የዚያን ጊዜ በይሁዳ ያሉ ወደ ተራራዎች ይሽሹ
የዚያን ጊዜ በይሁዳ ያሉ ወደ ተራራዎች ይሽሹ
『እንግዲህ በነቢዩ በዳንኤል የተባለውን የጥፋትን ርኩሰት በተቀደሰችው ስፍራ ቆሞ ስታዩ፥ አንባቢው ያስተውል፥ በዚያን ጊዜ በይሁዳ ያሉት ወደ ተራራዎች ይሽሹ፥ በሰገነትም ያለ በቤቱ ያለውን ሊወስድ አይውረድ፥ በእርሻም ያለ ልብሱን ይወስድ ዘንድ ወደ ኋላው አይመለስ። በዚያችም ወራት ለርጉዞችና ለሚያጠቡ ወዮላቸው። ነገር ግን ሽሽታችሁ በክረምት ወይም በሰንበት እንዳይሆን ጸልዩ፤ በዚያን ጊዜ ከዓለም መጀመሪያ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ያልሆነ እንግዲህም ከቶ የማይሆን ታላቅ መከራ ይሆናልና። እነዚያ ቀኖችስ ባያጥሩ ሥጋ የለበሰ ሁሉ ባልዳነም ነበር፤ ነገር ግን እነዚያ ቀኖች ስለ ተመረጡት ሰዎች ያጥራሉ። በዚያን ጊዜ ማንም። እነሆ፥ ክርስቶስ ከዚህ አለ ወይም። ከዚያ አለ ቢላችሁ አትመኑ፤ ሐሰተኞች ክርስቶሶችና ሐሰተኞች ነቢያት ይነሣሉና፥ ቢቻላቸውስ የተመረጡትን እንኳ እስኪያስቱ ድረስ ታላላቅ ምልክትና ድንቅ ያሳያሉ። 』 (ማቴዎስ 24: 15-24)
በዓለም ውስጥ ሙሽራይቱ ሙሽራይቱ ሲያዩ ችግር ውስጥ በምትሆንበት ጊዜ ሙሽራይቱ ሙሽራይቱን ለማዳን ይሞክራሉ ፡፡ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ሙሽራይቱ ክርስቶስ ሙሽራይቱን በዚህ ምድር መከራ አይተውም ፡፡ ዛሬ ፣ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያሉ ሁሉ የኢየሱስ ሙሽራ እንደሆኑ ያስባሉ ፡፡ የኢየሱስ ሙሽራ ለመሆን ፣ አማኞች በመስቀል ላይ ከሞተ ከኢየሱስ ጋር አንድ መሆን አለባቸው ፡፡
መጽሓፍ ቅዱስ በ ኤፌ. (5 31-32) ይላል።『ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ። ይህ ምሥጢር ታላቅ ነው፥ እኔ ግን ይህን ስለ ክርስቶስና ስለ ቤተ ክርስቲያን እላለሁ። 』 ቤተክርስቲያን የኢየሱስ ሙሽራ ናት ፡፡ ቤተክርስቲያን ቅድስት እንጂ ቅድስት አይደለችም ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል አማካይነት በመንፈስ ሥጋ ውስጥ የኖሩ የቅዱሳን መንፈስ ማለት ነው ፡፡ ኢየሱስ ወደ ዓለም መጣ እናም የሙሽራውን ዳቦና ወይን ሰጠው ፡፡ ቂጣው የኢየሱስ ሥጋ ነው ፣ ወይኑ ደግሞ የኢየሱስ ደም ነው። ዳቦ እና ወይን በመመገብ እና በመጠጣት ከኢየሱስ ጋር አንድ መሆን ማለት ነው ፡፡
በዓለም ውስጥ ሙሽራይቱ ሙሽራይቱ ሲያዩ ችግር ውስጥ በምትሆንበት ጊዜ ሙሽራይቱ ሙሽራይቱን ለማዳን ይሞክራሉ ፡፡ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ሙሽራይቱ ክርስቶስ ሙሽራይቱን በዚህ ምድር መከራ አይተውም ፡፡ ዛሬ ፣ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያሉ ሁሉ የኢየሱስ ሙሽራ እንደሆኑ ያስባሉ ፡፡ የኢየሱስ ሙሽራ ለመሆን ፣ አማኞች በመስቀል ላይ ከሞተ ከኢየሱስ ጋር አንድ መሆን አለባቸው ፡፡
