የአልዓዛር ሞት የእግዚአብሔር ክብር ለምን ሆነ?

『ኢየሱስም በራሱ አዝኖ ወደ መቃብሩ መጣ፤ እርሱም ዋሻ ነበረ፤ ድንጋይም ተገጥሞበት ነበር። ኢየሱስ። ድንጋዩን አንሡ አለ። የሞተውም እኅት ማርታ። ጌታ ሆይ፥ ከሞተ አራት ቀን ሆኖታልና አሁን ይሸታል አለችው።  ኢየሱስ። ብታምኚስ የእግዚአብሔርን ክብር እንድታዪ አልነገርሁሽምን? አላት። 』 (ዮሐ. 11 38-40)

አልዓዛር መታመሙና መሞቱ እግዚአብሔርን ማክበር የሆነው ለምንድን ነው? የእግዚአብሔርን ክብር በደንብ ማወቅ አለብን ፡፡ በራዕይ ምዕራፍ 21 ቁጥር 23 ፣『ለከተማይቱም የእግዚአብሔር ክብር ስለሚያበራላት መብራትዋም በጉ ስለ ሆነ፥ ፀሐይ ወይም ጨረቃ እንዲያበሩላት አያስፈልጓትም ነበር። 』. እዚህ የእግዚአብሔር ክብር የእግዚአብሔር ብርሃን ነው ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ በዘፀአት (34 29) ይላል ፡፡『እንዲህም ሆነ፤ ሙሴ ከሲና ተራራ በወረደ ጊዜ ሁለቱ የምስክር ጽላቶች በሙሴ እጅ ነበሩ፤ ሙሴም ከተራራው በወረደ ጊዜ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ስለ ተነጋገረ የፊቱ ቁርበት እንዳንጸባረቀ አላወቀም ነበር።  』 ሐዋርያው ጳውሎስ በ 2 ኛ ቆሮንቶስ ተቃርኖ (4 6) ፡፡『 በክርስቶስ ፊት የእግዚአብሔርን የክብሩን እውቀት ብርሃን እንዲሰጥ በልባችን ውስጥ የበራ። በጨለማ ብርሃን ይብራ ያለ እግዚአብሔር ነውና።  』 እግዚአብሔር ብርሃን ነው እርሱም ብርሃኑ በሰው ላይ ያበራል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በዮሐንስ 1 18 ላይ"ዘካርያስም መልአኩን። እኔ ሽማግሌ ነኝ ምስቴም በዕድሜዋ አርጅታለችና ይህን በምን አውቃለሁ? አለው። "

ስለዚህ ቅዱሳን በክርስቶስ ስለ ሆነው የእግዚአብሔርን ክብር ማየት ችለዋል ፡፡ ቅዱሳን በክርስቶስ የእግዚአብሔር ክብር ብርሃን ናቸው ፡፡ ቅዱሳን የእግዚአብሔር ፍሬን ስለሚያሳዩ ቅዱሳን ፍሬዎችን ያፈራሉ። መጽሐፍ ቅዱስ በዮሐንስ (15 8) ይላል ፡፡

"ወይም አሥር ድሪም ያላት አንድ ድሪም ቢጠፋባት፥ መብራት አብርታ ቤትዋንም ጠርጋ እስክታገኘው ድረስ አጥብቃ የማትፈልግ ሴት ማን ናት?. " ስለዚህ የእግዚአብሔር ክብር መሆን የኢየሱስ ደቀመዝሙር መሆን ነው ፡፡ መጽሃፍ ቅዱስ በማቴዎስ (5 - 14) ይላል ፡፡"እናንተ የዓለም ብርሃን ናችሁ። በተራራ ላይ ያለች ከተማ ልትሰወር አይቻላትም።." ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ “እናንተ ብርሃን ናችሁ” አላቸው ፡፡ የእግዚአብሔር ክብር በውስ is ነውና ፡፡ መጽሓፍ ቅዱስ በ ኤፌሶን 5 5 (8) ይላል።. “ቀድሞ ጨለማ ነበራችሁና፥ አሁን ግን በጌታ ብርሃን ናችሁ፤:"

