የጌታ ጸሎት (3)

⑥ 『እኛም የበደሉንን ይቅር እንደምንል እኛም ዕዳችንን ይቅር በለን ፡፡ Literally ይህ በጥሬው ትክክል የማይመስለው አሻሚ አገላለጽ ነው። ኃጢያታችንን በመጀመሪያ ይቅር ማለት አለብን ፣ እግዚአብሔርም ይቅር ይላል ፡፡ አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን ወደኋላ እና ወደኋላ ተለውጠዋል ይላሉ ፡፡ እነሱ እግዚአብሔር ኃጢአታችንን ይቅር እንዳለን የሌሎችን ኃጢአት ይቅር ማለት አለብን ይላሉ ፡፡በጌታ ጸሎት ውስጥ ያለው ነገር ግን ከማቴዎስ ጋር ተመሳሳይ ነው (14 14-15) ፡፡『ወጥቶም ብዙ ሕዝብ አየና አዘነላቸው ድውዮቻቸውንም ፈወሰ።  በመሸም ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ወደ እርሱ ቀርበው። ቦታው ምድረ በዳ ነው አሁንም ሰዓቱ አልፎአል፤ ወደ መንደሮች ሄደው ለራሳቸው ምግብ እንዲገዙ ሕዝቡን አሰናብት አሉት። 』

“የሰውን ኃጢአት የእግዚአብሔር ይቅርታ” ያለፈው ፍጹም አጠቃቀም የግሪክ ሰዋሰው ነው። ለሌሎች ኃጢአት ይቅርታ የምንሰጥበት ጊዜ አሁን ላይ ነው። እንደ ነገሩ መሠረት የሰዋሰው ሰዋስው ትክክል አይደለም-የሌሎችን ኃጢአት ይቅር ስላለን ከዚህ በፊት እግዚአብሔር ኃጢአታችንን ይቅር ብሏል ማለት ጥሩ አይደለም ፡፡ ከዚያም “እግዚአብሔር ኃጢአታችንን ይቅር ስላለን የሌሎችን ኃጢአት ይቅር እንላለን” የሚለው ሐረግ ውጥረት ያለ ነው ፡፡

በነገራችን ላይ የቃላታችን ትርጉም ተቃራኒ ተቃራኒ ነው ፡፡ እና ምክንያታዊ በሆነ መልኩ ፣ “እግዚአብሔር መጀመሪያ ይቅር ብሎ እኛ ሌሎችን በመጀመሪያ ይቅር እንላለን እናም በእዚያም መሠረት ይቅር ይለናል” ብሎ ትርጉም አይሰጥም ፡፡ እግዚአብሔር መጀመሪያ ይመስላል ፣ ግን ሰው መጀመሪያ ስህተት ይመስላል።

በነገራችን ላይ እስቲ የኢየሱስን ቃላት ዳራ እንመልከት ፡፡ በማቴዎስ (18 23-35) ውስጥ ፣ የ 100 Dennaron አበዳሪዎች ይቅር ያልሏቸውን የ 10,000 Tarland አበዳሪዎች ምሳሌ እንረዳለን ፡፡

『ከእናንተ እያንዳንዱ ወንድሙን ከልቡ ይቅር ካላለ፥ እንዲሁ ደግሞ የሰማዩ አባቴ ያደርግባችኋል።.』(ማቴዎስ 18 35)
ይህ ከማቴዎስ (14 14-15) ጋር “አንድ ሰው የሠራውን ስህተት ይቅር ካላችሁ እግዚአብሔር ይቅር ይላል” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ይህ የሰው ልጅ ይቅር ማለት በመጀመሪያ ነው ፣ የእግዚአብሔርም ይቅርታ በኋላ ይመጣል ፡፡ እግዚአብሔር ይህንን የሚያደርግበት ምክንያት እኛ ግን የምንናገረው ስለ 100 ዲናር እና 10,000 ቶል ዕዳ እዳ ጋር በተያያዘ ስለ በሚገባ ነገር መረዳታችን ነው ፡፡