መጽሓፍ ቅዱስ በ ኤፌ. (5 31-32) ይላል።『ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ። ይህ ምሥጢር ታላቅ ነው፥ እኔ ግን ይህን ስለ ክርስቶስና ስለ ቤተ ክርስቲያን እላለሁ። 』 ቤተክርስቲያን የኢየሱስ ሙሽራ ናት ፡፡ ቤተክርስቲያን ቅድስት እንጂ ቅድስት አይደለችም ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል አማካይነት በመንፈስ ሥጋ ውስጥ የኖሩ የቅዱሳን መንፈስ ማለት ነው ፡፡ ኢየሱስ ወደ ዓለም መጣ እናም የሙሽራውን ዳቦና ወይን ሰጠው ፡፡ ቂጣው የኢየሱስ ሥጋ ነው ፣ ወይኑ ደግሞ የኢየሱስ ደም ነው። ዳቦ እና ወይን በመመገብ እና በመጠጣት ከኢየሱስ ጋር አንድ መሆን ማለት ነው ፡፡
『እንግዲህ በነቢዩ በዳንኤል የተባለውን የጥፋትን ርኩሰት በተቀደሰችው ስፍራ ቆሞ ስታዩ፥ አንባቢው ያስተውል፥ 』 (ማቴዎስ 24:15) ምን ነገር መገንዘብ አለብን? በነቢዩ ዳንኤል የተነገረው የጥፋት ርኩሰት በቅዱሱ ስፍራ ምን እንደ ሆነ ማወቅ አለብዎ ፡፡
ኢየሱስ ወደዚህ ዓለም በመምጣት ኃጢአተኞችን ሁሉ ቤዛ አድርጎ በመስቀል ላይ ሞተ ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር በብሉይ ኪዳን የተነገሩትን መስዋእቶች ሁሉ ደምሷል ፡፡ የኢየሱስ ሞት አንዴ ተፈጸመ። ንስሐ የሚገቡ (ከኢየሱስ ጋር የሞቱት) እና ከእግዚአብሔር መሄዳቸውን የተገነዘቡ በኢየሱስ ሞት ከኃጢአት ነፃ ሆነዋል። እናም ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን ኃጢአት ሁሉ ይቅር እንዳላቸው ያምናሉ። ግን ኢየሱስ ያከናወናቸውን ካላመኑ በኢየሱስ አያምኑም ፡፡ እስራኤላውያን ወደ ከነዓን ምድር ሲገቡ የገባውን ምድር እንደሚሰጣቸው እግዚአብሔር ቃል ገባላቸው ፣ ነገር ግን ከሁለቱ በቀር ማንም አላመነም ፡፡
በተመሳሳይም ፣ ዛሬ ፣ አብዛኛዎቹ የቤተክርስቲያን ሰዎች በኢየሱስ የተስፋ ቃል እንደሚያምኑ ይናገራሉ ግን በተግባር ግን ፍሬያማ አይደሉም ፡፡ ከኃጢአታቸው ንስሐ የሚገቡ እና በሕጉ የተያዙ አሁንም ብዙ ናቸው ፡፡ የጥፋት ርኩሰት የሚያመለክተው በኢየሱስ ቅዱስ ነው ብሎ የሚያምን ግን በሕጉ የተቀደሰ ነው ብሎ የሚያምን ሰው ነው ፡፡ ሰይጣን በሚያስቡ ሰዎች አእምሮ ውስጥ ነው ፡፡
መጽሐፍ ቅዱስ በ 2 ተሰሎንቄ (2 3-4) ይላል ፡፡『 ማንም በማናቸውም መንገድ አያስታችሁ፤ ክህደቱ አስቀድሞ ሳይመጣና የዓመፅ ሰው እርሱም የጥፋት ልጅ ሳይገለጥ፥ አይደርስምና። እኔ እግዚአብሔር ነኝ ብሎ አዋጅ እየነገረ በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እስኪቀመጥ ድረስ፥ አምላክ ከተባለው ሁሉ፥ ሰዎችም ከሚያመልኩት ሁሉ በላይ ራሱን ከፍ ከፍ የሚያደርገው ተቃዋሚ እርሱ ነው። 』
