የየታላንቱ ምሳሌ

(ማቴዎስ 25: 14-30) ወደ ሌላ አገር የሚሄድ ሰው ባሮቹን ጠርቶ ያለውን ገንዘብ እንደ ሰጣቸው እንዲሁ ይሆናልና፤  ለእያንዳንዱ እንደ ዓቅሙ፥ ለአንዱ አምስት መክሊት ለአንዱ ሁለት ለአንዱም አንድ ሰጠና ወደ ሌላ አገር ወዲያው ሄደ። አምስት መክሊትም የተቀበለው ሄዶ ነገደበት ሌላም አምስት አተረፈ፤ እንዲሁም ሁለት የተቀበለው ሌላ ሁለት አተረፈ።  አንድ የተቀበለው ግን ሄዶ ምድርን ቈፈረና የጌታውን ገንዘብ ቀበረ።  ከብዙ ዘመንም በኋላ የእነዚያ ባሮች ጌታ መጣና ተቆጣጠራቸው። አምስት መክሊት የተቀበለውም ቀረበና ሌላ አምስት መክሊት አስረክቦ። ጌታ ሆይ፥ አምስት መክሊት ሰጥተኸኝ ነበር፤ እነሆ፥ ሌላ አምስት መክሊት አተረፍሁበት አለ። ጌታውም። መልካም፥ አንተ በጎ ታማኝም ባሪያ፤ በጥቂቱ ታምነሃል፥ በብዙ እሾምሃለሁ፤ ወደ ጌታህ ደስታ ግባ አለው። ሁለት መክሊትም የተቀበለው ደግሞ ቀርቦ። ጌታ ሆይ፥ ሁለት መክሊት ሰጥተኸኝ ነበር፤ እነሆ፥ ሌላ ሁለት መክሊት አተረፍሁበት አለ።  ጌታውም። መልካም፥ አንተ በጎ፥ ታማኝም ባሪያ፤ በጥቂቱ ታምነሃል፥ በብዙ እሾምሃለሁ፥ ወደ ጌታህ ደስታ ግባ አለው። አንድ መክሊትም የተቀበለው ደግሞ ቀርቦ። ጌታ ሆይ፥ ካልዘራህባት የምታጭድ ካልበተንህባትም የምትሰበስብ ጨካኝ ሰው መሆንህን አውቃለሁ፤ ፈራሁም ሄጄም መክሊትህን በምድር ቀበርሁት፤ እነሆ፥ መክሊትህ አለህ አለ። ጌታውም መልሶ እንዲህ አለው። አንተ ክፉና ሃኬተኛ ባሪያ፥ ካልዘራሁባት እንዳጭድ ካልበተንሁባትም እንድሰበስብ ታውቃለህን?  ስለዚህ ገንዘቤን ለለዋጮች አደራ ልትሰጠው በተገባህ ነበር፥ እኔም መጥቼ ያለኝን ከትርፉ ጋር እወስደው ነበር። ስለዚህ መክሊቱን ውሰዱበት አሥር መክሊትም ላለው ስጡት፤ ላለው ሁሉ ይሰጠዋልና ይበዛለትማል፤ ከሌለው ግን ያው ያለው እንኳ ይወሰድበታል።  የማይጠቅመውንም ባሪያ በውጭ ወዳለው ጨለማ አውጡት፤ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል።

ስለ እግዚአብሔር መንግሥት ምሳሌዎች ካልሆኑ በቀር መጽሐፍ ቅዱስ ብዙውን ጊዜ ስለ ምሳሌዎች ይናገራል ፡፡ በተለይም ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት ምስጢር ከዓለም መፈጠር የተሰወረ ምስጢር እንደሆነ ተገል Matthewል ፣ በማቴዎስ 13 ውስጥ ያለው ምሳሌ ምሳሌዎችን በመስጠት ይነግረናል ፡፡ ስለዚህ ምሳሌው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ይዘት አይደለም ፣ ግን በቃሉ ውስጥ የተደበቀ ይዘት አለ።