ጴጥሮስ ኢየሱስን ጠየቀው ፣ እና ወንድሜ ቢበድልኝ ስንት ጊዜ ይቅር ማለት አለብኝ? ወንድሜን ሰባት ጊዜ ይቅር ማለት እችል እንደሆነ ጴጥሮስ ጠየቀኝ ፡፡ ኢየሱስ ሰባት ጊዜ ሰባት ይቅር ማለት አለባት ብሎ መለሰ ፡፡ ይህ ያለገደብ ይቅር ማለት ነው። ዘላለማዊ ይቅርታን የሚያብራሩ የማቴዎስ 18 23-35 ቃላት ናቸው ፡፡ ሰው ሁሉ 10,000 መክሊት አለው ፣ ወንድሞችም 100 ዲናር ዕዳ አለባቸው። 10,000 ታላንት እና 100 ዲናር የማይነፃፀሩ ናቸው ፡፡ አስር ሺህ ታላንት ዛሬ ዛሬ ወደ አንድ ቢሊዮን ዶላር የሚጠጋ ነው ፣ እና 100 ዲናር ከሦስት ወር ደመወዝ (ጥቂት ሺህ ዶላሮች) ጋር እኩል ነው። ያ ቢሊዮን ዶላር እና በሺዎች የሚቆጠር ዶላር ነው። ስለዚህ ሰዎች ያለ ቅድመ ሁኔታ ይቅር መባል አለባቸው ፡፡

ስለእሱ ሳስብ ፣ ቀድሞውኑ ከእግዚአብሄር ብዙ ዕዳን ይቅር ተብያለሁ ፡፡ ስለዚህ ኃጢያቴ ተፈታ ፡፡ አሁን ከተሰረይኩ በኋላ እኔ ባለ 100 ዲናር ቦንድ አለኝ ፡፡ ሌሎችን ይቅር ማለት አለብን ፡፡ ይቅር የተባለላቸው 10,000 ታላንት እዳዎቻቸውን ይቅር ካላላቸው የ 10,000 ዕዳ መሰረዙ ይሰረዛል ፡፡

እግዚአብሔር ኃጢአትን ይቅር ብሎታል ፣ ይህም “ይቅር ማለት ማለት ነው” ፣ ግን ሌሎችን በኋላ ይቅር ካልን ፣ እግዚአብሔር ቀደም ሲል ኃጢአቱን ይቅር ብሎ ወደነበረበት የመጀመሪያ ስፍራ ይመልሰዋል ፡፡ ስለሆነም ዕዳዎቻችንን ይቅር እንደምንል ፣ እግዚአብሔር ኃጢአታችንን ይቅር ይላል ፡፡ ነገር ግን ይቅር የተባለለት ሰው የሌሎችን ኃጢአት ይቅር ካላለ ፣ ከዚያ ኃጢአተኛው በኋላ ስህተቱን ተገንዝቦ የሌሎችን ኃጢአት ይቅር ይላል ፣ እናም እግዚአብሔር ኃጢአቱን ይቅር ወዳለበት ወደ ቀድሞው ይመለሳል ፡፡ ስለዚህ ፣ ወንድሜን ይቅር እላለሁ ፣ ለአሁኑ ሂደት ሂደት ነው ፣ እና የኃጥያቴም ይቅርታ ለእግዚአብሄር ያለፈ ነው ፡፡ የሌሎችን ኃጢአት ይቅር ብያለሁ ፣ እግዚአብሔር ከዚህ በፊት ኃጢአቴን ይቅር ብሏል ፡፡
ይህ የእግዚአብሔር ማዳን ሊሰረዝ ይችላል የሚለው ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ተቀባይነት ካገኘ አስቸጋሪ ነው። ሌሎችን ይቅር ማለት ካልቻሉ “ንስሐ አይገቡም እናም በቃላት ብቻ በኢየሱስ ክርስቶስ ያምናሉ” ማለት ነው ፡፡ እውነተኛ ንስሐ የሰዎችን ሁሉ ኃጢአት ይቅር የሚል ነው ፡፡ ስለሆነም ፣ ሌሎችን ይቅር ማለት የማይችሉ ሰዎች ያልዳኑ ሊሆኑ ይችላሉ። ምንም እንኳን እራሱን “ስለ መዳን አምኗል” ቢመስልም ምናልባት አልዳነም ፡፡ የመጀመሪያ ንስሐዎን ወደ ኋላ ተመልከቱ ፡፡ ንስሐ የገቡ እና ወደ ክርስቶስ የገቡ እነዚያ ሊሰረዙ አይችሉም። ንስሐ የማይገቡ ግን ምንም እንኳን ቢድኑ እንኳን ድነዋል ብለው የሚያስቡ እነዚያ ናቸው ፡፡

ራስን ከመካድ በተጨማሪ ንስሐ መግባት ሌሎችን ይቅር ማለትንም ያካትታል። ንስሐ የማይገቡ ሰዎች ሌሎችን ለመውደድ የእግዚአብሔር ጸጋ የላቸውም ፡፡ የእግዚአብሔር ጸጋ ካለ ፣ ‹የወንድምህን ኃጢአት ይቅር ማለት› ማለት ነው ፡፡ በሌላ አገላለፅ ፣ የእግዚአብሔርን ታላቅ ፍቅር ከተገነዘቡ ፣ በተፈጥሮ የእግዚአብሔር ፍቅርን ለሌሎች ማስተላለፍ አለብዎት ፣ ነገር ግን ወንድምህን መጥላቱ ምንም ትርጉም አይሰጥም ፡፡ .