የተሰሎንቄ ሰዎች ኢየሱስ በቅርቡ ይመጣል ብለው ያምናሉ። ስለዚህ ሐዋርያው ጳውሎስ በፍጥነት ደብዳቤ ጻፈ ፡፡ በሐዋሪያው ጳውሎስ የተጠቀሰው “የጥፋት ልጅ” በማቴዎስ ውስጥ የተጠቀሰው የጥፋት ርኩሰት ነው ፡፡ የጥፋት ርኩሰት በሚከሰትበት ጊዜ ክህደት አለ።
ኢየሱስ ከመመለሱ በፊት ክህደት በችግር ውስጥ ይከሰታል ፡፡ ግን ከመከራው በፊት የክርስቶስ እውነተኛ ሙሽሮች በሰማያዊ የሠርግ ድግስ ውስጥ ለመሳተፍ ተሰቅለዋል ፡፡ በታላቁ መከራ ውስጥ የቀሩት እነዚያ መነጠቅ አስቀድሞ ማለፉን ያውቃሉ እናም ለደህንነት ራሳቸውን ያነጻሉ። በዚህ ጊዜ ፣ የራእይ መጽሐፍ ሁለት ምስክሮች ይመጣሉ እናም የእውነትን ቃል ይሰብካሉ ፡፡ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ካልሞቱ በቀር መዳን አይችሉም ይላሉ ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ ሰዎች ምንም እንኳን እራሳቸውን በችግር ቢተዉም ፣ ኢየሱስ ክርስቶስን አጥብቀው መያዝ አለባቸው ፡፡ ግን ሁለት ዓይነት ሰዎች ይታያሉ ፡፡ በችግር ላይ እምነትን በህይወታቸው የሚጠብቁ እና ራሳቸውን ለማንፃት የሚፈልጉ ፡፡
ኢየሱስ ወደዚህ ዓለም በመምጣት ኃጢአተኞችን ሁሉ ቤዛ አድርጎ በመስቀል ላይ ሞተ ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር በብሉይ ኪዳን የተነገሩትን መስዋእቶች ሁሉ ደምሷል ፡፡ የኢየሱስ ሞት አንዴ ተፈጸመ። ንስሐ የሚገቡ (ከኢየሱስ ጋር የሞቱት) እና ከእግዚአብሔር መሄዳቸውን የተገነዘቡ በኢየሱስ ሞት ከኃጢአት ነፃ ሆነዋል። እናም ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን ኃጢአት ሁሉ ይቅር እንዳላቸው ያምናሉ። ግን ኢየሱስ ያከናወናቸውን ካላመኑ በኢየሱስ አያምኑም ፡፡ እስራኤላውያን ወደ ከነዓን ምድር ሲገቡ የገባውን ምድር እንደሚሰጣቸው እግዚአብሔር ቃል ገባላቸው ፣ ነገር ግን ከሁለቱ በቀር ማንም አላመነም ፡፡
በተመሳሳይም ፣ ዛሬ ፣ አብዛኛዎቹ የቤተክርስቲያን ሰዎች በኢየሱስ የተስፋ ቃል እንደሚያምኑ ይናገራሉ ግን በተግባር ግን ፍሬያማ አይደሉም ፡፡ ከኃጢአታቸው ንስሐ የሚገቡ እና በሕጉ የተያዙ አሁንም ብዙ ናቸው ፡፡ የጥፋት ርኩሰት የሚያመለክተው በኢየሱስ ቅዱስ ነው ብሎ የሚያምን ግን በሕጉ የተቀደሰ ነው ብሎ የሚያምን ሰው ነው ፡፡ ሰይጣን በሚያስቡ ሰዎች አእምሮ ውስጥ ነው ፡፡