ስለ አባካኙ ልጅ ምሳሌ ፣ አባካኙ ልጅ አባቱን ጥሎ ሄደ ፡፡ አባካኙ ልጅ ግን እንደሞተ ተመለሰ ፡፡ አብ ይወደዳል ፣ እናም ከወልድ የተነሳ የአብ ክብር ነው። ስለዚህ አባት ለልጁ ይደሰታል ፡፡ በአባቱ ዘንድ መከበሩ ከቤት የሄደውን ልጅ መመለስ ነው ፡፡
እግዚአብሔር በዓለም ነገሮች አልተከበረም ፡፡ የሞተው መንፈስ በህይወት ሲመለስ እግዚአብሔር ብቻ ይከበራል ፡፡ የአልዓዛር ሞት የእግዚአብሔር ክብር ለምን ሆነ? በአልዓዛር ሞት አይደለም ፣ ምክንያቱም እርሱ ከሞተ እና ከተነሳ ፡፡ የአልዓዛር እህቶች ወንድሙን እንዲያድን ኢየሱስን እንዲለምኑ ሰዎችን በላኩ ጊዜ አልዓዛር እስኪሞት ድረስ ጥቂት ቀናት ዘግይቷል ፡፡ አልዓዛር ሞተ ፣ ተቀበረ እናም ወደ መቃብሩ ገባ ፡፡ ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ወደ ሌላ ቦታ ተጓዘና በቢታንያ ወዳለው የሞተ አልዓዛር ቤት መጣ። መጽሐፍ ቅዱስ በዮሐንስ (11 17) ይላል ፡፡『 ኢየሱስም በመጣ ጊዜ በመቃብር እስከ አሁን አራት ቀን ሆኖት አገኘው። 』

ኢየሱስ ትንሣኤውን በሙታን አልዓዛር በኩል ያብራራል ፡፡ ኢየሱስ “ከሞተ በኋላ የአልዓዛር ተሃድሶ” ትንሣኤ እንዳለ ያሳያል ፡፡ ግን “ከአልዓዛር ሞት በኋላ መነቃቃት” “ከኢየሱስ ሞት በኋላ ትንሣኤ” የተለየ ነው ተሐድሶ አካል እንደገና ይሞታል ፡፡ ግን ከሞት የተነሳው ኢየሱስ ለዘላለም አይሞትም ፡፡ ኢየሱስ ትንሣኤን ለማብራራት አልዓዛርን እንደ መሣሪያ አድርጎ ተጠቀመ ፡፡ ትንሣኤውን ለመረዳት አልዓዛር ሞተ እና ተነሳ ፡፡ ስለሆነም ኢየሱስ ከሞተ ከአራት ቀናት በኋላ ሙሉ ሞትን ለመወከል መጣ ፡፡ የአልዓዛር እህቶች (ማርታ እና ማርያም) እና እዚያ ያሉ ሰዎች ኢየሱስ አልዓዛር እንዳይሞት ሊያደርገው ይችላል ብለው አሰቡ ፡፡ ሰዎች ግን ኢየሱስን ኢየሱስን ሙታንን ያስነሳው ብለው በጭራሽ አላሰቡም ፡፡
መጽሐፍ ቅዱስ በዮሐንስ (11 37) ይላል ፡፡『ከእነርሱ ግን አንዳንዶቹ። ይህ የዕውሩን ዓይኖች የከፈተ ይህን ደግሞ እንዳይሞት ያደርግ ዘንድ ባልቻለም ነበርን? አሉ። 』

የአልዓዛር እህት ማርታ ኢየሱስን በንዴት ጮኸች። መጽሐፍ ቅዱስ በዮሐንስ (11 26) ይላል ፡፡"ሕያው የሆነም የሚያምንብኝም ሁሉ ለዘላለም አይሞትም፤ ይህን ታምኚያለሽን? አላት።?" ማርታ ይህን ከተናገረች በኋላ ለወደፊቱ ወንድሟ እንዲነሳ ኢየሱስን ጠየቀችው ፡፡ በ 11 27 ፣"እርስዋም። አዎን ጌታ ሆይ፤ አንተ ወደ ዓለም የሚመጣው ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆንህ እኔ አምናለሁ አለችው።." ስለዚህ ኢየሱስ “ወንድምሽ ተነስቷል” ሲል ማርታ በ 11 28 ውስጥ መለሰች"ይህንም ብላ ሄደች እኅትዋንም ማርያምን በስውር ጠርታ። መምህሩ መጥቶአል ይጠራሽማል አለቻት። "