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ስለ አይሁዶች ሲናገር ፣ በአይሁድ ላይ ሳይሆን በአይሁዳውያን ጀርባ ላይ ያሉትን አይሁዳውያን ሲናገር የተናገረውን ማሰብ አለብን ፡፡ በእግዚአብሔር የተመረጡት አይሁዶች በጀርባ ያሉት አይሁዶች ናቸው ፡፡

በማቴዎስ 25 30『 የማይጠቅመውንም ባሪያ በውጭ ወዳለው ጨለማ አውጡት፤ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል። 』 Theላማው ማነው? ከዚህ ጋር የሚዛመዱ በርካታ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች አሉ ፡፡ ኢየሱስ የመቶ አለቃውን ህሙማን ፈውሷል ፡፡ ምንም እንኳን ኢየሱስ ባይሄድም የመቶ አለቃውን እምነት ያይ እና ያነጋግረዋል “ኢየሱስ አገልጋዩ ቢታመም ይሻላል” ፡፡

በማቴዎስ 8 ፥ 11-12『 እላችኋለሁም፥ ብዙዎች ከምሥራቅና ከምዕራብ ይመጣሉ ከአብርሃምና ከይስሐቅ ከያዕቆብም ጋር በመንግሥተ ሰማያት ይቀመጣሉ፤  የመንግሥት ልጆች ግን በውጭ ወደ አለው ጨለማ ይጣላሉ፤ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል። 』 የአገሬው ተወላጅ ልጆች እስራኤላውያን ናቸው ፡፡ በማቴዎስ 25:30 የተናገረው ነገር እስራኤል ማለት ነው ፡፡

ሉቃስ 13 28-30 በተመሳሳይ ሁኔታ ይናገራል ፡፡『 አብርሃምንና ይስሐቅን ያዕቆብንም ነቢያትንም ሁሉ በእግዚአብሔር መንግሥት ባያችሁ ጊዜ፥ እናንተ ግን ወደ ውጭ ተጥላችሁ ስትቀሩ፥ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል።  ከምሥራቅና ከምዕራብም ከሰሜንና ከደቡብም ይመጣሉ፥ በእግዚአብሔርም መንግሥት በማዕድ ይቀመጣሉ።  እነሆም፥ ከኋለኞች ፊተኞች የሚሆኑ አሉ፥ ከፊተኞችም ኋለኞች የሚሆኑ አሉ። 』

ይህ ማለት እስራኤላውያን ይባረራሉ ማለት ነው ፡፡ የእስራኤላውያኑ ሦስት መግለጫዎች አሉ ፡፡ ከመንገድ ውጭ ፣ የመጀመሪያው የሆነው በኋላ ፣ የሚያሳዝን እና ጥርሶች እያፋጩ ነው ፡፡ አንድ መክሊት የተቀበለው እስራኤልን ይወክላል ፡፡ አንዳንዶች “አንድ ሰው ወደ ሌላ አገር ሲሄድ” ኢየሱስ ይላሉ። “ወደ ሌላ ሀገር መሄድ” ማለት በዓለም ውስጥ መሆን እና ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መውጣት ማለት ነው ፡፡ኢየሱስ በሕግ ስር ተወለደ ፣ በመስቀል ላይ ሞተ ፣ ህጉን ፈፀመ እናም የተጸጸተውን ኃጢአት ሁሉ ወሰደ ፡፡ ኢየሱስ ወደ ሌላ ሀገር (ሰማይ) በሄደ ጊዜ በማቴዎስ 28 ፥ 19-20 እንደተናገረው ለአገልጋዮቹ የቀረ አንድ ነገር አለ ፡፡『 እንግዲህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው፥ ያዘዝኋችሁንም ሁሉ እንዲጠብቁ እያስተማራችኋቸው ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው፤ እነሆም እኔ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ። 』