⑦ 『እናም ከክፉዎች አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን』 እግዚአብሔር መዳንን ለማግኘት የሞኝነት የወንጌልን መንገድ መረጠ ፡፡ ኢየሱስ አሥራ ሁለቱን ደቀመዛምርቶችን አደረገ እናም እስከ ዓለም ፍጻሜ ወንጌልን ሰብኳል ፡፡ ሆኖም ፣ በወንጌላዊነቱ ሂደት ውስጥ ደካማ አካል በመኖሩ ምክንያት ፣ “በሰይጣን ማታለያ አንሸነፍ” የሚለው ጸሎት “ወደ ፈተና እንጂ እኛን ከክፉ አታድነን” የሚል ነው ፡፡ኢየሱስም ደግሞ “በክፉ አትወድቁ” አለ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በዮሐንስ (17 15) ይላል ፡፡

『ከክፉ እንድትጠብቃቸው እንጂ ከዓለም እንድታወጣቸው አልለምንም።  』 ምንም እንኳን የኢየሱስ ደቀመዛሙርቶች ወደ ዓለም ወጥተው ወንጌልን ሲሰብኩ ወደ ክፋት ቢወድቁ ፣ ኢየሱስ ግን ወደዚያ ክፋት ውስጥ እንዳይወድቁ ለደቀ መዛሙርቱ ወደ እግዚአብሔር ጸለየ ፡፡ ኢየሱስ ሕዝባዊ ተግባሩ ከመጀመሩ በፊት ኢየሱስ በሰይጣን ተፈተነ። ኢየሱስ ሁሉንም ፈተናዎች አሸን Satanል እናም ሰይጣንን አሸነፈ ፡፡ ከሰይጣን መፈተን የለብንም ፡፡ የእግዚአብሔርን መንግሥት ስናሰፋ እና የኃጢያታችንን መለኮታዊ ስርየት ስንመለከት ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ እንዳንፈተን እና ወደ ክፋት እንዳንሸነፍ መጸለይ አለብን።

እግዚአብሔርን መተው መጥፎ ነው ፡፡ ይህ ከሥጋ እና ከሰይጣ የመጣ አረጋዊ ሰው ነው ፡፡ ሐዋርያው ጳውሎስ በኤፌሶን (6 12) ብሏል ፡፡

『 መጋደላችን ከደምና ከሥጋ ጋር አይደለምና፥ ከአለቆችና ከሥልጣናት ጋር ከዚህም ከጨለማ ዓለም ገዦች ጋር በሰማያዊም ስፍራ ካለ ከክፋት መንፈሳውያን ሠራዊት ጋር ነው እንጂ። 』 አካል ያላቸው እነሱ እርኩሳን መናፍስትን ለመዋጋት ኃይል የላቸውም ፡፡ እርኩሳን መናፍስትን የመዋጋት ኃይል መንፈስ ቅዱስ እና የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡ ይህ የመዳን ወንጌል ነው። ሰይጣን በዓለም ውስጥ ያለ ሁሉ ነገር ያለው ሲሆን ቅዱሳንን ለመግደል እየሞከረ ነው ፡፡ ቅዱሳን አካላት አካል አላቸው ፣ ምንም እንኳን የዓለም ፈተናዎች ቢኖሩትም ፣ ለመውደቅ ፣ ወደ ክፋት ለመውደቅ እና እነሱን ለማሸነፍ ወንጌላዊነታቸውን ለመጸለይ መጸለይ አለባቸው።
በማቲዎስ (24 24) ይላል ፡፡

『ሐሰተኞች ክርስቶሶችና ሐሰተኞች ነቢያት ይነሣሉና፥ ቢቻላቸውስ የተመረጡትን እንኳ እስኪያስቱ ድረስ ታላላቅ ምልክትና ድንቅ ያሳያሉ። 』 ሕይወትን ለሚሸከሙ ሁሉ ሰይጣን እንዲሁ እይታ ብቻ አይደለም ፡፡ ለወንጌል ፀልዩ ፡፡ የአምላክ ስም እንዲከብር የአምላክ ፈቃድ በምድር ላይ መከናወን አለበት። እግዚአብሔርን የተዉትን ንስሐ እንዲገቡና ወደ እግዚአብሔር እንዲመለሱ ማድረግ አለብን ፡፡ ይህ ወንጌል ነው ፡፡