አለ። ከእኔ ጋር እንድትሆን የሰጠኸኝ ሴት እርስዋ ከዛፉ ሰጠችኝና በላሁ። 』 አንዲት ሴት ፍሬ የምትበላ መሆኗ በራሱ ያለ እግዚአብሔር ጽድቅን ለመፈፀም በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ያሉትን የመንፈኞች ፍላጎት ያሳያል ፣ እናም እግዚአብሔርን መተው መግለጫ ነው ፡፡

እንዲሁም ለባለቤቷ 』እነሆ ፣“ መስጠት ”የሚለው ቃል“ የተለቀቀ ”ማለት ነው ፡፡ በዘፍጥረት 1 17『 እግዚአብሔርም በምድር ላይ ያበሩ ዘንድ በሰማይ ጠፈር አኖራቸው፤』 እዚህ ፣ “እግዚአብሔር በሰማይ ጠፈር ውስጥ አቆማቸው” የሚለው ስብስብ “የተለቀቀ” ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ በዘፍጥረት 9 12 ፣" እግዚአብሔርም አለ። በእኔና በእናንተ መካከል፥ ከእናንተም ጋር ባለው በሕያው ነፍስ ሁሉ መካከል፥ ለዘላለም የማደርገው የቃል ኪዳን ምልክት ይህ ነው፤ " “መውሰድ” የሚለው ቃል “የተለቀቀ” ማለት ነው ፡፡
በዘፍጥረት 15 10 ፣

『እነዚህንም ሁሉ ወሰደለት፥ በየሁለትም ከፈላቸው፥ የተከፈሉትንም በየወገኑ ትይዩ አደረጋቸው፤ ወፎችን ግን አልከፈለም። 』“እዚህ ፣” የተወሰደው “ከተለቀቀ ቃል ጋር ተመሳሳይ ትርጉም አለው ፡፡

 “ለባልዋ መስጠት” ማለት ፍሬ መስጠት ማለት አይደለም ፡፡ ሴት ማለት የእግዚአብሔር መንግሥት መንፈሶች ማለት ነው ፡፡ አዳም የክርስቶስ ምልክት ነው ፡፡ መንፈሶቹ መልካምና ክፉን ለማወቅ የዛፉን ፍሬ እንደበሉ በመናመን ፡፡ በሌላ አገላለጽ መንፈሶቹ እግዚአብሔርን ትተው ለራሳቸው ጽድቅን ለማድረግ መወሰናቸውን ለክርስቶስ ተናግረዋል ፡፡ ክርስቶስ መላእክት በእኔ በኩል ይወርዳሉ እናም በእኔ በኩል ይወርዳሉ ፡፡ “ባሏ ፍሬውን በላች” የሚለው የዚህ የተስፋ ቃል ትርጉም ይ containedል። ባልየው ከበላ በኋላ እሱ በመጀመሪያ ወደ ዓለም የተወለደው የኃጢያት አካል ፣ ከዚያም በኋላ ለሚመጣው የሁሉም መናፍስት አካል ነው ፣ እና የመጨረሻው አዳም ለሁሉም “የንስሐ መናፍስት” የመንፈስን ሥጋ ሠራ ፣ አመጣለት ፡፡ ወደ ነበረበት ተመለስ።

ሰይጣን በአጋንንት ተታልሏል ፡፡ መልካምና ክፉን ከሚያውቅ የዛፉ ፍሬ ፍሬ መብላቱ እንደሚሞት ተናግሯል ፣ ነገር ግን ከሁለተኛው ሞት ያድነዋል ፡፡ መናፍስት አመኑበት ፡፡ ደህና ፣ ያ የሆነው ያ ነው። ክርስቶስ ለማዳን ወደ ምድር መጣ ፡፡ ሆኖም ፣ ክርስቶስ ማንንም አይወስድም። አዲሱን ቃል ኪዳን የተፈረመውን ሰው ብቻ ይወስዳል ፡፡ እንደ እግዚአብሔር የመሆን ፍላጎት በመስቀል ላይ መሞት እንደሆነ ክርስቶስ ተናግሯል ፡፡