ከእግዚአብሔር የተጸጸቱ ዓለምን ያሸንፋሉ

『ስለ በደላችን አልፎ የተሰጠውን እኛን ስለ ማጽደቅም የተነሣውን ጌታንችንን ኢየሱስን ከሙታን ባስነሣው ለምናምን ለእኛ ይቈጠርልን ዘንድ አለው። እንግዲህ በእምነት ከጸደቅን በእግዚአብሔር ዘንድ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ሰላምን እንያዝ፤  በእርሱም ደግሞ ወደ ቆምንበት ወደዚህ ጸጋ በእምነት መግባትን አግኝተናል፤ በእግዚአብሔር ክብርም ተስፋ እንመካለን። ይህም ብቻ አይደለም ፥ ነገር ግን መከራ ትዕግሥትን እንዲያደርግ ፥ ትዕግሥትም ፈተናን ፈተናም ተስፋን እንዲያደርግ እያወቅን ፥ በመከራችን ደግሞ እንመካለን። ይህም ብቻ አይደለም፥ ነገር ግን መከራ ትዕግሥትን እንዲያደርግ፥ ትዕግሥትም ፈተናን ፈተናም ተስፋን እንዲያደርግ እያወቅን፥ በመከራችን ደግሞ እንመካለን፤ 』(ሮሜ 4 25-5 4)

በእምነት መጽደቅን ወደ እግዚአብሄር ጸጋ መግባት እንችላለን ፡፡ በእዚያ ጸጋ ምክንያት እንደሰታለን ፡፡ እንደገና የተወለደ እምነት ነው ፡፡ ሰይጣን በኢዮብ ላይ ክስ ሰንዝሯል። ሰይጣን በዚህ እግዚአብሔርን እግዚአብሔርንከሰሰው: ኢዮብ ብዙ ነገሮችን ስለሰጠ በእግዚአብሔር አመነ ፣ እናም እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ከወሰደ ፣ ኢዮብ እግዚአብሔርን ይቆጣዋል። ስለዚህ ሰይጣን ኢዮብን በሕይወት እንዲመታው ፈቀደለት ፡፡ ሰይጣን የኢዮብን ስኬት ፣ የቤተሰብ ደስታን እና ጤናን አስወግ hasል ፡፡ ኢዮብ ከጓደኞቹ ተለይቷል ፡፡ ሆኖም ኢዮብ እግዚአብሔርን አልተወቀለም ፡፡ ኢዮብ ግን ጓደኞቹን ከሰማ በኋላ እግዚአብሔርን መሳደብ ጀመረ ፡፡ ኢዮብ የራሱን ጽድቅ እንዳወጣ ወዲያውኑ እግዚአብሔርን መሳደብ ጀመረ ፡፡ በዚህም የተነሳ ኢዮብ እግዚአብሔርን እንደ ዓመፀኛ አድርጎ ተመለከተው ፡፡ ሰዎች ሁሉ አምላክን ሲወቅሱ ልክ እንደ ኢዮብ ይሆናሉ። አምላክ ለኢዮብ ተገለጠና ተናገረ።