መጽሐፍ ቅዱስ በ 2 ተሰሎንቄ (2 3-4) ይላል ፡፡『 ማንም በማናቸውም መንገድ አያስታችሁ፤ ክህደቱ አስቀድሞ ሳይመጣና የዓመፅ ሰው እርሱም የጥፋት ልጅ ሳይገለጥ፥ አይደርስምና። እኔ እግዚአብሔር ነኝ ብሎ አዋጅ እየነገረ በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እስኪቀመጥ ድረስ፥ አምላክ ከተባለው ሁሉ፥ ሰዎችም ከሚያመልኩት ሁሉ በላይ ራሱን ከፍ ከፍ የሚያደርገው ተቃዋሚ እርሱ ነው። 』
የተሰሎንቄ ሰዎች ኢየሱስ በቅርቡ ይመጣል ብለው ያምናሉ። ስለዚህ ሐዋርያው ጳውሎስ በፍጥነት ደብዳቤ ጻፈ ፡፡ በሐዋሪያው ጳውሎስ የተጠቀሰው “የጥፋት ልጅ” በማቴዎስ ውስጥ የተጠቀሰው የጥፋት ርኩሰት ነው ፡፡ የጥፋት ርኩሰት በሚከሰትበት ጊዜ ክህደት አለ።
ኢየሱስ ከመመለሱ በፊት ክህደት በችግር ውስጥ ይከሰታል ፡፡ ግን ከመከራው በፊት የክርስቶስ እውነተኛ ሙሽሮች በሰማያዊ የሠርግ ድግስ ውስጥ ለመሳተፍ ተሰቅለዋል ፡፡ በታላቁ መከራ ውስጥ የቀሩት እነዚያ መነጠቅ አስቀድሞ ማለፉን ያውቃሉ እናም ለደህንነት ራሳቸውን ያነጻሉ። በዚህ ጊዜ ፣ የራእይ መጽሐፍ ሁለት ምስክሮች ይመጣሉ እናም የእውነትን ቃል ይሰብካሉ ፡፡ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ካልሞቱ በቀር መዳን አይችሉም ይላሉ ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ ሰዎች ምንም እንኳን እራሳቸውን በችግር ቢተዉም ፣ ኢየሱስ ክርስቶስን አጥብቀው መያዝ አለባቸው ፡፡ ግን ሁለት ዓይነት ሰዎች ይታያሉ ፡፡ በችግር ላይ እምነትን በህይወታቸው የሚጠብቁ እና ራሳቸውን ለማንፃት የሚፈልጉ ፡፡
『ብዙ ሰዎች ሰውነታቸውን ያጠራሉ ያነጡማል ይነጥሩማል፤ ክፉዎች ግን ክፋትን ያደርጋሉ፤ ክፉዎችም ሁሉ አያስተውሉም፥ ጥበበኞች ግን ያስተውላሉ። 』(ዳንኤል 12 10) ብዙ ሰዎች በመጨረሻው ዘመን ራሳቸውን ለማንጻት ይጥራሉ ፡፡ በራዕይ መጽሐፍ ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሰዎች ነጭ ልብስ ለብሰው አንድ መልአክ ዮሐንስን ጠየቀው ፡፡ እነማን ናቸው ብለው ያስባሉ? መላእክት እነሱ ከችግር የተለዩ ሰዎች ናቸው ብለዋል ፡፡ በችግር ጊዜ በኢየሱስ እንደሚያምኑ ይናገሩ ፣ ግን የሐሰት እምነቶች አሏቸው ፡፡ ስለዚህ ፣ ወደ ችግር ውስጥ ሲገቡ የሐሰት እምነት እንዳላቸው ይገነዘባሉ እናም ኢየሱስ ክርስቶስን ይፈልጉታል።ወንድሞች ሆይ፥ ልባሞች የሆናችሁ እንዳይመስላችሁ ይህን ምሥጢር ታውቁ ዘንድ እወዳለሁ፤ የአሕዛብ ሙላት እስኪገባ ድረስ ድንዛዜ በእስራኤል በአንዳንድ በኩል ሆነባቸው፤ (ሮሜ 11 25)። እግዚአብሔር እስራኤልን መረጠ እናም ለሕዝቦች ሁሉ ድነት ህጉን ሰጠ ፡፡ ሆኖም እስራኤላውያን በሕጉ ጽድቅን ማግኘት እንደሚችሉ ያስቡ ነበር ፡፡ ስለዚህ እስራኤል ተደምስሷል ፡፡ እግዚአብሔር እስራኤልን ሁሉ እንዳይከተል እግዚአብሔር ይነግራቸዋል ፡፡ ሆኖም ፣ ዛሬም እንደ እስራኤል በሕጋዊ መንገድ የሚመላለሱ አሉ ፡፡『እንግዲህ በነቢዩ በዳንኤል የተባለውን የጥፋትን ርኩሰት በተቀደሰችው ስፍራ ቆሞ ስታዩ፥ አንባቢው ያስተውል፥ 』ብዙ ሰዎች ቅድስቲቱን ቤተክርስቲያን እንደ ቤተክርስቲያን ያስባሉ ፣ ግን ይህ የቅዱሳን መንፈስ ነው ፡፡ በኢየሱስ ክርስቶስ የተቀደሰ ቡድን ነው ፡፡ ግን ይህ መቀደስ በሕጉ በኩል ኃጢአትን ያገኛል እናም የኢየሱስ ደም እንዲያነጻለት ይጠይቃሉ ፡፡ ከሰዎች በስተጀርባ ሰይጣን የኢየሱስን ደም እንደሚፈልግ መገንዘብ አለብን። የእግዚአብሔር ህዝብ ናቸው ብለው የሚያስቡ ሁሉ የተቀደሱ እንደሆኑ ያምናሉ ፣ ግን የኢየሱስ ደም በየቀኑ ይቅር መባል እንዳለበት ያምናሉ ፣ ደግሞም የሕግ ዝግጅቶችን እና ድግሶችን ይጠብቃሉ ፡፡『በዚያን ጊዜ በይሁዳ ያሉት ወደ ተራራዎች ይሽሹ፥ በሰገነትም ያለ በቤቱ ያለውን ሊወስድ አይውረድ፥ 』(ማቴዎስ 24 16-17)
በይሁዳ ያሉ ሁሉ በሕግ የሚያምኑ ናቸው ፡፡ አሲድ ማለት ጽዮናዊ አሲድ ማለት ነው ፡፡ በመዝሙር 2 6
በይሁዳ ያሉ ሁሉ በሕግ የሚያምኑ ናቸው ፡፡ አሲድ ማለት ጽዮናዊ አሲድ ማለት ነው ፡፡ በመዝሙር 2 6
, እኔ ግን ንጉሤን ሾምሁ በተቀደሰው ተራራዬ በጽዮን ላይ። “እኔ” እግዚአብሔር ነው ፡፡ ንጉሴ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ ተራራው ኢየሱስ ማለት ነው ፡፡ ስለዚህ በሕጉ የሚያምኑ ሰዎች በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ሕጉን መተውና ጽድቅን ማድረግ አለባቸው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ፣ ከኢየሱስ ክርስቶስ በቀር የመዳን መንገድ የለም ይላል። ምንም እንኳን መከራ ቢኖርም ፣ የመዳን መንገድ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ብቻ እና ከሁሉም ህጎች ነፃ ለመሆን መገንዘብ አለብን ፡፡『በዚያን ጊዜ በይሁዳ ያሉት ወደ ተራራዎች ይሽሹ፥ በሰገነትም ያለ በቤቱ ያለውን ሊወስድ አይውረድ፥ 』ማቴዎስ 24 16-17) ፡፡
ጣሪያው ማለት የእግዚአብሔር ቤት (መቅደስ) ማለት ነው ፡፡ ጣሪያው ላይ ያሉት ሰዎች ቤተ መቅደስ የማያስፈልጋቸው መሆኑን የተገነዘቡት ናቸው ፡፡ ቅዱሳን መቅደስ ናቸው ፡፡ ስለዚህ ቅዱሳን ሕጉ የላቸውም ፡፡ ቤት የሚለው ቃል በ 2 ኛ ነገሥት ምዕራፍ 12 ቁጥር 11 ውስጥ ካለው ቤተ መቅደስ ጋር ተመሳሳይ ቃል ይጠቀማል ፡፡『በሣጥንም ውስጥ ብዙ ገንዘብ መኖሩን ባዩ ጊዜ የንጉሡ ጸሐፊና የካህናቱ አለቃ ይመጡ ነበር፥ በእግዚአብሔርም ቤት የተገኘውን ቈጥረው በከረጢት ውስጥ ያኖሩት ነበር። 』