የአልዓዛር እህቶች አሁን ባለው ትንሣኤ አያምኑም ፡፡ አስገራሚ ነው ፡፡ ትንሳኤ ከሞት በኋላ ከሞተ በኋላ ሁል ጊዜ ታስባለች ፡፡ ኢየሱስ አሁን ያለውን ትንሣኤ በአልዓዛር በኩል ለደቀመዛሙርቱ እና ለአልዓዛር እህቶች ሊያሳያቸው ፈለገ ፡፡
መጽሐፍ ቅዱስ በዮሐንስ (11: 25-26) ይላል ፡፡『ኢየሱስም። ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ፤ የሚያምንብኝ ቢሞት እንኳ ሕያው ይሆናል፤  ሕያው የሆነም የሚያምንብኝም ሁሉ ለዘላለም አይሞትም፤ ይህን ታምኚያለሽን? አላት።  』 እዚህ “ምንም እንኳን ቢሞትም በሕይወት ይኖራል” ማለት ከኢየሱስ ጋር የሞቱ በመንፈሳዊው አካል ይነሣሉ (ተወልደው) እና በመንፈሳዊው አካል ውስጥ የሚኖሩት በጭራሽ አይሞቱም ማለት ነው ፡፡ ኢየሱስ ኒቆዲሞስ ከሚባል ሰው ጋር ሲነጋገር ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በዮሐንስ (3 5) ውስጥ አለ ፡፡『 ኢየሱስም መለሰ፥ እንዲህ ሲል። እውነት እውነት እልሃለሁ፥ ሰው ከውኃና ከመንፈስ ካልተወለደ በቀር ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም። 』 የሥጋ አካል (አረጋዊ ሰው) በውሃ ውስጥ ይሞታል እና እንደገና በመንፈስ ቅዱስ ተወል bornል። ስለዚህ ዳግም መወለድ የአሁኑ ትንሣኤ ማለት ነው ፡፡ ከሞተ እና ለወደፊቱ ከመነሳሳት ይልቅ አሁን እንደገና መወለድ ነው ፡፡ እንደገና ለመወለድ ከኢየሱስ ሞት ጋር አንድ መሆን አለብን ፡፡

ስለዚህ በኤፌሶንና በቆላስይስ "በኢየሱስ ክርስቶስ ያለው እርሱ በሰማይ ተቀመጠ እናም ተሰውሯል።" በዛሬው ጊዜ ብዙ ሰዎች ስለ ትንሣኤ የተሳሳተ አመለካከት አላቸው። ሰዎች “አልዓዛር እንደገና ሕያው እንደ ሆነ ሰውነቱ ተነስቷል” ብለው ያምናሉ። ሥጋ ግን እንደገና መነሳት አይችልም ፣ መንፈሱ ብቻ ወደ ሕይወት ይመጣል ፡፡ እሱ ወደ መንፈስ አካል ይነሳና መንፈሱ ይነሳል። የኢየሱስ ትንሣኤ አካል ከሞተ በፊት የነበረ ሥጋ ሳይሆን የመንፈስ አካል ነው ፡፡

 “ክርስቶስ ደግሞ ወደ እግዚአብሔር እንዲያቀርበን እርሱ ጻድቅ ሆኖ ስለ ዓመፀኞች አንድ ጊዜ በኃጢአት ምክንያት ሞቶአልና፤ በሥጋ ሞተ በመንፈስ ግን ሕያው ሆነ፥” (1 ጴጥሮስ 3:18) ለዚያም ነው ኢየሱስ በድንገት በቅጥር በኩል ወደ ደቀመዛሙርቱ መጣ ፡፡
እናም ሰዎች ትንሣኤ እና ዳግም መወለድ የተለያዩ እንደሆኑ ያምናሉ ፡፡ ግን ያው ያው ነው ፡፡ ኢየሱስ የፊተኛው ትንሣኤ ፍሬ ነው ፣ ዳግም የተወለዱትም በክርስቶስ የትንሳኤ ፍሬዎች ናቸው። እናም ሰዎች ስለ ሥጋው ሞት ትንሣኤን ያስባሉ ፣ ትንሣኤ ግን በክርስቶስ ነው ፡፡ አሁን ባለው ትንሣኤ የማያምኑ ሰዎች በብሉይ ኪዳን የሞቱትን ሰዎች ትንሣኤ እያሰቡ ነው ፡፡ አሁን ባለው ትንሣኤ የማያምኑ እነዚያ ክርስቶስ ያከናወናቸውን አያምኑም ፡፡ ስለዚህ አልተድኑም ፡፡