ቅዱሳን በእምነት በእምነት ጽድቅን የሚያገኙ የንስሐ ውጤት ነው። ስለዚህ ቅዱሳን ከእግዚአብሔር ጋር ታረቁ ፡፡ እኛም ንስሐ የምንገባና ከእግዚአብሔር የምንጸድቅበት መዳን ነው ፡፡ ኢዮብ ጽድቅን አላገኘም ፣ ግን “በገዛ ጽድቅ” ነበር ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር ኢዮብን እንዲያውቅ አደረገ ፣ ኢዮብም በንስሐ አማካይነት ከእግዚአብሔር ጽድቅን ያገኛል ፡፡ ሰዎች ስለራሳቸው ጽድቅ የሚስቡት እንደ እግዚአብሔር መሆን ነው ፡፡ “ጽድቄ” የራስ ነው ፡፡ ስለሆነም ጽድቅናቸው ያላቸው ሰዎች እግዚአብሔርን ዓመፀኛ አድርገው ይቆጥራሉ ፡፡ ኢዮብ ያደረገው ይህ ነበር ፣ እና “የተመለሰው የጦማው ልጅ ምሳሌ” ውስጥ ታላቁ ልጅ ፣ እና ፈሪሳውያንም እንዲሁ። እነዚህ ሁሉ በሕጉ ስር የተጠለፉ ናቸው (የእግዚአብሔር ቁጣ ህግ) ፡፡ በሕጉ ሥር ያሉ ሰዎች እንዳዘዙት ያህል ጻድቅ ናቸው ብለው ያስባሉ። ከእግዚአብሔር እምነት ከሌለን ፣ ሁላችንም በሕግ ሥር ወጥተናል ፡፡ የእግዚአብሔር እምነት የትንሳኤ ሕይወት እምነት ነው ፡፡ ነገር ግን በ “የራስህ ጽድቅ” ላይ እምነት መጣል ወጥመድ ውስጥ የወደቀ እምነት ይሆናል ፡፡

ቅዱሳን ከእግዚአብሄር እምነት ከተቀበሉ በኋላ የእግዚአብሔርን ጽድቅ ይቀበላሉ ፡፡ ስለዚህ በክርስቶስ ይለብሳሉ ፡፡ በብሉይ ኪዳን ፣ ሰዎች ቢገረዙ እና በተስፋው ዘር ላይ እምነት ካላቸው ተጸድቀዋል ፡፡ በአዲስ ኪዳን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በመስቀል ላይ የሞቱ ሁሉ የተጸኑ ናቸው ፡፡ እምነት ከእግዚአብሔር መሆን አለበት ፡፡ ሰዎች የእግዚአብሔርን የተስፋ ቃል ሲሰሙ እና የተስፋው ዘር በልባቸው ውስጥ ሲሆን ፣ ዘሩ ማደግ እና የትንሳኤ ሕይወት መሆን አለበት። አንድ ዘሩ ወደ ሕይወት የሚነሳ ከሆነ መሬቱን ማረስ አለበት። በተመሳሳይም ሰዎች ወደ እግዚአብሔር ሲመለሱ ፣ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ሕይወት ፍሬ የሚያፈራና ፍሬ የሚያፈራ ነው ፡፡
ንስሐ ከገባና ከኢየሱስ ጋር ከሞትን ፣ ከኢየሱስ ጋር የትንሳኤ ተካፋዮች እንሆናለን። ንስሐ ስንገባ ከእግዚአብሔር የሆነ መንፈሳዊ አካል አለን ፡፡ መንፈሳዊ አካል ከእግዚአብሔር ለማግኘት እምነት ከእግዚአብሔር መሆን አለበት ፡፡ ይህ እምነት የእግዚአብሔር ስጦታ ለተጸጸተ ብቻ ነው ፡፡ ንስሐ ራስን ራስን መካድ ነው ፡፡
እነዚያ በሕግ ሥር የሆኑት (የእግዚአብሔር ቁጣ ሕግ) በእግዚአብሔር ፍርድ ስር ናቸው ፡፡

『ከሕግ ሥራ የሆኑት ሁሉ በእርግማን በታች ናቸውና፤ በሕግ መጽሐፍ በተጻፉት ሁሉ ጸንቶ የማይኖር የማያደርግም ሁሉ የተረገመ ነው ተብሎ ተጽፎአልና። 』 (ገላትያ 3 10)『እምነትም ሳይመጣ ሊገለጥ ላለው እምነት ተዘግተን ከሕግ በታች እንጠበቅ ነበር። 』(ገላትያ 3 23)