ጣሪያው ማለት የእግዚአብሔር ቤት (መቅደስ) ማለት ነው ፡፡ ጣሪያው ላይ ያሉት ሰዎች ቤተ መቅደስ የማያስፈልጋቸው መሆኑን የተገነዘቡት ናቸው ፡፡ ቅዱሳን መቅደስ ናቸው ፡፡ ስለዚህ ቅዱሳን ሕጉ የላቸውም ፡፡ ቤት የሚለው ቃል በ 2 ኛ ነገሥት ምዕራፍ 12 ቁጥር 11 ውስጥ ካለው ቤተ መቅደስ ጋር ተመሳሳይ ቃል ይጠቀማል ፡፡『በሣጥንም ውስጥ ብዙ ገንዘብ መኖሩን ባዩ ጊዜ የንጉሡ ጸሐፊና የካህናቱ አለቃ ይመጡ ነበር፥ በእግዚአብሔርም ቤት የተገኘውን ቈጥረው በከረጢት ውስጥ ያኖሩት ነበር። 』
በሚልክያስ 3 10 ቤቱ ቤቱ መቅደስ ነው ፡፡『በቤቴ ውስጥ መብል እንዲሆን አሥራቱን ሁሉ ወደ ጎተራ አግቡ፤ የሰማይንም መስኮት ባልከፍትላችሁ፥ በረከትንም አትረፍርፌ ባላፈስስላችሁ በዚህ ፈትኑኝ፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር። 』
『በእርሻም ያለ ልብሱን ይወስድ ዘንድ ወደ ኋላው አይመለስ። 』(ማቴዎስ 24 18)
በእርሻ ውስጥ የሚሰሩ እርሻዎች ናቸው ፡፡ በመከራ ጊዜ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ተረድተው ወደ ኋላ አይመለሱም ፡፡ የውጪ ልብስ ስለ ህግ ይናገራል ፡፡ ወደኋላ የተመለከተች እና የጠፋች የሎጥ ሚስት ምሳሌ አለ ፡፡ እናም ፣ የተለቀቁት ሰዎች ከምድረ በዳ ወደ ግብፅ መመለስ ስለፈለጉ እግዚአብሔር ወደ ከነዓን እንዲገቡ አልፈቀደላቸውም ፡፡ በምድረ በዳ ሞቱ ፡፡
በዚያን ጊዜ ለርጉዞችና ለሚያጠቡ ወዮላቸው! 』
መጽሐፍ ቅዱስ በ 1 ኛ ቆሮንቶስ (4 15) ይላል ፡፡『በክርስቶስ አእላፍ ሞግዚቶች ቢኖሩአችሁ ብዙ አባቶች የሉአችሁም እኔ በክርስቶስ ኢየሱስ በወንጌል ወልጄአችኋለሁና። 』 Trouble በችግር ጊዜ የወንጌልን ትርጉም የሚረዱ ሰዎች ይኖራሉ ፡፡ እነሱ "ከወለዱ ጋር ናቸው ፡፡ እናም ከዚያ ከባድ ይሆናል ፡፡" በእነዚያ ቀናት ለጠጡት! "ወንጌልን የሚያድገው ጡት የሚያጠባ ሕፃን ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በዕብራውያን 5 12 ይላል『 ከጊዜው የተነሳ አስተማሪዎች ልትሆኑ ሲገባችሁ፥ አንድ ሰው ስለ እግዚአብሔር ቃላት መጀመሪያ ያለውን የሕፃንነትን ትምህርት እንዲያስተምራችሁ እንደ ገና ያስፈልጋችኋልና፤ የሚያስፈልጋችሁም ወተት ነው እንጂ ጠንካራ ምግብ አይደለም። ወተት የሚጋት ሁሉ ሕፃን ስለ ሆነ የጽድቅን ቃል አያውቅምና፤ 』
በእርሻ ውስጥ የሚሰሩ እርሻዎች ናቸው ፡፡ በመከራ ጊዜ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ተረድተው ወደ ኋላ አይመለሱም ፡፡ የውጪ ልብስ ስለ ህግ ይናገራል ፡፡ ወደኋላ የተመለከተች እና የጠፋች የሎጥ ሚስት ምሳሌ አለ ፡፡ እናም ፣ የተለቀቁት ሰዎች ከምድረ በዳ ወደ ግብፅ መመለስ ስለፈለጉ እግዚአብሔር ወደ ከነዓን እንዲገቡ አልፈቀደላቸውም ፡፡ በምድረ በዳ ሞቱ ፡፡
በዚያን ጊዜ ለርጉዞችና ለሚያጠቡ ወዮላቸው! 』