የእግዚአብሔርን ቃል መስበክ ነው ፡፡ ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ቃል እንደ ንግድ ገልጦታል ፣ “አምስት ታላንት ብርን በሰጠህ እንደ ተሰጥኦህ ሰጥቼሃለሁ ፣” “በችሎታ” ማለት የሰውን ተሰጥኦ ማለት አይደለም ፣ ነገር ግን በግሪክ ይህ ዱሚኒስ (ኃይል) ይባላል ፡፡ እንደ ኢየሱስ ኃይል (መፈወስ ፣ የተለያዩ ተዓምራቶችን ያስከትላል) መሠረት ሕይወት አልባ ሕይወት አልባ ነው ፡፡

በአምስቱ መክሊት ወርቅ ውስጥ በግሪክ ጽሑፍ ውስጥ የወርቅ መግለጫ የለም ፡፡ ተሰጥኦው የዕብራይስጥ ቃል ካኪ (ዳቦ ቂጣ) ነው። አምስት መክሊት ማለት አምስት ክብ ዳቦዎችን ማለት ነው ፡፡ ይህ ማለት የእግዚአብሔር ቃል አምስት ነው ፣ እና አምሳያውን (ህግ) ያመለክታል ፡፡ ሕጉ የእግዚአብሔር ቃል እውነተኛ ምስል ሳይሆን ጥላ ነው ፡፡ ሕጉ (ቃል ኪዳኑ) ጥላ በመሆኑ እውነተኛው ምስል የእግዚአብሔር በግ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ በዕብራውያን 10 1『 ሕጉ ሊመጣ ያለው የበጎ ነገር እውነተኛ አምሳል ሳይሆን የነገር ጥላ አለውና፥ ስለዚህም በየዓመቱ ዘወትር በሚያቀርቡት በዚያ መሥዋዕት የሚቀርቡትን ሊፈጽም ከቶ አይችልም። 』

የብሉይ ኪዳን የኃጢያት መስዋዕት የኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል ጥላ ነው።
በገላትያ 3 24 ፣『 እንደዚህ በእምነት እንጸድቅ ዘንድ ሕግ ወደ ክርስቶስ የሚያመጣ ሞግዚታችን ሆኖአል፤ 』 ሕጉ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ የሚመራው የትምህርት ቤቱ መምህር ነው ማለት ነው ፡፡ ከላይ የተጠቀሱት አምስቱ ተሰጥኦዎች የፔንታቱንክን ያመለክታሉ ፣ እና ፔንታቱክ ስለ ክርስቶስ የተሰጠውን ተስፋ ያመለክታል ፣ ይህም ማለት እስራኤላውያን ኢየሱስን ለመቀበል አልተገኙም ማለት ነው ፡፡ በተመሳሳይ ሁለት ታላንት ሁለት ዳቦዎች ናቸው። ሕጉ ወደፊት ለሚመጡት መልካም ነገሮች ጥላ ነው ፡፡ ሕጉ የተስፋ ቃል እና ትንቢት ነው ፡፡ ፔንታቱክ ክርስቶስን ማየት ነው ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ የሕይወት እንጀራ ነው (ዕብራይስጥ-ካኪ) ፡፡ ሁለት ዳቦዎች የኢየሱስ የመጀመሪያ መምጣት እና ሁለተኛው መምጣት ናቸው ፡፡

 አንድ መክሊት የተቀበለው እስራኤል ማለት እስራኤል ማለት ነው ፡፡ የትንቢቱ ቃል ሲፈጸም አንድ ነው ፡፡ በሐዋሪያት 15 15-17『 ከዚህም ጋር የነቢያት ቃል ይሰማማል፥ እንዲህ ተብሎ እንደ ተጻፈ። ከዚህ በኋላ የቀሩት ሰዎችና በስሜ የተጠሩት አሕዛብ ሁሉ ጌታን ይፈልጉ ዘንድ እመለሳለሁ፥ የወደቀችውንም የዳዊትን ድንኳን እንደ ገና እሠራታለሁ፥ ፍራሽዋንም እንደ ገና እሠራታለሁ እንደ ገናም አቆማታለሁ ይላል ይህን የሚያደርግ ጌታ። 』 ይህ ማለት ኢየሱስ ተመልሶ መሲሐዊን መንግሥት ይገነባል እስራኤልንም ይመልሳል ማለት ግን እስከዚያ ድረስ አሕዛብ ይድናል ፡፡ እስራኤል ትንቢትም ሆነ ፍጻሜ እንደተቀበለ ተገል isል ነገር ግን ድነትን አያውቁም ፡፡