ጽድቃቸው ያላቸው ሰዎች እምነትን ከእግዚአብሔር አያገኙም ፡፡ ከእግዚአብሔር የሚድኑት ንስሐ የሚገቡ ብቻ ናቸው ፡፡ የራሳችን “ጽድቅ” እንዳለን ካልተገነዘብን እውነተኛ ንስሐ አይሆንም ፡፡ ኖህ የሰበከው ፣ ግን መጥምቁ ዮሐንስ የሰበከው ተመሳሳይ ነው ፡፡ የተናገሩት ነገር ሁሉም ሰው በእግዚአብሔር ቁጣ ሥር ነው የሚለው ነው ፡፡ ነገር ግን እግዚአብሔር በኢየሱስ ክርስቶስ የሚገኙትን ሁሉ ከ wrathጣ ያጠፋቸዋል ምክንያቱም ኢየሱስ ክርስቶስ ቁጣውን ሁሉ ከእግዚአብሔር ተቀብሏል ፡፡ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ለመግባት ከኢየሱስ ጋር በመስቀል መሞት አለብን። ይህ የእግዚአብሔር የተስፋ ቃል ነው ፡፡『ነገር ግን በኢየሱስ ክርስቶስ ከማመን የሆነው የተስፋ ቃል ለሚያምኑ ይሰጥ ዘንድ መጽሐፍ ከኃጢአት በታች ሁሉን ዘግቶታል። 』 (ገላትያ 3 22)

የእግዚአብሔር የጽድቅ ቃል ይህ ነው ፡፡ ወደ ክርስቶስ ካልገባን ከእግዚአብሄር አያድንም ፡፡ዛሬ ፣ ብዙ አብያተ-ክርስቲያናት የንስሐን ትርጉም ሳይረዱ ካመኑ ድነዋል ብለው በስህተት ያምናሉ ፡፡ በመስቀል እና በትንሳኤ ላይ መሞት ከኢየሱስ ጋር መፀፀቱ ለተጸፀቱ ናቸው ፡፡

『እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ፥ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን።  ሞቱንም በሚመስል ሞት ከእርሱ ጋር ከተባበርን ትንሣኤውን በሚመስል ትንሣኤ ደግሞ ከእርሱ ጋር እንተባበራለን፤  ከእንግዲህስ ወዲያ ለኃጢአት እንዳንገዛ የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለን፤ የሞተስ ከኃጢአቱ ጸድቋልና። የሞተው ከኃጢያት ነጻ ነው።』 ሮማውያን (6 4-7)
ንስሐ ከኢየሱስ ጋር ሞት ነው። ሙታን ከኃጢአት ነፃ ናቸው። ምን ይሞታል? አዛውንታችን (ስግብግብ) ይሞታሉ ምክንያቱም አዛውንቱ እንደ እግዚአብሔር መሆን የሚፈልግ የመጀመሪያው ኃጢአት ባህርይ ስለሆነ ነው ፡፡ ስግብግብነት ከወላጆች በተቀበለው ሥጋዊ አካል ውስጥ ተደብቋል ፡፡ ለዚህም ነው ከኢየሱስ ጋር ስግብግብነት የሞተው ፡፡ ይህ ንስሐ ነው ፡፡ ኃጢያቶችህን ብታምኑ ከኢየሱስ ጋር ካልተቀበርክ ግን በከንቱ ትሆናለህ። ስለዚህ ንስሐ ካልገባን ከእግዚአብሔር መዳን አንችልም ፡፡