መጽሐፍ ቅዱስ በ 1 ኛ ቆሮንቶስ (4 15) ይላል ፡፡『በክርስቶስ አእላፍ ሞግዚቶች ቢኖሩአችሁ ብዙ አባቶች የሉአችሁም እኔ በክርስቶስ ኢየሱስ በወንጌል ወልጄአችኋለሁና። 』 Trouble በችግር ጊዜ የወንጌልን ትርጉም የሚረዱ ሰዎች ይኖራሉ ፡፡ እነሱ "ከወለዱ ጋር ናቸው ፡፡ እናም ከዚያ ከባድ ይሆናል ፡፡" በእነዚያ ቀናት ለጠጡት! "ወንጌልን የሚያድገው ጡት የሚያጠባ ሕፃን ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በዕብራውያን 5 12 ይላል『 ከጊዜው የተነሳ አስተማሪዎች ልትሆኑ ሲገባችሁ፥ አንድ ሰው ስለ እግዚአብሔር ቃላት መጀመሪያ ያለውን የሕፃንነትን ትምህርት እንዲያስተምራችሁ እንደ ገና ያስፈልጋችኋልና፤ የሚያስፈልጋችሁም ወተት ነው እንጂ ጠንካራ ምግብ አይደለም። ወተት የሚጋት ሁሉ ሕፃን ስለ ሆነ የጽድቅን ቃል አያውቅምና፤ 』
『ነገር ግን ሽሽታችሁ
በክረምት ወይም በሰንበት እንዳይሆን ጸልዩ፤ 』(ማቴዎስ 24 20)
ኢየሱስ ይህን የተናገረው ለህግ ባለሙያዎች ፣ “ክረምት ወይም ሰንበት” በሕጉ በባርነት የተያዙ እና እንደ ክረምት ጠንካራ የሆኑ ሁሉ ናቸው ፡፡ የመፅሀፍ ቅዱስ ትርጉም ሰንበትን ስለ መጠበቅ ከህጋዊው ሀሳብ ነፃ ለመሆን መጸለይ ነው ፡፡ ዛሬ በሕጋዊነት ወይም የምናከብርባቸው ብዙ ነገሮች አሉ ፣ ለምሳሌ አስራት ፣ የሰንበት ቅዱስ ቀን (እሑድ እሑድ እንደ ሰንበት ጽንሰ-ሀሳብ) እና የተለያዩ ወቅቶች ክብረ በአል። ህጉን ለመጠበቅ የሚፈልጉ ሁሉ ከኢየሱስ ዳግም ምፅዓት በፊት ችግር ውስጥ ይገባሉ ፡፡ ሕግን የሚጠብቁ ማናቸውም ቢኖሩ በሕግ የተደነገጉ ናቸው ፡፡ ስለሆነም እኛ የዳንነው ህጉን በመተው እና የክርስቶስን ጸጋ ወንጌል በማስገባት ብቻ ነው ፡፡ የሕግ ወንጌል ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ መሞት ስለ ህግ መሞት ነው ፡፡ ይህንን ማመን ፀጋ ነው ፡፡
ኢየሱስ ይህን የተናገረው ለህግ ባለሙያዎች ፣ “ክረምት ወይም ሰንበት” በሕጉ በባርነት የተያዙ እና እንደ ክረምት ጠንካራ የሆኑ ሁሉ ናቸው ፡፡ የመፅሀፍ ቅዱስ ትርጉም ሰንበትን ስለ መጠበቅ ከህጋዊው ሀሳብ ነፃ ለመሆን መጸለይ ነው ፡፡ ዛሬ በሕጋዊነት ወይም የምናከብርባቸው ብዙ ነገሮች አሉ ፣ ለምሳሌ አስራት ፣ የሰንበት ቅዱስ ቀን (እሑድ እሑድ እንደ ሰንበት ጽንሰ-ሀሳብ) እና የተለያዩ ወቅቶች ክብረ በአል። ህጉን ለመጠበቅ የሚፈልጉ ሁሉ ከኢየሱስ ዳግም ምፅዓት በፊት ችግር ውስጥ ይገባሉ ፡፡ ሕግን የሚጠብቁ ማናቸውም ቢኖሩ በሕግ የተደነገጉ ናቸው ፡፡ ስለሆነም እኛ የዳንነው ህጉን በመተው እና የክርስቶስን ጸጋ ወንጌል በማስገባት ብቻ ነው ፡፡ የሕግ ወንጌል ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ መሞት ስለ ህግ መሞት ነው ፡፡ ይህንን ማመን ፀጋ ነው ፡፡
አስተያየቶች
አስተያየት ይለጥፉ