አምስት ታላንት እና ሁለት መክሊት ሰባት ታላንት ይጨምራሉ ፣ ሰባት ቁጥር ደግሞ የተሟላ ቁጥር ነው ተብሏል ፡፡ ቀሪውን ማስገባት ማለት ነው ፡፡ በዘፍጥረት 2 ውስጥ ሁሉም ነገር ተሠርቶ አረፈ ፡፡ በተመሳሳይም ፣ ኢየሱስ ተመልሶ የመሲሐዊውን መንግሥት ሲመሰርት የእግዚአብሔር ቃል አብቅቷል ፡፡ እግዚአብሔር ለእስራኤል ሕዝብ የተስፋ ቃልን እና “የተቀናበረውን” ቃል በአንድ በአንድ ሰጣቸው ፣ ለምን አያውቁም? ይህ የሆነበት ምክንያት እግዚአብሔር የእስራኤልን ዐይኖች እና ጆሮች ስለዘጋ ነው ፡፡ እስራኤል አንድ ታላንት ተቀብሎ መሬት ውስጥ ደበቀው ፡፡ መሬቱ ሁከትና ባዶ ቦታ ነው ፡፡ በጨለማ ውስጥ ናቸው ፡፡

አምስት ታላንት እና ሁለት ታላንት የተቀበሉ እነዚያ በንግድ ሥራ ተሳተፉ ፡፡ “ንግድ ሥራ” ማለት “ዘላለማዊ ነገሮችን መሥራት” ማለት ነው ፡፡ በዘፍጥረት መሥራት ማለት መሬትን ማልማት ማለት ነው (አባድ) ፡፡ ዘሮችን መዝራት የእግዚአብሔርን ቃል መዘርጋት ነው ፡፡ እስራኤላውያን ኢየሱስን ጠየቁት ፡፡ ዘላለማዊ ሕይወትን (ኢልጋኖም) ምን ለማድረግ ነው? ኢየሱስ መልሶ “ሰዎች በእግዚአብሔር በተላከው ልጅ ያምናሉ” ፡፡ በዮሐንስ 5 17 ፣『 ኢየሱስ ግን። አባቴ እስከ ዛሬ ይሠራል እኔም ደግሞ እሠራለሁ ብሎ መለሰላቸው። ከአምስት ዳቦዎች ሕይወት ለማግኘት የእግዚአብሔር ሥራ ነበር ፡፡ “እግዚአብሔር የላከውን ሐረግ” የሚለው ሐረግ በሕጉ ውስጥ የተገለጠው እውነት በደንብ የተብራራ ፣ የተማረና ኢየሱስን ለማየት የፈለገ ነው ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ የሕይወት እንጀራ ነው። ኢየሱስ ክርስቶስን ከሰበኩ እና ሕይወት ካገኙ ጥሩ ሥራን አከናውነዋል ፡፡
አምስት ታላንት እና ሁለት ታላንት የተቀበለ ሰው ትርጉሙን ይረዳል ተብሎ ሊነገር ይችላል ፡፡ እናም እሱ የእግዚአብሄርን ስራ ሊያከናውን ይችላል ሊባል ይችላል ፡፡ በሕጉ ውስጥ የተከናወኑትን የተገነዘቡ ሁሉ ችሎታውን የእግዚአብሔርን ሥራ መሥራት ይችላሉ ፡፡ በንግድ ሥራ ትርፍ ማግኘት ማለት የኢየሱስን ደቀ መዛሙርት እንዳደረጉት ነው።