『ስለ በደላችን አልፎ የተሰጠውን እኛን ስለ ማጽደቅም የተነሣውን ጌታንችንን ኢየሱስን ከሙታን ባስነሣው ለምናምን ለእኛ ይቈጠርልን ዘንድ አለው። 』(ሮሜ 4 25)
እሱ በመስቀል ላይ ከሞተ ከኢየሱስ ጋር መቀበር አለበት። ወደ ክርስቶስ ለመግባት እና የትንሳኤ ሕይወት ለመግባት መንገዱ ይህ ነው። ልንሻበት የሚገባው መንገድ የኃይሉ ኢየሱስ አይደለም ፣ ነገር ግን በመስቀለኛ መንገድ ላይ ከሞተ ከኢየሱስ ጋር ያለው አንድነት ፡፡ ዛሬ ሰዎች በመስቀል ከሞተው ከኢየሱስ ጋር አንድ አይደሉም ፣ ግን በተዓምራት ኃይል ከኢየሱስ ጋር ፡፡ ሰዎች ስጦታን ለመለማመድ እና ሀብታቸውን ለመጨመር ተአምራት ለመፀለይ ሰዎች የመንፈስ ቅዱስን ኃይል ይፈልጋሉ ፡፡ እነዚህ የሮሜ 4-5 ቃላት ናቸው ፡፡ ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ መሞት የማያምኑ እምነት ያላቸው ምእራፍ 4-5 ን በማንበብ ስለ ድነት በቀላሉ ማሰብ ይችላሉ ፡፡ ከኢየሱስ ጋር አንድነት ያላቸው እምነት ወደ እግዚአብሔር ብቻ ይመለከታሉ ፡፡ የምንመለከተው ሌሎችን ብቻ ለማሳየት የምናደርገውን ሳይሆን እግዚአብሔርን ብቻ ነው ፡፡
ንስሐ በመስቀል ላይ ከሞተ ከኢየሱስ ጋር አንድ ሆኗል ፡፡ ሆኖም ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ሰዎች የሚወዱትን አንድ ነገር ይፈልጋሉ ፡፡ ምንም እንኳን ሰዎች ከኃጢያታቸው ቢጸጸቱም በየቀኑ ኃጢአትን ይፈጽማሉ እናም “እኔ እወደዋለሁ” ይላሉ ፡፡ ኢየሱስ “ለጽድቅው” ያስፈልጋል ፡፡ ቃላቶች “ኢየሱስን እወደዋለሁ” ይላሉ እናም በየቀኑ ጠቦቱን ለመግደል ይሞክራሉ ፡፡ እዚህ ንስሓ የለም ፡፡ የንስሐን ትርጉም አያውቁም ፡፡ ደግሞም ንስሐ አይገቡም። ሰላም በሌላቸው ላይ የእግዚአብሔር ቁጣ ብቻ ነው ያለው ፡፡ ፍሬ አልባ ቅጠሎች ያሉት ብቻ ናቸው ፡፡

『ዘርህ እንዲሁ ሊሆን ነው እንደ ተባለ፥ ተስፋ ባልሆነው ጊዜ የብዙ አሕዛብ አባት እንዲሆን ተስፋ ይዞ አመነ።  የመቶ ዓመትም ሽማግሌ ስለ ሆነ እንደ ምውት የሆነውን የራሱን ሥጋና የሳራ ማኅፀን ምውት መሆኑን በእምነቱ ሳይደክም ተመለከተ፤በአለማመን የተሰጠውን የእግዚአብሔርን የተስፋ ቃል አላደናቀፈም ፡፡ ለእግዚአብሔርም ክብር እየሰጠ ፥ የሰጠውንም ተስፋ ደግሞ ሊፈጽም እንዲችል አጥብቆ እየተረዳ ፥ በእምነት በረታ።ለእግዚአብሔርም ክብር እየሰጠ፥ የሰጠውንም ተስፋ ደግሞ ሊፈጽም እንዲችል አጥብቆ እየተረዳ፥ በእምነት በረታ እንጂ በአለማመን ምክንያት በእግዚአብሔር ተስፋ ቃል አልተጠራጠረም።  ስለዚህ ደግሞ ጽድቅ ሆኖ ተቆጠረለት።』 (ሮሜ 4 18-22)
በእግዚአብሔር ተስፋዎች የሚያምኑ እነዚያ ንስሐ ገብተው ወደ ክርስቶስ የገቡ ናቸው ፡፡ ከወላጆች በተቀበለ ሥጋዊ ልብ ላይ የማይመካ ሰው መሆን ፡፡ በ 100 ዓመቱ አብርሃም እግዚአብሔርን ያመነ እምነት ነው ፡፡